"Današnji svet mora vključevati um, čustva in nagon"
David brada
Trenutna kriza ni samo gospodarska. V Patriarhalnem umu (RBA) trdi, da se mora svetovna kriza naše civilizacije umakniti duhovnim vrednotam.
Claudio Naranjo, pionir transpersonalne psihologije, nesporna referenca geštalta, psihiatra in plodnega avtorja, je bil učenec mojstrov, kot sta Fritz Perls ali Swami Muktananda, in postal ključna oseba v integraciji zahodne psihologije in vzhodnih duhovnih tradicij.
Danes nas opozarja na nevarnost iskanja sreče na poti uspeha in podrejanja dobičku .
Claudio Naranjo v Patriarhalnem umu analizira in razgrajuje temelje naše patriarhalne družbe. Po mnenju avtorja so glavni dejavniki, ki grozijo, da nas uničijo , neuravnoteženo povzdigovanje nekaterih moških lastnosti, kot so konkurenčnost, agresivnost in prevlada intelekta nad solidarnostno naklonjenostjo .
- Kako lahko pustimo sedanjo temo za seboj?
- S potrpljenjem. Sveti Janez od Križa je Temno noč napisal kot priročnik za učence, da bodo vedeli, da je tema samo ena stopnja poti. Fritjof Capra (avstrijski fizik) pravi, da je v tem ključnem času morda prvi in najpomembnejši prehod posledica padca patriarhata. V zatonu tema postane nevzdržna in ostane nam samo vera, da je tema vedno pred razsvetljenjem.
- Torej obstaja upanje?
- Edgar Morin (francoski filozof) mi je nekoč komentiral, da je ugoden dejavnik za reševanje civilizacije, paradoksalno, "velika nevarnost", s katero se sooča … Najboljši način za preobrazbo sveta je sprememba v izobraževanju. Le izobraževanje, ki temelji na samospoznavanju in ljubezni, lahko rodi bolj zavestna človeška bitja.
- Zdi se težko v svetu, polnem cinizma in konkurenčnosti …
- Dobra novica je, da se zavedamo, da je problem patriarhalna civilizacija. Že tisoče let smo ga hvalili, zdaj pa je postalo nevarno zastarelo. Če želimo torej zapustiti to krizo, bomo morali izzvati koncept civilizacije. Poleg tega različne nevroze, ki prizadenejo ljudi, niso nič drugega kot prilagodljivi odzivi na agresije patriarhalne družbe: zla sveta so zla duše, tako da avtoritarnost, družaben duh, izkoriščanje, pohlep, korupcija … so družbena ojačitev naših notranjih konfliktov.
- Ali živimo v civilizaciji, ki se ne zaveda svoje norosti?
- Za naše civilizirano stanje velja, da je večje barbarstvo od tistih, ki jih imenujemo barbari.
"Pohvaljujemo znanstveni in tehnološki napredek, a kaj, če svojo civilizacijo presojamo glede na lastnosti, kot so dobrohotnost, sposobnost mirnega sobivanja ali odprtost za duhovno dimenzijo življenja?"
- Kaj lahko storimo, da spremenimo svojo civilizacijo?
- Pri spreminjanju izobraževanja za spreminjanje sveta sem trdil, da bi moralo biti izobraževanje prostor za razvoj celovitih in harmoničnih ljudi, namesto da bi se posvečalo poučevanju. Tako vzgojiteljem in učencem odvzame priložnost, da ozdravijo, se razvijejo in odkrijejo resnično življenje. Toda novega izobraževanja ne moremo ustvariti, če se trenerji osredotočajo na vnašanje informacij in ne razvijajo veščin za usposabljanje ljudi.
- Vaš predlog za izobraževanje je raziskovanje vrline brez moralizmov. Mogoče je?
- Moralizem je na skrivaj nemoralen: prezira, da bi prevladoval, poleg tega pa postane bolezen, ko ga obrnemo proti sebi. Po drugi strani pa je krepostno stanje tisto, v katerem so dejanja dobra, ker so ena dobra. In da bo dobro, moramo povezati tri ljubezni: eros in veselje, nežnost in sočutje ter predanost občudovanja ljubezni. Te tri ljubezni ustrezajo našim trem možganom ali središčem: zdravilo za duše in svet je sestavljeno iz povezovanja uma, čustev in nagona.
- Njegova formula ima še eno sestavino: nevtralizirajoči faktor.
- Izobraževanje v ljubezni mora spremljati vzgoja v nevezanosti, ki je tisti nevtralizirajoči dejavnik. Tako bomo enemu od treh centrov preprečili tiranizacijo drugih. Obstaja tiranija nagona, lažne ljubezni in lažne predanosti. Vse oblike ljubezni so lahko degradirane. In to opažamo v svetu: navezanost na užitek, navidezna dobrota, kompulzivno spoštovanje … to so načini življenja, pri katerih sreča, sočutje in občutek svetega niso redki.
- Kako se soočiti s to degradacijo, kako priti do prave ljubezni?
- Razveljavitev naših laži. Obstaja lažna predanost idealom: domoljubje je na primer neke vrste kulturna obveznost; in komodifikacija spola: če bi obstajala spolna svoboda, ne bi bilo pornografije. Pravzaprav vas spolna intenzivnost ne pripelje daleč - eros je najbolj zadovoljiv, če ga kombiniramo s predanostjo in se zaljubimo.
- Niti se običajno ne ljubimo …
- Sebičnost nima nič skupnega z ljubeznijo do sebe, ampak je obliž, s katerim pokrijemo praznino, če ne čutimo lastnega obstoja. Sploh se ne sprejmemo. Lao Tzu pravi, da so se ob izgubi naravne harmonije pojavili zakoni. Toda zakoni so deformacije primarne izkušnje prvotne kreposti, poslušnosti sebi, poslušnosti, ki nas poveže z božanskostjo.
- Kaj bi svetovali tistim, ki se začnejo iskati?
- Poglej si svoje srce. To ne pomeni, da se zadržujete na občutkih, ampak gremo dlje: priti do dna. Stik z lastno globino je stik z božanskim in za to je potrebna žeja po iskanju. Ta žeja je način, kako se napolniti. Žeja se spremeni v predanost in tako je pot narejena Iskalni duh je koren vseh možnih sprememb: brez njega smo izgubljeni.
