Vrednost nesebičnega dajanja in radodarnosti

Daniel Bonet (zdravnik, specializiran za naravne terapije in homeopatijo)

Od prvega do zadnjega diha je človeško življenje dragulj nepopisne lepote. Če ga cenimo, je enostavno biti ločen od tega, kar počnemo, prejemamo in ponujamo.

Artem Maltsev-unsplash

Pogosto živimo zaprti vase. Razlogi so razumljivi: vsakodnevne obveznosti, ki zasedajo večino našega časa, potreba, da se v večji ali manjši meri zaščitimo pred morebitnimi zunanjimi agresijami - bodisi fizičnimi ali psihološkimi -, strahom pred prihodnostjo

Nič ni narobe, če smo previdni ali pazljivi, kadar je to potrebno. Problem se začne, ko ti psihološki mehanizmi postanejo samodejni in običajni , kar omeji naše možnosti za svobodo in uživanje.

Na primer: Koliko časa je minilo, odkar ste pogledali v nebo, počasno prehajanje oblakov ali nepričakovan polet ptice? Se lahko spomnite obraza nekoga, ki vam na tržnici postreže s sadjem? Ali cenite malenkosti, ki olajšajo življenje, namesto da bi se pritoževali nad nelagodjem? Imate trenutke sreče, četudi ne veste, zakaj?

Odgovor na ta vprašanja lahko kaže na stopnjo duševnega krčenja, ki ga imamo. Zavedanje je že način, kako prekiniti to verigo avtomatizmov, ki nas končno zatirajo. Človek poskuša z večjo ali manjšo srečo pobegniti iz tiste situacije, ko vidi stvari črno-belo, ko je tisto, kar ljubi, raznolikost barv. In čuti potrebo, da se reši iz sebe in se prepusti nečemu, kar ga napolni, saj samo čuti notranjo praznino.

V bistvu se sklicujemo na "eksistencialno jezo" v različnih oblikah.

Glavni vzrok je nezaupanje v življenje ali možnost, da se mu predate. In to zato, ker osebni jaz ali ego omejuje našo vizijo resničnosti, nas odtujuje - naredi tuje - bogastvu obstoja.

Veselje ob dajanju

Če opazujemo majhne otroke, vidimo, da imajo veliko sposobnost objektivnosti (samo poglejte njihove risbe) in hkrati izjemno subjektivnost: vse se mora vrteti okoli njihove osebe . Zato je naloga staršev in učiteljev, da jih ozavestijo ne samo o svojih čustvih, temveč tudi o drugih .

Če svoje igrače delite z drugimi otroki, bodite veseli ali žalostni zaradi tega, kar se zgodi drugim, so zdravi primeri, kako pomembno je upoštevati druge. In celo odkrijte veselje do obdarovanja. Vse religije se varujejo samoživosti in dajejo velikodušnost, osebno in kolektivno.

V budizmu velja, da je v srcu kakovost mette (radodarnost, prijaznost in ustrežljivost), skupaj z meditacijo, temelj duševne čistosti. In sebičnosti se znebimo skozi dana (darilo, daritev).

Po besedah ​​tajskega meniha Ajahna Chaha: "Ko so ljudje sebični, niso srečni. Sebičnost prinaša občutek nezadovoljstva."

In navede primer: če smo lačni in imamo več jabolk in v tem trenutku pride prijatelj, čeprav bi bil naš prvi odziv, da mu ponudimo majhnega, mu damo največjega, zaradi česar se bomo na koncu počutili bolje, kot če odnesel bi nas prvi impulz .

Dati in prejemati nekaj v zameno je zakon, na katerem temelji večina človeških odnosov. Delamo za povračilo in ko naredimo uslugo, molče upamo, da jo bo druga oseba nekoč lahko vrnila. To je pošteno, vendar v nekaterih situacijah nekdo dela dobro, ne da bi pričakoval kaj v zameno, ali celo žrtvuje življenje za druge. Ti junaški ali vsakdanji dogodki poudarjajo plemenitost človeške duše .

Izogibajte se samoživosti

Poskus opredelitve ali lociranja ega je težka naloga . Razlog je v tem, da nima resničnega, ampak virtualnega obstoja: obstaja, a hkrati iluzorno. Lahko bi ga primerjali z mentalno lečo, ki omejuje resničnost, tako da lahko delujemo na določen način, vendar je težava v tem, da jo jemljemo za svojega resničnega jaza.

Deluje predvsem na kratkih razdaljah in kadar je situacijo mogoče izkoristiti. Očitno je osnova sebičnosti . Toda njegova prisotnost je oslabljena tako v primeru čiste zunanjosti kot čiste notranjosti. Torej se počutimo nekoliko osvobojene njene teže zgolj s premišljevanjem o lepoti narave ali ko z meditacijo dosežemo določeno stopnjo duševnega miru.

Tri smeri

V življenju obstajajo situacije predaje, v katerih so omejitve ega olajšane in celo presežene. Pri zaljubljenosti obstaja določena pozabljenost nase in kar se zdi pomembno, je fuzija, fizična in čustvena, z ljubljeno osebo.

