Naša dekleta iz Alcásserja
Primer Alcásserjevih deklet je vse spremenil. Od takrat naprej dekleta nehamo delati stvari, prepričane, da smo same odgovorne, da se nam to ne dogaja, namesto da bi opozarjale na tiste, ki so resnično odgovorne.
Dragi norosti:
Prejšnjo nedeljo, 27. januarja, 26. obletnico pojavljanja teles Miriam, Toñi in Desirée, deklet, naših deklet iz Alcásserja. Izginili so skoraj tri mesece prej, ko so stopirali do diskoteke.
Bili so stari komaj 15 let in so jih mučili in ubijali.
Do danes sem bil pozoren, ker berem knjigo Seksistična mikrofizika moči avtorice Neree Barjole, dokončno delo o tem primeru. Ne, to delo ne preiskuje, kdo jih je umoril, ni detektivska ali senzacionalistična knjiga. Gre za analizo tega, kako nas je vse to naučil zločin. To je knjiga, ki govori o vašem življenju in o mojem.
Za Barjolo je bilo medijsko poročanje o tem trojnem umoru orodje, ki nas je vse poučilo o nevarnostih življenja, brez več.
Poudarek je bil na deklicah, na njihovih "napačnih" odločitvah, ki so privedle do končne kazni, zaradi avtostopa, želje po diskoteki in nočnega izhoda.
Zgodbo o četrti prijateljici, ki je bila tisti dan bolna, so iztisnili in kako so jo "rešili", ker ni odšla. Disciplina, o kateri govori Foucault, in ki jo Barjola prevzame in uporablja z osupljivo lucidnostjo.
Barjolo sem spoznal v Feministaldia de Donosti. Njena prva dnevna konferenca pred nabito polno dvorano in z ženskami različnih generacij. In ko se je Barjola odmajala od svojih misli, smo postajali bolni, fizično bolni.
Leta 1993 sem bil star 19 let in sem bežal od doma.
Popolnoma se spominjam terorja znotraj in zunaj, panike, da pobegnem v svet, poln morilcev deklet, ki sem tudi sama deklica. Popolnoma se spomnim tega občutka popolne nemoči in zdaj končno razumem, od kod je prišel.
Ves dan nismo govorili o ničemer drugem in vsak od mnogih, ki so bili v tej sobi, je imel zgodbo, povezano s tem zločinom.
Baskovski kolega, starejši od mene, mi je po hiperkoriščenem spominu na podeželsko hišo, v kateri so mučili dekleta, povedal tradicijo, da grem v gozd iskat gobe in kako je od takrat gozd postal zlovešč in nevaren kraj .
Povedala mi je, da ima še danes ta občutek, ki je vezan na telo vsakič, ko gre v gore, in da od takrat le redko počne sama.
A tudi mlajši kolegi se tega popolnoma spomnijo.
Nikoli niso stopirali, prepričani, da se izpostavljajo jasni in neizbežni kazni. Poudarek je na tem, da smo sami odgovorni, da se nam to ne zgodi, namesto da bi opozorili na tiste, ki so resnično odgovorni.
Za Barjolo je bila medijska obravnava tega primera pred in po.
Potem, ko se nikoli več nismo vrnili.
Lansko poletje sem napisal Insane Minds o avtostopu, potem ko sem natančno prebral intervju z avtorjem in sprožil pomenski stroj.
Obstajajo načini, kako se upreti vsemu temu nasilju, fizičnemu, simboličnemu, kolektivnim grozotam, ki nam jih vsiljujejo, da bi nas postale njihov projekt kot ženske. In ta odpor je lahko le kolektiven.
Razumeti, kaj se nam je zgodilo, organizirati naše podporne mreže in s svojimi življenji spoštovati svoje mrtve.
Vesel teden, Umi!
