Sreča ni zunaj. Odkrijte ga tukaj in zdaj!

Francesc Miralles

Vsaka tradicija in kultura prinaša različne sestavine in vizije, ki jih lahko združimo, da bi našli ali ne izgubili sreče.

Filozofi so tisočletja poskušali opredeliti, kaj je sreča, ne da bi se strinjali. Je to stanje duše? Notranje darilo? Ali nam zunanje okoliščine dajejo, da moramo živeti? Ali pa je to bolj povezano z našim načinom ravnanja z dogodki?

Sreča je lahko nekoliko drugačna za vsako osebo, vendar dudala kultura , v kateri živimo vpliva na našo predstavo o njem. V tem članku bomo videli, kako človeško blaženost razumemo iz različnih tradicij .

"Vsi se rodimo s srečo, a jo izgubimo, ko dodamo vitalno utrujenost."

Po judaizmu je naše najdragocenejše bogastvo država, v kateri najmlajši uživajo naravno, brez potrebe po strategijah za pozitivno življenje. Rojen je iz čistosti in pomanjkanja predsodkov ali filtrov med nami in svetom.

Otroci ne potrebujejo razlogov, da bi bili srečni, samo da bi bili žalostni . Rabin Aron Moss pravi: "Če otrok joka, vprašamo: Kaj je narobe? Če pa se otrok smeji, igra in pleše po sobi, ne vprašamo: zakaj veliko praznovanje? Zakaj ste srečni? ? ".

Sreča je torej notranja lastnost, s katero smo se vsi rojeni in jo izgubljamo, ko dodajamo vitalno utrujenost in teorije o tem, kaj moramo biti zadovoljni. Ko odrastemo, postanemo zahtevni in izgubimo to otroško veselje .

Tako kot nismo presenečeni nad tem, kako enostavno otroci praznujejo življenje , ko zagledamo odraslo osebo z velikim nasmehom, se takoj vprašamo: "Kaj je to? Zakaj ste tako srečni?"

Srečo moramo utemeljiti, najti razlog zanjo, toda kot zaključuje Aron Moss: "Sreča ni tam zunaj; počiva v njej , v tistem delu nas, ki je za vedno mlad: naša duša ."

Luč sreče

Obstajajo polemike o pomembnosti vremena za srečo . Po eni strani velja, da je bolj verjetno, da bodo toplejše regije sveta ustvarile osebno zadovoljstvo, vendar statistične študije na prvo mesto postavljajo nordijske države z boljšo socialno pokritostjo.

Ali je sončna svetloba tako pomembna kot razpoloženje? Dober del depresij je slabši v manj svetlečih sezonah , kar bi povzročilo pomislek, da je težko biti zadovoljen z dolgimi in ostrimi zimami. Vendar Inuiti kažejo, da je tudi v najbolj sovražnih zunanjih okoliščinah mogoče spodbuditi notranji ogenj.

V knjigi Happiness Across Cultures, ki raziskuje srečo v različnih kulturah sveta, je omenjena študija o Inuitih iz Nunavuta (Kanada). Intervjuji s prebivalci te zamrznjene dežele so razkrili, da je sreča zanje v družini in prijateljskih stikih s sosedi.

Morda zato, ker so prisiljeni večino leta živeti v zaprtih prostorih, jim občutek združenosti z najbližjimi zagotavlja dobro počutje, ki jim omogoča premagovanje najstrožje zime. Z drugimi besedami: mraz zunaj lahko odtehta toplina odnosov doma.

Nasmeh, krivulja sreče

V državah, kot so Kitajska, Japonska ali Koreja, je pomen, ki ga dajo nasmehu , dobro znan , saj gre za gesto, ki kaže na sprejemanje in sprejemanje ter ustvarja hitro čustveno okužbo .

Lani je bila objavljena novica o napravi, zasnovani na tokijski univerzi, ki skozi dvostransko ogledalo ustvarja " iluzorno srečo" , od katerih eno ni natančen odraz realnosti, saj Skozi računalniški program poudari nasmeh tistega, ki ga gleda.

Po mnenju profesorja Michitake Hirose, če uporabniki zaznajo, da so nasmejani, jim daje boljše razpoloženje. Cilj eksperimenta je bil virtualni resničnosti zagotoviti čustveno dimenzijo, ki pomaga modulirati humor.

Iz orientalskega nasmeha se lahko naučimo nekaj zelo koristnega za naše vsakdanje življenje. Sreča je več kot notranja klima, je tudi sporočilo, ki se prenaša s kretnjami in tonom našega glasu, zato bo nasmejan odnos do življenja ustvaril krog pozitivizma in veselja okoli nas.

Notranja vrata

Kljub razlikam med hinduizmom, islamom, budizmom, džainizmom in drugimi tradicijami te prostrane države v Indiji sreča velja za zaklad, ki ga lahko najdemo samo v sebi.

Če je med našim umom in resničnostjo leča, zakrita z našimi pričakovanji, predsodki in predsodki, bo tudi naša vizija sveta.

