Osvobodite se in pustite zamero za seboj

Begoña Odriozola

Če je težko odstraniti plevel z vrta duše, je to zamera. Ta čustva se hitro širijo in lahko ogorčijo naše dni. Zato je priročno biti zelo pozoren na to, zaradi česar raste.

Zamera je kot jeza, ki si je človek ne more privoščiti, zadržana sovražnost, ki um ujame v obsedenost. O prekršku razmišljate bolj kot bi si želeli in z osupljivimi podrobnostmi; Ti spomini sprožijo veliko notranje slabo počutje.

Človek se lahko počuti razdražljiv ali žalosten brez očitnega razloga ali pa se pretvarja, da se navdušuje nad tem, da bi bil v resnici raje pozabil.

Cinizem ali sarkazem se uporablja, kadar govorimo o domnevnem agresorju ali če je gesta zasukana v njegovi prisotnosti ali ob njegovi sami omembi. To obarva videz: eden običajno vidi le negativne vidike drugega ali pa se ne spomni njihovih pozitivnih lastnosti ali morda dobrih skupnih trenutkov; namesto tega se prekrški natančno zapomnijo.

Zamera povzroča začaran krog

Če se vzpodbudi poplačilo prejete ali namišljene škode, se kmalu zazna, da obstajajo boljše rešitve. Če težave zadržite v sebi, se pojavijo zelo frustrirajoči in grenki občutki, mešanica jeze in žalosti. Sprostitev neprijetnosti pogosto zatemni obete …

Jasno je, da je za reševanje zamer z namenom zdraviti potreben pogum. Toda ali ni konec dneva, da opustiš vlogo žrtve in se spet počutiš svobodnega in enakega drugim?

Začetna točka

Vse se začne s kaznivim dejanjem, pritožbo, zaničevanjem ali ponižanjem. Izhodišče je čustvena rana, ki se doda drugim iz preteklosti, ki niso bili rešeni.

Samo dejstvo je manj pomembno kot bolečina. Oseba je bila lahko izpostavljena diskriminaciji ali posmehu, neposredno ali posredno zavrnjena ali zavrnjena, uporabljena ali obravnavana brez upoštevanja.

Včasih je sprožilec lahko dejstvo, da so ga napačno razlagali; drugi, ne da bi videli trud, prepoznan. Pogost je občutek krivice, bodisi neposredno bodisi zato, ker so drugi, za katere nekdo meni, da so manj delali ali žrtvovali, uspešnejši.

Kakor koli že, vedno je rana na izvoru in v ozadju zamere. Res je, da je pogosto težko videti, toda zamera ni nič drugega kot človeški izraz globoke čustvene bolečine.

Bolečina, ki zasužnji

Včasih jeza, razočaranje, občutek krivice ali občutek izgube ne najdejo izhoda. Ne morete se odzvati, ker se ne bi smeli, to ni strateško sprejemljivo, ne morete, ne upate si, ne veste, kako ali se tega preprosto bojite.

To pomeni, da se situacija ali natančno čustvo ne razreši in zato postane kronična. Nezadovoljstvo je do neke mere kot virus, ki sčasoma vse zgnije. Nekateri trdijo, da je to edino negativno čustvo, ki si ga človek ne more privoščiti.

Druga uničujoča čustva lahko usmerimo, ohladimo ali premagamo, vendar se zamera sčasoma povečuje in poslabšuje, ohranja čustvene rane odprte in ogorča svoj in tuji obstoj. Če se ne preseže, vodi do sovraštva in nasilja ali najbolj samouničujoče žalosti.

Pri zamerah se zgodi enako kot pri telesnih poškodbah: bolj jih boli, če se pojavijo, preden so se prejšnje pozdravile. Ali z imunskim sistemom: hitreje reagira, če je bil prej senzibiliziran.

Ko je zamera začela dajati svoj davek

Nato se pritožbe doživljajo bolj intenzivno , hkrati pa se razvije večja težnja, da se situacije, besede ali geste jemljejo kot kazniva dejanja, ki niso imela tega namena ali jih druga oseba ne bi jemala kot take.

