Homo absortus: kam nas vodi toliko zaslonov?

Jordi Pigem

Pri uporabi digitalnih tehnologij tvegamo svoje človeško bistvo: govorimo iz oči v oči, razmišljamo jasno in se povezujemo z naravo.

Marta in Eva sta skupaj v avtobusu in poslušata glasbo na slušalkah. Ne govorijo drug z drugim , komunicirajo s tipkanjem sporočil, ne da bi se pogledali. Andrés sedi ob oknu, ki se odpira v oblačno nebo. Prijateljica Monica jo vpraša, ali dežuje. Ta, ne da bi pogledal z računalnika, vstopi na spletno stran in odgovori: "ja, dežuje."

Emilio spi z mobitelom pod blazino, da ne bi odlašal z odgovori na sporočila, ki lahko prispejo … Imena so izmišljena, zgodbe pa resnične. Cele družine, ki ne govorijo v restavraciji, vsaka potopljena v svojo posebno napravo, povezano z internetom. Starši, ki ignorirajo svoje dojenčke, navdušeni na njihovih zaslonih.

Ljudje, ki hodijo po ulicah spuščenih glav in visijo na svojem mobilnem telefonu ter malo ali nič od kraja in sedanjega trenutka, vključno z drugimi mimoidočimi in prometom.

Digitalna revolucija je vir nespornih čudes, nihče ne more dvomiti. Olajša iskanje informacij na mogočen način - tudi če ga je treba pozneje zbrati - in nas osvobaja mnogih mehaničnih nalog.

Toda ravno zaradi svoje izjemne moči ima veliko sposobnost, da nas zaslepi in ustvari psihološko zasvojenost.

Digitalne motnje: od Homo erectusa do Homo absortusa

Kam gremo? Se ni vredno spraševati, ali kaj korenito spreminja naš način bivanja v svetu ? Za homo sapiens sapiens je bila značilna sposobnost lucidnega razmišljanja, govorjenja iz oči v oči, pokončnega hoje (zato starodavnega sorodnika imenujemo Homo erectus).

Se zdaj pojavlja Homo absortus (moteč, zaslepljen od zaslonov), ki opusti pokončno držo s hojo z glavo navzdol pred zaslon?

Tehnološka logika je kolo: ali bomo res vedeli, kam vodi? Ali nismo nehote začeli nenavaden eksperiment s človeškim stanjem?

Filozof Blaise Pascal je koren nesreče videl v tem, da ni vedel, kako biti v sobi s sabo. Tri stoletja in pol pozneje, še zdaleč se nismo naučili biti v miru s seboj, smo izumili vedno bolj prefinjene in zapeljive moteče dejavnike.

Biti še danes v sobi večino časa pomeni, da je pozornost od tu in zdaj pobegnila in jo prevzame zaslon.

Raztresen um je nesrečen um

Nebrzdano rast motečih nas vodi stran od popolne prisotnosti in naredi pozornost ponavadi skrajša in destabilizira. In to se začenja kazati v vseh vrstah poklicev in področij.

Microsoftova študija v Kanadi z naslovom Pozornost (»razpon pozornosti«) je potrdila, da je prišlo do splošnega upada pozornosti , zlasti med zelo mladimi.

In zagotovil je razkrito dejstvo : povprečna dolžina pozornosti pri osebi v letu 2000 je bila 12 sekund, leta 2013 pa je padla na 8 sekund, medtem ko je povprečje zlatega krapa (pogoste rdečkaste ribe v akvarijih) … 9 sekund.

Leta 2010 je članek v ugledni reviji Science zaključil, kot že piše v njenem naslovu, da je tavajoči um nesrečen um ("Tavajoči um je nesrečen um"). Manj kot je naša pozornost stabilna, manj stvari teče , saj brez pozornosti ne more biti odličnosti v nobeni nalogi, fizični ali duševni.

Izguba pozornosti poslabša tudi notranje življenje, ki nas bolj razpršeni. Druga študija v isti reviji je povezala uporabo Googla z izgubo spomina. In enako velja za duševne sposobnosti na splošno, kot trdi psihiater Manfred Spitzer v Digitalni demenci (Ediciones B).

Umska uspešnost upada

Možgani so izredno dinamičen organ . Tako kot pri mišicah je tudi njegova zmogljivost odvisna od njegove uporabe: na celični ravni se spremeni, odvisno od vsega, kar privlači naš um in naše delovanje.

V kolikor nam številni digitalni mediji prihranijo duševni napor , zmanjšajo tudi našo sposobnost za duševno delovanje. Zato ni nobene digitalne table, ki bi lahko nadomestila učenje ročnega pisanja z vsem, kar ima za usposobljenost in osebno izražanje, niti digitalnega čudeža, ki bi lahko nadomestil empatijo učitelja.

V visokošolskem izobraževanju tako v učilnicah kot tudi takrat, ko študentje skušajo učiti, klepetanje in druga spletna zapeljevanja pogosto ovirajo učenje. Samo študentje z močno močjo volje resnično učinkovito uporabljajo internet, ne da bi padli v labirint motečih dejavnikov.

Bodymind ali zaslon prsta? Ti izbiraš

Ta revija se je rodila (kdorkoli je to napisal, je videl, da se je rodila) z imenom Body Mind, ker vemo, da sta telesno in duševno zdravje skupaj .

Možgani so relacijski organ, ki je v celoti integriran v preostali del telesa. Um ni abstraktna tančica, ki naseljuje breztelesne prostore. Zato je pri razvoju možganov zelo pomembna telesna dejavnost, zlasti rok, resnično čudovitih orodij.

Možgani otroka razvija malo ali nič pred zaslonom, medtem ko se razvija aktivno uporablja roke, gradi prave strukture s kosi lesa ali drugih materialov, občutek svoje teže, teksturo in odtenkov, ali risanje s svinčniki , ali igranje z lutkami v resničnem svetu brez omejitev razen domišljije.

Digital prihaja iz digitusa , prst. Toda digitalni svet nima nič skupnega z uporabo prstov obrtnika ali umetnika. Pianist uporablja celotno roko in natančno prilagodi moč in natančnost vsakega mikrometha.

Pred zaslonom je potreben samo stik s konicami prstov, ne glede na kakovost stika. Srce človekove dejavnosti preneha biti v srcu in migrira na roke. In nekaj se je izgubilo. Zunaj interneta je tudi življenje , še bolj čudno.

Ni brezplačno, izdelek ste vi

Brezplačne storitve nekam premaknejo denar, najsi bo to s prodajo podatkov s sledi, ki jo pustimo, pa naj bo to z eksplicitnim ali prikritim oglaševanjem. Se tega zavedate in ukrepate?

"Zanimivo je, da nekateri oblikovalci iz Silicijeve doline otrokom ne dovolijo uporabe mobilnih telefonov in iger, ker vedo, da so zasvojeni in ne spodbujajo ustvarjalnosti .

Eden od teh talentov, Tristan Harris, je predlagal etični kodeks digitalnega sveta, ki postavlja spoštovanje ljudi nad manipulacije. Eden od njegovih predlogov je nekakšna Hipokratova prisega, ki sili oblikovalce programske opreme, da ravnajo odgovorno glede psiholoških posledic svojih izdelkov.

In pomislite, da je mogoče odklopiti . Enric Puig, profesor filozofije, je avtor knjige La gran adicción (Ed. Arpa), ki zbira pričevanja desetih strokovnjakov, ki so se odločili za prekinitev povezave in polnejše življenje v resničnem svetu (institutinternet.org).