"Pisanje in besede lahko spremenijo trpljenje"
Sílvia Díez
Ustvarjalec koncepta odpornosti, ki je v teh težkih časih tako potreben, v svoji novi knjigi Ponoči sem napisal sonca (Ed. Gedisa) pojasnjuje, kako lahko pisanje in moč besed spremenita trpljenje. Če se med pisanjem vprašamo, kako se je zgodilo, kaj se nam zgodi, in se vprašamo, kdo nam je pomagal…, potem se spomin reorganizira in ustvari terapevtski učinek.
Boris Cyrulnik, ustvarjalec koncepta odpornosti - ki je pravkar izdal knjigo Sem napisal sonca ponoči. Literatura in odpornost (ur. Gedisa) - moral je biti v Barceloni ravno takrat, ko je izbruhnila izredna zdravstvena situacija, ki mu je preprečila potovanje in predstavitev knjige …
-Koliko nas bo ta izkušnja spremenila?
-Po večjih naravnih katastrofah, naj bodo to poplave, lakota, suša ali epidemije, smo se prisiljeni razvijati. Vrednote, ki so nas vodile, se spreminjajo in nov način življenja je reorganiziran. Ko virus umre, bomo pregledali mrtve, kaj je to ekonomsko pomenilo in na podlagi tega bo treba določiti nove prednostne naloge.
Nekatere spremembe, ki izhajajo iz te pandemije, so lahko pozitivne, odvisno od tega, komu damo moč odločanja.
Vprašanje je, ali bomo storili enako kot pred epidemijo ali se bomo, nasprotno, zavedali, spremenili kmetijstvo in živinorejo, ne bomo več dovolili kroženja hrane po planetu in upočasnili svoje zmogljivosti gibanja. Se bomo odločili zmanjšati prekomerno uživanje mesa, ki v veliki meri povzroča ta virus? Se bomo še naprej pretirano gibali (kar je prispevalo k širjenju koronavirusa in škodljivi naravi)? Ne moremo pozabiti, da je ta epidemija posledica naše sprinterske kulture, ki jo vsiljujemo sebi in najmlajšim.
-Zakaj ni smiselno otroke podrejati tisti sprinterski kulturi, o kateri govorite?
-V državah severne Evrope, kjer se spoštuje ritem otroškega razvoja, malčki v šoli dosegajo odlične rezultate in ohranjajo boljše odnose.
Na testih PISA dobijo zlato medaljo in ne da bi plačali ceno Koreje, Japonske in Kitajske, kjer je kljub dobrim šolskim rezultatom med dekleti velika stopnja samomorov in so izgubljene zaradi veliko mladih, ki se zaprejo v sobo in dopolnijo 30 let, ne da bi se učili poklica. Ali se šolski uspeh splača, če vodi do katastrofalnih človeških rezultatov?
- "S pisanjem sem popravil svojo raztrgano dušo," pravi. Napisati zdravilo?
-Odvisno. Če pišemo, da bi razmišljali o teh nesrečah in vedno rečemo isto, edino, kar dosežemo, je poslabšanje posttravmatskega sindroma. Za preobrazbo trpljenja moramo pisati z namenom reorganizirati predstavitev travme, torej se vprašati, kako se je zgodilo na ta način, kdo mi je pomagal … Nato se spomin reorganizira in ustvari terapevtski učinek.
-Vztraja, da je sanjarjenje še en način za lajšanje trpljenja …
-Freud je že govoril o zatočišču, ki ga predstavlja sanjarjenje, kajti kadar je resničnost grozljiva ali smo zelo nesrečni, se sproži ta obrambni mehanizem, stanje, ki nam omogoča, da sanjamo o čem drugem naprej bomo živeli blizu morja, bili bomo bogati, imeli bomo prijatelje, družino …
Te sanje o zadovoljitvi blažijo trpljenje. Lahko ostanemo v tem stanju sanjarjenja, ne da bi se soočili s problemom ali sanjami, nato pa se potrudimo za uresničitev teh sanj: to je, da vstopimo v odpornost.
-V zadnji knjigi govorite o ljudeh, ki so utrpeli izgubo enega od staršev in so na koncu postali pisatelji. Je to sanjarjenje?
