"Brez razumevanja branja ne morete matematike"
Gema Salgado
Doris Sommer je ustanoviteljica nevladne organizacije Agentes Culturales, kjer je v ZDA in Latinski Ameriki že 35 let razvijala pedagoški protokol Pre-Textos. Unesco je ta protokol uvrstil med "Izobraževanje za mir".
Hugo Blues
Doris Sommer je ustvarila pedagoški protokol Predbesedila z namenom spodbujanja umetniškega ustvarjanja z bralnim razumevanjem in s tem favoriziranja osebnih in državljanskih vrednot.
Je profesorica na Harvardu, prebiva v Bostonu in govori popolno špansko, kar je plod njenih odnosov z afriško-karibskimi sosedi v Brooklynu večji del njenega življenja.
Ta protokol je ustvaril po navdihu Gledališča zatiranih brazilskega dramatika Augusta Boala v genialnih umetniških akcijah za družbeno preobrazbo kolumbijskega filozofa in politika Antanasa Mockusa ter drugih priljubljenih pobud, kot so založniki iz kartona.
V Barceloni jo je povabila EduCaixa, kjer je organizirala različne delavnice, od katerih je bila ena namenjena univerzitetnim profesorjem, vzgojiteljem, socialnim delavcem, umetnikom in terapevtom. Z veseljem smo jo intervjuvali.
- Na čem temelji ta pedagoška metoda, Predbesedila in kaj natančno dosežemo z njeno uporabo?
-Predbesedila so preprost pedagoški protokol, ki jim je treba slediti štiri faze: glasno branje besedila, postavljanje vprašanj o prebranem besedilu, izvajanje umetniške dejavnosti nad tem besedilom in razmislek o tej dejavnosti in prebranem. Vsi v skupini opravljajo enako umetniško dejavnost, da vidijo, da so vsi ustvarili neko delo, in po opravljenem delu opravimo krog razmišljanja.
Gre za protokol preseka in ga opredeljujem kot "pedagoško akupunkturo", saj temelji na spodbujanju ustvarjalne avtonomije od bralnega razumevanja poljubnega besedila.
V tem kontekstu učitelj postane moderator, ki vodi bralno skupino pri razvoju novih idej skozi vsako sejo in umetniški projekt. Vseeno je, katero besedilo uporabimo. Ljudje vedo, kakšno besedilo jih lahko zanima, in tudi vedo, kakšno umetnost želijo razviti za tolmačenje tega besedila. Lahko so to literarna besedila, zgodovina, medicinske raziskave, astrofizika, družbene vede … umetniško izražanje pa je lahko gledališko, glasbeno, plastično, telesno in z vseh področij umetnosti.
-In na katerem principu temelji?
-Načelo je preprosto, začne se pri navedbi "Naredi to besedilo". S tem znakom aludiramo na intelektualne kompetence in hkrati razvijamo ustvarjalne kompetence, ko interpretiramo in delamo nekaj kreativnega z besedilom in tudi socialno-čustveni sistemi posegajo, ker se čustveno vključim v svoje umetniško delo in vidim, da kolegi v v razredu ali na delavnici so z istim predmetom naredili zelo različne stvari. Torej me na koncu zanimajo moji soigralci, namesto da bi tekmoval z njimi. In ker me zanimajo njihova dela, jih na koncu tudi občudujem in računam na njihovo sodelovanje s sodelovanjem pri drugih vrstah pristopov. Tako smo z navedbo "Dokončaj to besedilo" uspeli vklopiti intelektualno, čustveno,ustvarjalni in družbeni.
-Ali se ta protokol že uporablja v šolah, inštitutih in univerzah? Pri katerih predmetih?
-Ja. Na primer, na Harvardu izobražujemo podiplomske študente, ki morajo poučevati in iskati metodologije, da olajšajo pouk iz književnosti, znanosti, zgodovine … Uporablja se tudi v zasebnih in javnih šolah v Bostonu; V Mehiki bomo v šolah za izobraževanje začeli program usposabljanja za pripravo učiteljev.
V Kolumbiji delamo na programu za spodbujanje miru; Unesco nas priznava kot Izobraževanje za mir … primerov je več. V Paragvaju bomo v okviru kampanje proti korupciji izvedli delavnico za sodnike in odvetnike, kajti kadar smo vsi v krogu, ko smo vsi med seboj občutljivi in ranljivi in na koncu občudujemo drug drugega, je težko zavajati.
-Ali se lahko uporablja tudi za matematiko in fiziko?
-Tudi. Eden glavnih problemov, da otroci ne znajo reševati matematičnih problemov, ki niso le operacije, je ta, da ne razumejo trditve. Kakšno vprašanje je, kakšni so podatki? Tako prepoznavanje informacij je mogoče samo, če imate bralno razumevanje, brez bralnega razumevanja pa matematike ne morete opravljati, ker je matematika reševanje problemov.
