Za soočanje s koronavirusom se moramo vrniti k solidarnosti
Naši predniki so se soočili s številnimi krizami in jih skupaj prebrodili: tudi mi se moramo zavzeti za solidarnost skupin, da premagamo to pandemijo koronavirusa, ki smo jo preživeli.
Tim Marshall // Unsplash
Če moramo nekaj izvleči iz te krize, je to primer tisočih ljudi, ki s sodelovanjem in altruizmom pomagajo, vsak na svoj način, v boju proti virusu. Nekateri tiskajo na svojih domovih zaščitne maske za zdravstvene delavce, drugi se organizirajo za nakupovanje in oskrbo starejših, ki živijo sami, tretji kljub tveganju gredo na nujna dela (supermarketi, zdravstvo, prevoz …). za zbolevanje za boleznijo.
Vendar pa v tem izjemnem stanju zaradi širjenja koronavirusa opažamo primere pomanjkanja empatije in sebičnosti. Na primer zbirka izdelkov, sosedje, ki so se imenovali za balkonsko policijo, ali ljudje, ki kritizirajo starše, ki gredo ven s svojimi avtističnimi otroki, in druge, ki želijo zaradi strahu pred okužbo iz svojih zgradb metati strokovnjake ki se iz dneva v dan borijo ali soočajo z boleznijo.
Med državami opažamo tudi boleče primere sebičnosti. Bogati ne želijo pomagati revnim in se zaščititi - misleč, da virus nanje ne bo vplival na enak način - material je bil zasežen in nekateri voditelji so dali prednost gospodarstvu pred svojimi državljani.
To ni pravi izhod iz krize. Morda gre za način, da se pred virusom zaščitimo posamično (čeprav tudi to ni tako res), vendar s takšnim vedenjem izgubimo bistvo svojih prednikov, izgubimo človečnost.
Kako so naši predniki preživeli tovrstno krizo?
Če je ena vrednota zaznamovala razvoj človeškega bitja že od naših prvih prednikov, je to tista skupinska solidarnost. Fosilni zapisi so nam dali veliko dokazov o tem, kako je bil občutek za skupino in skrb naših najbolj brezzaščitnih vrstnikov stalnica pri različnih vrstah hominidov.
Tako kot so se naši predniki soočali s številnimi različnimi krizami in jih skupaj premagovali, se moramo tudi zavzeti za solidarnost skupin, da bomo premagali to pandemijo koronavirusa, ki smo jo morali preživeti.
Enega prvih dokazov tovrstne skupinske solidarnosti najdemo pri Homo Georgicus (Dmasini, Georgia, južno od Kavkaza) izpred 600.000 let. Raziskovalci so našli lobanjo posameznika, ki je po izgubi vseh zob v teh ekstremnih okoliščinah lahko preživel več kot dve leti.
V normalnih razmerah ta posameznik ne bi mogel preživeti sam. Najbolj verjetna razlaga za to nepravilnost je, da je ta subjekt lahko preživel, ker ga je njegova skupina nekaj let skrbela in hranila.
Pri drugih vrstah, ki so nam časovno bližje, so našli tudi dokaze o kolektivni oskrbi posameznikov z določeno vrsto invalidnosti, ki jim je preprečevalo, da bi sami preživeli v sovražnem okolju svojega časa. Starejši neandertalec, znan kot Shanidar-1, bi bil lahek plen plenilcev, če zanj njegovo pleme ne bi skrbelo in ga zaščitilo že več desetletij.
Ta subjekt je imel od mladosti več zelo hudih in invalidnih poškodb . Njegov obraz je bil iznakažen, izgubil je sluh, desna podlaket je bila amputirana in desna noga je bila hudo poškodovana.
To sta le dva primera, vendar raziskovalci pri različnih vrstah hominidov vedo še veliko drugih. V vseh preučenih primerih se sklepa, da so ti bolni ali šibki posamezniki lahko preživeli, ker so zanje skrbeli zdravi člani skupine.
Verjetno bi tudi, če ne bi mogli loviti ali se zbrali, ti subjekti imeli kakšno drugo funkcijo znotraj skupine in seveda je obstajala močna vez med vsemi člani plemena, tako da zapuščanje bolnih ali starejših ni bilo možnost.
Vrnimo se k našemu bistvu: solidarnosti in sodelovanju
Na ta koncept solidarnosti in podpore najšibkejšim se moramo sklicevati, če želimo biti zmagovalci v tej pandemiji.
Od mednarodne politike do sosedskih skupnosti ali družin moramo spodbujati pomoč med vsemi ljudmi. Naše sedanje pleme nima več 20 ali 30 članov, ampak 7,5 milijarde ljudi in vsi ljudje si zaslužijo enako pozornost in spoštovanje.
Temelj naše družbe se mora od individualizma obrniti k skupinski solidarnosti in medsebojni podpori.
Načrt za premagovanje trenutne krize, ki jo doživlja naša vrsta, mora biti sočutje, razumevanje, sodelovanje in okrevanje solidarnosti skupine prednikov.