Predanost staršev otrokom je znak jasne nenaklonjenosti . Mnogi ljudje, zlasti v času gospodarske krize, dajo svoj čas in denar, da pomagajo čim več ljudem v stiski. In v vseh teh primerih, kot ti ljudje priznajo, prejmejo veliko več, kot dajo .

Obstaja pa še veliko drugih načinov, kako se predati nečemu, kar presega vas same. Kdor se odloči za resno raziskovalno ali športno delo, se mora potruditi in dati vse od sebe.

Kakšne so torej meje in lastnosti nekega posvetila, da postane plemenit in vreden podpore? Ni lahko in nekdo lahko reče, da so moralna merila relativna. Morda nam pri tem lahko pomaga filozofsko pojmovanje starodavne Indije (Samkya in Vedanta), ki vedno podpira načela univerzalnega značaja.

V notranjosti obstajajo tri lastnosti (gune) ali smeri tako v zunanji naravi kot v naši notranjosti:

  • sattva (vertikalnost), ki ustreza harmoniji, čistosti, svetilnosti; rajas (horizontalnost), kar pomeni strast, borbenost
  • tamas (spust), povezan s temo, zmedo.

Te lastnosti nujno sobivajo, odvisno od trenutka, vendar je idealno, da prevladuje harmonična ali satvična . To je modrost. Morda je lahko za primer vino: če popijemo malo, se počutimo tolaženo, prijazno in imamo celo nasmeh (satvično stanje); če večkrat pijemo, se ton glasu poviša, naredi se več kretenj in lahko se začnejo prepiri (rajasic state); če pijete pretirano, je rezultat zaspanost, zmedenost, ki otežuje koordinacijo govora in gibov (tamasično stanje).

Simbolika lotosa

V starodavnem Egiptu, pa tudi v hinduizmu in budizmu , podoba lotosa vzbuja duhovna učenja. Njegove korenine se vzdržujejo v temi blata, ki simbolizira zemeljsko ali materialno .

Njeno steblo raste skozi vodo , ki se ob dvigu bistri, dokler se ne dvigne na nivo zraka (vodna in zračna pomeni nekaj gibljivosti glede pritrjevanja v mulju navzdol). Na vrhu se prikaže cvetni brst, ki se kot posoda odpre sončnim žarkom (svetleči princip), ki pokaže svojo lepoto.

Gre torej za predstavitev treh ravni resničnosti : snovi, življenja in duha . Tudi od prehoda iz teme v svetlobo, od nižjega jaza do univerzalnega duha.

Odprtost in svetilnost

Povzeto lahko rečemo, da bo posledica nekega dejanja pozitivna, ko bo koristna tako zase kot za druge, in negativna, če bo škodovala osebi, ki jo izvaja in komu je namenjena.

Po zakonu karme se ne moremo odpovedati dejanjem in njihovim posledicam. Vendar je mogoče uporabiti našo inteligenco in voljo, da izberemo najprimernejšega v vsaki situaciji.

Kot lahko preberemo v Bhagavad Giti : "Kadar se dejanje izvaja brez sebičnosti, z umom v miru, brez sovraštva ali pohlepa, brez želje po nagradi, je dejanje čisto." To bi bil ideal vedenja, ki se izogne ​​zamegljevanju in trpljenju. Tak odnos predaje in psihološke odprtosti lahko uporabimo v različnih situacijah .

Na primer, pred smrtjo, do katere srečanja je primerno iti "kot reka, ki se vrne v morje", brez strahu in občutka miru v srcu. Vsako noč lahko telovadimo, preden zaspimo , tudi mirno in si predstavljamo, da se povzpnemo do krajev, kjer vladata svetloba in lepota.

Tudi odnos z drugimi vam omogoča, da vadite radodarnost , ki je oblika nesebičnega dajanja. Kaj nam pomaga videti, da za navidezno ločenostjo s preostalim človeštvom in naravo bije eno samo univerzalno srce. Da so tudi drugi, četudi se zdi, da so zunaj, tudi del našega obstoja. No, kot je rekel Thomas Merton , menih in pisatelj trapist: "Ljubezen je naša usoda."

Trije načini, kako se odpreti drugim

  • Hvaležnost: Vsak trenutek dneva lahko razumemo kot povabilo ali priložnost, da sprejmemo tisto, kar ima življenje, in se mu predamo. imeti odprte roke in srce, četudi le hvaležnost, je že velik korak
  • Ob predpostavki, da smo ranljivi: omogoča nam tudi občutek krhkosti drugih živih bitij. To nas spodbuja, da sledimo korakom ali iskreno prosimo za odpuščanje, kadar so jih naša dejanja lahko žalila.
  • Velikodušnost: Ko pride do nezainteresirane dostave, je naravna egocentričnost precej oslabljena. In eden njegovih glavnih protistrupov je velikodušnost.

Priljubljene Objave

Kako zdraviti pekoč jezik?

Srbenje ali pekoč občutek je nekaj nelagodja, ki ga čutimo na jeziku. Lahko jih zdravite z naravnimi sredstvi in ​​homeopatijo.…