Pred časom smo delali na astrofizičnem projektu z besedilom o poteh za posadke, ki odhajajo na Mars.
Ničesar nisem razumel, bil sem tam kot povezovalec, ne kot znanstvenik. Ko sem vprašal skupino fantov tega razreda, ki so bili z obale Kolumbije, pacifiške obale: "Kaj bomo s tem besedilom?", Je neki moški rekel: "No, saj obstajajo tri poti, zakaj ne jih plešemo? " Znanstvenika smo prosili za pomoč pri ustvarjanju koreografije in na koncu smo na koncu zaplesali poti.
Še en dan smo z besedilom opravili bolj intelektualno prakso in na koncu smo veliko razumeli, tudi jaz, ki nisem imel pojma. Besedilo pretvorimo v surovino, da ustvarimo umetnost. Predstavljajte si tečaj matematike ali fizike s plesom, glasbo, risanjem … Vzpostavljena je impresivna kohezija, ker se ne tekmuje s partnerjem. Učiš se z igranjem.
-Na konferenci je dejal, da je na Harvardu začel oblikovati nevladne organizacije Cultural Agents, ker je na univerzi videl veliko pesimizma. Mi lahko razložiš?
-No, med študentskim usposabljanjem sem lahko opazil, da so humanistične in družbene vede ponavadi pesimistične. Običajno rečemo, da je svet narobe, da ni kaj storiti, da se tisti, ki se odločajo, vedno zmotijo. Poglejte pritisk kapitalizma tukaj, socializma tam … veliko je kritik in kritika brez predlogov je neodgovorna. V svoji hiši imam plakat z veliko besedo protest, vendar sem nad zlogom "tes" protesta postavil zlog "zato", da protest spremenim v predlog.
Brez te nadgradnje protest protestiramo v slabi veri, ker v akademski karieri dosežemo rezultate za kritiko in z ničimer še naprej izkoristimo neprimerne situacije in stvari, zaradi katerih trpijo drugi. Agentes Culturales je torej pobuda, namenjena uporabi tega, kar smo se naučili iz humanistike in umetnosti, za posredovanje in ustvarjanje sprememb. Ali vsaj sprožiti možnost spremembe z različnimi znanji: kako spremeniti nizko stopnjo pismenosti, ki očitno vpliva na stopnjo revščine, zdravja, kriminala … In ker sem učiteljica jezika in Literatura, moj način vplivanja na vse te družbene izzive je s pismenostjo.
-Predbesedila so bila izvedena na Harvardu, ste jih tam začeli uporabljati?
-Predbesedila so se rodila v Limi v Peruju, kjer sem opravila majhen tečaj o kulturnih agentih, kjer smo izpostavili velike politične voditelje, ki so tudi umetniki. Verjamem, da vodstvo zahteva umetnost, saj je umetnost sama sprememba in če ničesar ne spremeniš, nisi vodja, si privrženec, zato so tudi veliki podjetniki, odlični voditelji, raziskovalci medicine, kar koli, tudi umetniki.
Umetnost preprosto pomeni umetnost, ki povzroči presenečenje in ustavi ljudi ter jih spodbudi k pozitivnemu razmišljanju in delovanju.
Predbesedila so se torej začela v Limi, ko sem vodila tečaj o kulturnih agentih, med umetniki z družbenim poslanstvom pa sta bila dva mlada, dve ženski, ki sta ustanovili založbo Sarita Cartonera. Cartonero pomeni zbiralnik smeti, prodajalec kartona. Dali so mi komentar, ki mi je spremenil življenje.
-Kaj so ti rekli, da je bilo tako navdihujoče?
-V Buenos Airesu, kjer so začeli govoriti o založnikih kartona, ob gospodarski krizi leta 2001 ni bilo novih knjig, pesnik in slikar pa sta odprla zapuščeno trgovino in začela kupovati rabljen karton pri proizvajalcih lepenke in ju vključevati v uredništvo. Založnik je kupil karton, okrasil vsako naslovnico na način sui generis in prosil za neobjavljeno gradivo najboljših pisateljev v državi, da bi ga objavili po zelo nizki ceni na ulici in po višji ceni na internetu.
Tako so kartoneroji in sodelujoči umetniki krizo preživeli povsem dostojanstveno. Ti dve ženski iz Sarite Cartonera sta prišli na delavnico in nam povedali, da imata večji izziv kot tisti v Buenos Airesu. Ki je? Da otroci ne marajo brati … Tako lahko založnik proizvaja poceni in lepe knjige, vendar brez strank ne more preživeti, s čimer so vzgajali: "Tudi mi moramo proizvajati bralce in ne samo brati".