-To je splošno za vse fante in deklice: kadar je mati prisotna, rešuje probleme dečka ali deklice in se tako počuti zaščiteno ali zaščiteno. Ko pa gre neizogibno na nakupovanje ali v službo, torej ko pride do ločitve, se nekateri počutijo obupani, kot da bi trpeli za posttravmatskim sindromom.
Večina odsotnosti zapolni tako, da se potopi v zaspano stanje: nariše srce ali kaj drugega sanja, da ji bo mama, ko se vrne, dala risbo in se objela. Tako se otroci kreativno odzovejo na pomanjkanje matere, ki mora biti včasih odsotna. Ta utemeljitev velja tudi za sirote. Zato je med pisatelji, filmom in gledališčem neobičajno veliko sirot.
-Gerarda Depardieuja ste dali za primer odpornosti … -Depardieu ni bil sirota, živel pa je v okolju, ki mu primanjkuje besed. Niti njena mati niti njene sestre niso govorile. Tudi njen oče ni bil prijazen in verjetno nekoliko alkoholiziran. Živel je obkrožen z veliko besedno bedo, vendar je odkril čarobnost besed. Ko je kradel, je bral in začel uporabljati besede drugih. Bil je majhen zločinec, ki je Molièrea nosil v žepu.
Imel je priložnost študirati igranje pri Marguerite Duras, ki ga je naučila sreče besed, ki mu je omogočila, da je svojo kariero začel v filmu.
- Obstajajo ljudje, ki uspejo biti odporni, drugi pa ne, vendar se zdi, da to ni genetska stvar …
- Epigenetika nam je pokazala, da genetika v psihologiji nima kaj dosti povedati. Večina dejavnikov, ki določajo človeško stanje, ni odvisna od genetike, temveč od tega, kako se razvijamo v maternici materinega telesa, kakšen je naš dom, kultura itd.
Bil sem s parom pravih dvojčkov, oba nevrologa, ki sta utrpela boleče izkušnje in oba padla v veliko depresijo. Šest mesecev kasneje je eden od njih sprožil postopek odpornosti, drugi pa ne. In to je, da odpornost sproži konvergenca več dejavnikov.
Po nesreči se je eden od njih lahko naslonil na svojo ženo, ki mu je dala potrebno varnost. Po drugi strani pa drugi dvojček ni mogel storiti enako in njegov partner ni vedel ali mu ni mogel zagotoviti potrebne varnosti.
-Ali ljubezenske vezi pomagajo graditi odpornost?
-Točno. Če po večji izgubi ostanemo sami, kot se je zgodilo sirotam v Romuniji Nicolaeja Ceausescuja, je zelo težko iti naprej. Manj kot 20% jih je uspelo napredovati.
Po drugi strani pa so tisti, ki so bili deležni enake čustvene prikrajšanosti, a so bili pozneje obkroženi z naklonjenostjo, lahko sprožili proces odpornosti in se naučili ljubiti.
-Drugi odločilni dejavnik za razvoj prožnosti so prvi občutki, s katerimi se dojenček hrani. Zakaj?
-Čeprav to ne uspe, lahko najdemo druge dejavnike odpornosti, je to dejansko najbolj spontano in predstavlja izhodišče. Ko se naša mama počuti varno, zahvaljujoč se možu, družini in kulturi, otroka z veseljem nosi v maternici in z veseljem skrbi zanj.
S tem bo dojenček našel senzorično nišo, ki ga bo hranila in se počutila varno, tako da bo, ko se bo moral soočiti s težavo, vedel, kako to storiti. Ko se to izhodišče ne zgodi in je dojenček prikrajšan za to senzorično nišo, bo ob nesreči težje sprožiti proces odpornosti.
-Ali prvih tisoč dni življenja oblikuje otrokove možgane in določa njihovo prožnost?
Učinkovito. Prvih tisoč dni otrokovega življenja je bistvenega pomena za spodbujanje njegove odpornosti na težave; In zato me je francoski predsednik Emmanuel Macron imenoval za predsednika komisije, ki bo ugotovila, kako naj bodo ti prvi tisoč dni v otrokovem življenju organizirani tako, da se bodo matere počutile varne in obkrožene z zaupanja vrednim okoljem, tako da bodo njihovi dojenčki razvijte varno navezanost, ki je bistvena za vašo prihodnost.
Študije etologije kažejo, da je koža na kožo odločilna.