Nenamerno, če to izrazite ali ne, skočite. Videz postane bolj egocentričen; to pomeni, da vse prilagodite - jemljete to bolj resno kot običajno - mislite, da vas drugi obsojajo, opazujejo in negativno sklepajo o vašem načinu bivanja ali delovanja.

Če se človek vse bolj primerja z drugimi, si lahko predstavlja, da ga v neki plati šteje za manjvrednega , kar spodbuja njegov občutek izključenosti. Misel se zdi "črna ali bela", bolj radikalna in brez odtenkov: "ali se strinjajo s tem, kar rečem, ali so proti meni."

Ko se zamera uveljavlja, začne razlagati, kaj se dogaja okoli nje, z večjim vplivom družbenih stereotipov, predsodkov ali pojavov, ki so se zgodili v preteklosti in niso bili popolnoma prebavljeni. Poleg tega se nagiba k temu, da so drugi izključno odgovorni za lastno bolečino, in da pričakujejo povračilo ali odškodnino, ki, če ni dana, poveča zamero in bolečino.

Niti strahu niti sovražnosti

Skupaj z vsem tem plava neizogiben strah, ki ga lahko izrazimo takole: " Kako se lahko zaščitim pred tem sovražnim svetom? Kako lahko spet zaupam tistemu, ki mi je povzročil toliko škode? Če se odprem drugim, ostajam izpostavljen; če ne Sem, počutim se izpuščeno … ".

Jasno je, da se morate, ko se soočite z agresijo ali očitnim prekrškom, odzvati: prositi za pojasnila, izraziti povzročeno zlo, se zaščititi, postaviti meje … In v najbolj zapletenih situacijah, v katerih ni jasno, ali gre za nesporazum ali na nek način subtilna zloraba, mora biti sposoben preveriti, kaj se je zgodilo, in to analizirati z neko perspektivo.

Toda situacije, ki vodijo do užaljenosti, odlikuje dejstvo, da jeza, razočaranje ali žalost ne najde poti za rešitev in trpljenje postane jedko stagnirajoče. Na začetku se je organizem mobiliziral in dal na voljo vso energijo, potrebno za napad.

Zadušitev našega družbenega dela

Biološka stvar, ki se sooča z agresivno izkušnjo, je čutiti jezo in sovražnost. Če pa bi se prepustili sebi, bi to še bolj zapletlo, bodisi s spiralo napadov in protinapadov, z argumentiranjem tistih, ki bi ga lahko označili za neuravnoteženega, bodisi s tem, da bi prej ali slej pripeljali do družbene izolacije.

Predvsem pa hranjenje sovražnosti prispeva tudi k zadušitvi družbenega in odpornega dela, ki ga vsi nosimo v sebi. To je na koncu veliko bolj resno, če je le mogoče, saj osiromaši osebnost in s tem tudi sposobnosti za obvladovanje težav.

Po drugi strani pa beg kot oblika nenasprotovanja znižuje samozavest, ker povečuje občutek nemoči in občutek slabe in krhke osebnosti, kar občasno vodi v bolj ali manj pomembna depresivna stanja . Let spodbuja strah, ki ohromi ali podaljša obdelavo izkušenj, prebavo bolečine.

Tako strah kot nerazrešena sovražnost nas povzročita v zamero in jo spodbudita. Zato vam ni treba izbirati med obema. Zamera se ne reši na noben od teh načinov - situacija je lahko, ne pa tudi občutek. Edini način za rešitev dileme je, da se ji odpovemo.

Zamere ni mogoče premagati: pozdravljamo jo, razumemo in vržemo v krov! Do neke mere, ko na to gledate čelno, z odprtim odnosom, odkrijete, da se odstrani lažje, kot je bilo pričakovano … in svetloba se lahko ponovno pojavi.

Poti do osvoboditve

Prestopku ali poškodbi se ni mogoče vedno izogniti. Toda tisto, kar je na dosegu roke, je zaceliti lastno rano, poskusiti preprečiti prihodnje agresije in razrešiti zamere. Sprejetje izziva povečanja psihološke odpornosti prispeva k temu, da se zamere težje ukoreninijo in množijo. To pomeni, da gremo hkrati po različnih poteh rasti. Oglejmo si nekaj najbolj uporabnih.