In jaz sem jih kot učitelj književnosti pogledal in rekel: » Kako lahko pripravimo bralce? « Odgovorili so mi: »Gospa, ni zelo težko: s knjigo je treba ravnati kot s surovino in ne kot s svetim predmetom.« In to je komentar, ki mi je spremenil življenje. Tako je nastal Pre-Textos, pedagogika, ki besedilo obravnava kot surovino in ne kot sveto besedilo.
-Branje na glas je še ena priljubljena praksa, ki jo je navdihnila …
Tudi. Na Karibih proizvajalci tobaka niso želeli biti dolgčas in so poklicnemu bralcu naročili, naj jim bere skozi celo jutro, bralec pa je imel dober glas, bil je radijski voditelj, igralec … in delavci so sami izbrali knjigo, ki so jo želeli slišati. Kot da bi šlo za zvočno knjigo, vendar s prednostjo, da bi poslušali vse skupaj, ker bi jo kasneje komentirali.
Velikokrat je bil seminar za nepismene ljudi, ki so poslušali, vendar so se na koncu vsi veliko naučili.
Če poznate blagovno znamko tobaka Romeo y Julieta ali Montecristo ali Hemingway, so tobačni delavci imeli radi filozofijo, literaturo …, potem je Pre-Text besedilo reciklažne košarice lepih priljubljenih praks, ki že obstajajo že v antiki, in dodal sem eno ali še dve, vajo sem dodal, da "bijem okoli grma".
Vsi učitelji v mojem življenju in v mučenih življenjih svetovnih študentov so nam rekli, naj ne bijemo okoli grmovja. In potem se sprašujejo, zakaj ne beremo, zakaj nismo radovedni … Zato vabimo ljudi, da gredo okoli grmovja, da poiščejo besedilo, ki je povezano z besedilom, ki ga vsi skupaj beremo, zato s tem delamo svojo zamero indikacija, da ne premagajte grma.
-Pričeti od estetike ali plastike do razuma in kritike je resnično revolucionarno za trenutne izobraževalne sisteme, kjer je znanstveno ali specializirano prednostno kot koristno ali produktivno … Ali najdete veliko odpora, ko dvignete pri odgovornih izobraževanja ta predlog?
- Veliko je odpora in hec je, da predmeti tehnologije in znanosti iščejo veščine 21. stoletja, ki so: ustvarjalnost, kritično razmišljanje, sodelovanje in komunikacija. Kdor ne piše dobro, ne oblikuje problema, na katerem je treba delati; Tisti, ki ne berejo dobro, ne razumejo težave, zato iščejo te veščine, ki so nadvse pomembne.
-Predstavljanje naših dram in strasti iz likovne in besedilne kritike nas lahko naredi bolj svobodne, samokritične in empatične ter pomiri ego, ki danes kvari svet. Je zato Unesco dal ime predbesedilom Vzgoja za mir?
-Ja da. Videla se je razlika med vojaško koreografijo, ko otroci sedijo v vrstah, in koreografijo v krogu. Otroci, katerih starši imajo sredstva, da jih pošljejo v zasebne šole, lahko končajo v Montessoriju, Waldorfu, Reggio Emiliji …
Vse te možnosti, ki so zdaj elitne, so se začele v revnih četrtih. Zdaj pa stanejo veliko denarja.
In tam otroci delajo s projekti, sedijo v skupinah, obstaja krog, obstajajo mediatorji, pospeševalci in nevladni organi. Gre za izobraževanje prihodnosti, ki pa je zdaj omejeno na bogate soseske elite. Kaj želijo predbesedila, je destilirati vso to izkustveno pot v umetniški protokol, ki je na voljo vsem.
-Kaj lahko ta vzgojna metoda prispeva k globaliziranemu in površnemu svetu, ki temelji na tehnologijah (mladi so preveč zasvojeni z mobilnimi telefoni) …
-Odprite spekter, naj učitelj ne bo enosmerni glas, ki pravi: vse to morate storiti, Namesto tega je razširjeno, da obstaja kritično razmišljanje, kjer se na koncu vsi obogatimo z različnimi prejetimi vložki in smo bolj kompetentni kot konkurenčni in bolj sodelovalni.
Če nekdo začne besedilo postavljati vprašanje, smo že začeli razvijati kritično sposobnost in okus za branje. Eden ne samo, da prejme informacije, ampak jih tudi podvrže nadzoru, temveč se nanaša na informacije, ki niso o otroku. Predbesedila so povabilo, naj se otroci dopustijo samokontroli in spoznajo druge načine učenja.