Jezuit in psiholog Anthony de Mello, rojen v Bombaju, je to obrazložil takole: "Če želite biti srečni, vam ni treba ničesar narediti ali kar koli doseči, ampak se znebite lažnih idej , iluzij in fantazij, ki vam ne dovolijo videti resničnosti. to dosežemo le tako, da ostanemo budni in kličemo stvari po imenu. Ste že sreča , ste sreča in ljubezen, a tega ne vidite, ker spite. "

Če je sreča nekaj, kar že imamo, kot je na začetku tega članka dejal rabin Aron Moss, je naša naloga kot človeka, da opustimo vse, kar ovira našo vizijo prejetih daril.

Da bi torej "prebudili" notranje veselje , je treba to lečo zloščiti, skozi katero gledamo na svet in nase. V ta namen budistična tradicija predlaga:

• Nehajte se opijati s snovmi, ki zameglijo um in zaznavanje.
• Ne držite se stvari in ljudi, kot da bi bili večni. Sprejmite, da je vse kratkotrajno in začasno.
• Osvobodite se tesnobe zaradi lastništva tistega, kar v resnici ne potrebujete.
• Meditirajte, da očistite um in razumemo, da smo eno z vsem, kar nas obkroža.
• Sidrajte se tukaj in zdaj , kjer se vse dogaja.

Ta zadnja točka je temelj vzhodne duhovnosti. Tako tisti, ki sledijo poti joge, kot tisti, ki začnejo z zenom, se poskušajo poravnati v sedanjem trenutku, da se rešijo ovir iz preteklosti in strahu pred prihodnostjo.

Zakaj je tako težko biti srečni na tem mestu in v tem trenutku s tem, kar imamo? V čem je krivda?

Bog Xochipilli

V azteški kulturi obstaja bog Xochipilli , ki predstavlja poletje, rože, užitke, ljubezen in igre. Ta božanskost je vabilo k uživanju v lepoti sveta , domačini pa ponujajo hrano in obredne plese kot izraz sreče.

Ubuntu

Zdravnik in pisatelj Albert Figueras skozi izraz ubuntu opredeli zanimivo kakovost afriške kulture . Oseba, ki je lastnik Ubuntuja, je odprta za občutke in potrebe drugih, je enostavna za sodelovanje in sposobnosti drugih ne čuti kot grožnjo.

Nasprotno, človek pozna del celote in svojo moč najde v pripadnosti skupini in v njenem počutju.

Trdi se, da ta družbena perspektiva dobrega počutja izvira iz Zulujev v južni Afriki, ki imajo naslednji rek: "umuntu, nigumuntu, nagamuntu", kar v prevodu iz prvotnega jezika pomeni: " oseba je oseba, ki vzrok za druge . "

Navajo Hozho

Navajo pleme ureja koncept hozho , ki je iskanje sreče s pridelavo zdravja, znanja in harmonije . Za to je treba v vsakdanjem življenju najti ravnovesje med božanskim in vsakdanjim, med človeškim bitjem in naravo.

V iskanju modre ptice

Različne kulture predstavljajo srečo skozi podobo modre ptice, ki gnezdi v gorah.

Leta 1934 je postala priljubljena pesem Modra ptica sreče, šest let kasneje pa je izšel film Modra ptica, v katerem je med drugim igrala Shirley Temple. V njem se nekateri otroci odpravijo na potovanje, polno čarovnije in pustolovščine, da bi poskusili najti ptico sreče.

Modra ptica kot emblem veselja je prisotna v plemenu Cochiti iz Nove Mehike in Indijancih Navajo, pa tudi v kulturi Aztekov. V prvi interpretaciji te tradicije identificirajo ptico in barvo neba s človekovo potrebo po svobodi in širokem obzorju sanj.

Sreča je pot

Po besedah ​​urugvajskega novinarja in pisatelja Eduarda Galeana je težava v tem, da so ljudje odvisni od odlaganja sreče . Odložimo jo, dokler se ne zgodi tisto, česar nam primanjkuje, da bi se počutili popolnega. Vsekakor gre za zavarovanje nesreče, saj odloga morda ne bo imela konca.

Po njegovih besedah: "Čas ne čaka nikogar … zato nehajte čakati, dokler ne shujšate, dokler se ne poročite, dokler se ne ločite, do petka zvečer, do nedelje zjutraj, do pomladi, poleti, jeseni ali pozimi ali dokler ne umrete, da se odločite, da ni boljšega časa od tega, da bi bili srečni … Sreča je potovanje, ne cilj " .

Čeprav imamo, kot smo videli, človeška sreča različne odtenke, odvisno od kraja na svetu, skupni imenovalec nesreče prelaga na lep čas srca .

Na koncu se modri možje vseh šol strinjajo v enem: sreča je izdelek z zelo kratkim rokom trajanja . Če ga danes ne zaužijemo, se bo pokvaril.