Videli smo, da pri sesalcih, ko je mati bolna ali umre in otroka ne more lizati ali se ga dotakniti, mladi umrejo zaradi okluzije. Če podgane ne poteptajo svojih mladičev, umrejo, ko jih ne stimulirajo. Pri drugih vrstah, ko matere mladičev ne ližejo trebuha, tudi ta odmre. Marshall Klauss in John Kennel, dva pediatra, sta to opazovanje nadaljevala z uporabo na človeških novorojenčkih.
-In kaj so opazili?
-Prosili so, da se popkovnica pozneje med porodom prereže in otroka več časa pusti v maternici. Ta zamuda pri ločevanju je omogočila prenos dodatnih 520 mililitrov krvi skozi vrvico.
Poleg tega je imel otrok čas, da se je seznanil z materinim vonjem, mati pa se je seznanila z otrokovim dotikom, kar je olajšalo boljši razvoj navezanosti. Na podlagi njihovih zaključkov zdaj daje pediatrična kultura veliko večji pomen koži na kožo.
-Ampak poleg prisotnosti matere je nujna tudi njena čustvena razpoložljivost, kajne?
-Ja. V Marseillu so izvedli študijo, v kateri so matere snemali med dojenjem ali dojenjem dojenčkov po steklenički. Ugotovljeno je bilo, da so jim matere med dojenjem ali hranjenjem po steklenički vizualno stikale z otrokom, kar jim je dajalo varnost.
Med hranjenjem po steklenički ali dojki so jih prosili, naj gledajo televizijo ali telefonirajo, in ugotovili so, da so dojenčki, ko so dvignili telefon ali začeli gledati televizijo, upočasnili stopnjo dojenja ali celo prenehali.
Če je ženska nesrečna, ker se počuti negotovo ali ker jo mož pretepa ali ji ne nudi varnosti ali ker je v vojaškem kontekstu, potem mati manj gleda na svojega otroka, kar zmanjšuje prehransko kakovost otroka in kakovost otroka. povezava med njimi. Vendar je treba pojasniti, da vzrok ni mati, ampak nesreča, ki jo prizadene.
-Ali se moramo o svoji travmi pogovarjati pri svojih otrocih?
-Vse je odvisno od tega, kako razložimo zgodbe … Razložiti moramo vse zgodbe o užitku in smehu, ki jih lahko, tudi odločilne zgodbe, vendar ne smemo razložiti vsega.
Zgodbe o posilstvu in incestu bi morale biti tajne. Čeprav te skrivnosti motijo otrokov razvoj, je njihovo razkritje lahko še bolj kontraproduktivno. Zato je veliko za povedati, vendar ne vsega. Zakaj se otroci v vojnih državah igrajo kot vojaki? Ker jim ta igra omogoča nadzor nad stisko, ki jo povzroča ta situacija.
-Potem je bolje molčati?
-Ne. S tišino prenašamo bolečino, ki izhaja iz travmatične epizode. Če pa govorimo preveč, kot je govoril Primo Levy, travmo posredujemo. O travmi morate govoriti na umetniški način, kot sem videl vzgojitelje z Martinika, ko sem bil tam. Veliko je bilo zlorabljenih in zapuščenih deklet in fantov, vzgojiteljice pa so jih učile risanke, da so se pozneje z njimi pogovorile o tem, kaj so se jim zdele zgodbe in kako se počutijo glede tega, kar so videli, pogosto povezane z njihovimi lastnimi življenjskimi zgodbami …
Ko sem bil v Kongu in sem delal z otroki vojaki, sem jim omejeval tudi razlago vojn, ki sem jih preživel, druge svetovne vojne kot otrok in vojne v Alžiriji, ko sem končal medicinsko fakulteto. Povedal bi jim zgodbe in jih nato vprašal o njih. Dal jim je besedo, ne da bi jih navdušil ali jih prisilil, da so govorili.
To je funkcija filmov in zgodb, ki jih najdemo v knjigah ali jih gledamo v gledališču: ljudi vabijo k govoru, toda kadar koli kdo želi govoriti.
Če vas je ta intervju zanimal …
- Knjigo, ki sem jo napisal podplate, lahko kupite ponoči. Literatura in odpornost (ur. Gedisa) avtorja Borisa Cyrulnika tukaj.
