Dokumentarna empatija: zakaj jemo nekatere živali, drugih pa ne?
Paula Gonzalez
V filmu Empatija je Ed naročen, da posname dokumentarec o veganstvu. Gledalca pozove k premisleku o osebnih in družbenih navadah.
"Pripovedovalci zgodb imamo te stvari: verjeti moramo, kar povemo." To je eden od stavkov, ki odpira dokumentarni film Empatija.
Njegov protagonist Ed Antoja je tudi njen direktor in moral je bolje razumeti, da se sooči z nalogo razlage, kaj se zgodi z živalmi na štirih glavnih področjih izkoriščanja živali : hrana, oblačila, zabava in eksperimentiranje.
Ed se sooča z izzivom, da si v dokumentarcu naredi lik, tako da ima proces asimilacije veganstva večje razsežnosti. "Tako kot jaz tudi večina ljudi ne dobi informacij o posledicah, ki jih imajo vsakodnevna dejanja na druge živali," pravi Ed.
"Mnogi ljudje verjamejo - tako kot jaz -, da je molza na primer naravni način njihove razbremenitve."
Jennifer Berengueras, Edova prijateljica in aktivistka za pravice živali, bo Eda vodila skozi celoten postopek ozaveščanja : posteljnina je iz ptičjega perja, čevlji in pasovi so iz usnja, šampon eksperimentira na zajcih ali psih, pulover ali obleke, ki jih nosi, so iz volne.
Vse to ne da bi šli od doma in potem, ko ste izpraznili hladilnik mesnih izdelkov, rib, mlečnih izdelkov in jajc.
Dokumentarna empatija: boleča resničnost
Najprej pa morate pred ozaveščanjem in ukrepanjem zbrati informacije . Podatke položite na mizo, da poudarite zelo bolečo resničnost, dokumentarcu pa to uspe tudi s kančkom humorja.
Ed nam zagotavlja: "Nikogar nismo želeli obsojati ali motiti. Navsezadnje sem tudi sam začel z istega mesta kot toliko gledalcev, ki jih želimo doseči."
Da bi dosegli to gladko ravnovesje med čustvi in strogostjo, v dokumentarcu nastopajo aktivisti za pravice živali, strokovnjaki za etologijo, živalsko pravo, etiko, psihologijo, znanost o okolju ali antropologijo.
Filozofi in univerzitetni profesorji, kot so Peter Singer, Ursula Woolf, Jorge Riechmann ali Pablo de Lora, poudarjajo napačne informacije in to, kako je družba neobčutljiva na bolečine živali.
Humanist Jorge Riechmann govori celo o "vrstnem narcizmu", medtem ko režiser dokumentarnega filma po ogledu svetišča za rešene živali v Tarragoni razume, da "z vidika sposobnosti čutiti, trpeti, biti empatičen ali ljubeč Niso drugačni od mačk in psov, na primer, niti ne tako različni od nas. "
Prepričanj ni enostavno spremeniti
Kaj se je zgodilo, da smo se znašli na biološki vrh, prilagojen našim potrebam?
Proces zavedanja za Ed je bil ključ: "Mi smo sprejeli sistem prepričanj, ki menimo, da je dober in edinstven v tem smislu, v filmu, moja mama predstavlja kulturno obremenitev in tradicije, ki jih pogosto sprejemajo kot veljavna brez. vprašajte se, ali so z moralne perspektive zaradi vsega, kar pomenijo. "
Melanie Joy, doktorica socialne psihologije, z bostonske univerze, ima trden odgovor na to vprašanje: karnizem . Ta sistem vrednot temelji na zmotnem prepričanju, razširjenem po vsem svetu: prehranjevanje z živalmi je naravno, normalno in potrebno.
Veliko glasov v obrambo živali
Vsakodnevni prizori iz Edovega sveta so pomešani z glasovi tistih, ki branijo živali. Mariví Vaquer , izobraževalna psihologinja in predsednica Poročila strokovnjakov za obrambne živali (PRODA), pojasnjuje, kako že od majhnih navad postopoma vključujemo navade v svoj moralni razvoj.
Glasovi Samuela Martína Sose, biologa in člana Ecologistas en Acción; Roger Duaso, morski znanstvenik, ki se je pojavil tudi v dokumentarcu Blackfish; antropolog Mercedes Cano ali zdravnica in strokovnjakinja za preučevanje nasilja nad ljudmi in živalmi Núria Querol i Viñas.
Vsi z namenom osvajanja področij znanosti in znanja, da bi jih postavili v službo boljšega sveta . "Nihče ne bi bil naklonjen temu, če bi to videl," pravi Edov prijatelj.
V enem od prizorov dokumentarca Ed povabi svoj ožji krog prijateljev in Jenny in Giovanno Constantini iz Fundacije za svetovanje in ukrepanje v obrambo živali (FAADA), združenja, ki je dokumentarni film pripravilo, k sebi domov.
Po živahni večerji, v kateri so pripravili tudi veganske jedi, ki jih bodo poskusili obedovalci, ostanejo le najbolj pogumni, da si ogledajo nekaj video posnetkov o kmetijah in klavnicah . Ed ne prizna eksplicitnih podob tega procesa, priznava, da ga je pri klavnikih in živinorejcih najbolj prizadelo, kako "se nanašajo na živali, pri čemer imajo predvsem na rodovitne predmete."
Nerodno vprašanje
Ed zdaj obožuje krompirjevo omleto brez jajc in vključuje nove prehranjevalne navade : "Odkril sem na videz tako pogoste stvari (vendar jih prej nisem užival), kot so ingver, avokado ali okusni recepti z lečo."
Dokumentarni film se ne šiva brez niti in celo ena od odločitev, ki jih je Ed od začetka razumel kot veljavne - psa ali mačko pustite v zavetišču za živali kot dejanje premisleka in prijaznosti - Jenny, njegova antagonistka, odločno se sprašuje: "psa pustiti v zavetišču pomeni, da ga zapustimo."
Ed se nato spomni svojega psa Sammyja, katerega skrbništvo je dal nekaterim prijateljem, in začne razumeti, da nikoli ne bi mogel jesti svinjskih kotletov Sammy ali Sammyjevih piščančjih zrnc. Režiser si, tako kot je takrat razmišljala dr. Melanie Joy, zastavi isto vprašanje, ki ga bo, upam, dobil tudi gledalec:
Zakaj jemo nekatere živali, drugih pa ne?
Empatijo sta ustvarili Fundacija za pomoč in svetovanje o pravicah živali (FAADA) in produkcijsko podjetje La Diferencia. Premierno je bila uprizorjena 7. aprila v kinodvoranah v Madridu, Zaragozi, Alicanteju, Barceloni, Las Palmasu, Léridi ali Valenciji in želijo jo popeljati v čim več mest.
Iz FAADA so zadovoljni s sprejemom dokumentarca. Njegova direktorica Carla Cornellá ve, da bodo "ukrepi v korist živali uspešnejši, če bodo promovirane strateške rešitve, ki bodo koristile vsem vpletenim stranem in če bodo spori rešeni s spoštovanjem in sodelovanjem."
In zaključi: "Ljudje vabimo, da se zavežejo k spreminjanju svojih življenjskih navad, v procesu pa jih želimo spremljati prek virov na naši spletni strani ACTÚA: faada.org/actua".