Povečajte samozavest in osebno varnost. Sposobnost izražanja lastnih potreb ali tistega, kar nas je prizadelo, povečuje občutek nadzora, ki preganja zamero. Samozavest preseja potrebo po zunanjem ocenjevanju na ravni, s katerimi se lahko udobno živi.
Izboljšati socialne veščine, zlasti glede ključev osebne komunikacije. Poslušajte, vprašajte, preverite, kaj je kdo razumel, več, bolje!
Nadzirajte egocentričnost, ne glede na to , ali izhaja iz kompleksa superiornosti ali manjvrednosti, kar pomeni isto. Fizična ali duševna bolečina nas naredi samosvoje, zelo samosvoj pogled pa poveča nagnjenost k temu, da vse jemljemo osebno.
Odprite svoj um za druge. V praksi pomeni bolj zapiranje ust in široko odpiranje ušes. Ko nekdo posluša zgodbe, izkušnje drugih ljudi, se njegova perspektiva razširi. Prizadevanje za stik z ljudmi različnega izvora in z zelo raznolikimi osebnostmi pomaga pri relativizaciji in dodeljevanju lastnim izkušnjam pomena, ki ga imajo, ne večjega ne manjšega.
Ne pozabite, da vsi iščemo enake široke poteze: biti srečni in se izogniti nelagodju in bolečini. Oblike in slogi se spreminjajo, v bistvu pa smo veliko manj različni, kot si včasih mislimo.
Sposobnost sodelovanja je tisto, kar je človeški vrsti omogočilo, da je šla tako daleč. Nobeno človeško bitje ne more živeti izolirano. Brez neposrednega ali posrednega sodelovanja drugih ljudi ne bi bilo mogoče ničesar, kar bi imel vsak posameznik okoli sebe. In to je eden izmed naših izzivov: še naprej razvijati sposobnost sodelovanja z negovanjem prirojenih lastnosti, kot sta altruizem in sočutje, ki že sami po sebi izkoreninijo zamero, tako da jo zataknejo v koren.

10 tipk za olajšanje predstikalne naprave

Če se želite osvoboditi zamer, se morate najprej zavedati njegovih pasti in se odpovedati domnevnim prednostim. Tega ni mogoče storiti brez velike količine poguma, ki se začne s skrbjo zase. Vse to zahteva:

Sprejmite bolečino, ki jo čutite. Rano morate prepoznati, čelno jo pogledati in pozdraviti.
Vzemite si čas za okrevanje in distanciranje.
Vzemite kot zgolj hipotezo, ki zahteva preverjanje vseh sklepov o namenih ali motivih druge osebe.
Ne pozabite, da bolj ko nekoga poznate, večja je nevarnost napačnega tolmačenja njegovih dejanj ali obsojanja na podlagi vnaprej pripravljenih idej ali vpliva preteklosti.
Sprejmite izziv , da drugega neposredno vprašate za razloge za svoja dejanja ali besede; globoko vdihnite in pozorno prisluhnite njihovim odzivom z resnično voljo do razumevanja.
Ko je človek dovolj čustveno miren, da jasno in neposredno izrazi, kako se je počutil glede dejanj drugega.
Poskusite sprejeti stališča vseh vpletenih ljudi in celo zaznajte točke stičišča med svojo in perspektivo drugih.
Vse našteto vas ne izvzema iz ukrepov za zaščito pred prihodnjimi napadi ali škodo.
Preglejte prepričanja. Močno polarizirane ali stereotipne misli, težnja po jemanju stvari preveč osebno ali pretirana osebna občutljivost so na splošno slabi svetovalci.
Dogovor z drugim ni potreben, da bi opustili zamere. Odločitev, da gledamo naprej, kljub in s poškodbami, je odvisna samo od sebe.

Vedno se zanesite na svojo bistveno sposobnost napredovanja in poiščite kreativne načine za premagovanje ovir. Kdor verjame vase in v svoje ideje, ne da bi se nanje preveč navezal, uspe ohraniti odprt um, da zazna, razume in spoštuje vrednost vrednot drugih.