Intervju s Santiagom Beruetejem: življenjske lekcije iz vrtnarjenja
Yvette Moya-Angeler
Potrpežljivost, ponižnost, spoštovanje ritmov narave … to so lekcije, ki se jih je Santiago Beruete naučil na svojem vrtu in ki se jih lahko vsi naučimo tako, da gojimo svojega.
«Če greš na vrt, pomeni vstopiti vase. In morda ravno zato gojimo rastline, «nam pove Santiago Beruete . Rodil se je v Pamploni leta 1961, vendar že leta živi na otoku Ibiza, kjer razrede, ki jih predava iz sociologije in filozofije, zamenja s skrbjo za vrtni vrt na terasi svoje hiše. Diplomiral je iz antropologije in doktoriral iz filozofije, napisal je romane, kratke zgodbe in pesmi ter esej Knjiga ljubezenskega šaha (Editora Regional de Extremadura, 1990).
Njegova zadnja knjiga Jardinosofía. Filozofska zgodovina vrtov je rezultat mnogih let, ki jih je posvetil preučevanju izkušenj vrta, njegov izvor pa je delno v doktorski nalogi "Vrtovi utopije". Esej, ki je zdaj v tretji izdaji, preučuje odnos med filozofijo in vrtom na podlagi ideje, da, kot sam zapisuje, "vrtovi izražajo filozofske pomisleke vsake dobe bolje kot druge kulturne manifestacije."
Santiago Beruete in filozofija vrta
Knjiga je zgodba o odnosu, ki govori o užitku , sreči in dobri porabi časa . Pravi, da bi bila njegova knjiga Gardenozofija drugačna, če je ne bi napisal z rokami, ki jih je motikal motika, pruner in škarje. To spreminjanje koščka zemlje v nekaj podobnega arkadi ga je naučilo stvari, ki se jih ne naučiš iz knjig.
-Kaj odražajo vrtovi?
-Imajo veliko simbolno bogastvo, omogočajo nam vizualizacijo zelo abstraktnih pojmov. Učijo nas, kako smo ljudje predstavljali srečo. Odražajo moralne, estetske in politične ideale vsake dobe. In v njih lahko slišite tisto staro in ambivalentno melodijo ljubezni do narave, ki so jo občutili moški.
-Kaj danes izražajo vrtovi?
-V tej dobi, ki jo zaznamujejo pospeševanje, potrošniški individualizem in narcizem, so vrtovi morda še vedno majhni prostori upora, družbenega protesta. Odpeljejo nas v drugo smer, postanejo moralna šola. Bistvene vrednote za obdelavo vrta so tudi osnovne sestavine za dobro življenje: vztrajnost, vztrajnost, ponižnost, potrpežljivost, hvaležnost … Ne spoznam si nobenega dobrega življenja, ne glede na formulo - in tega ne poznam! - da ga ne poznam vključujejo prednosti vrta: počitek, mir, notranja svoboda, spokojnost. Tam se naučimo veliko lekcij.
"Bistvene vrednote za gojenje vrta so tudi osnovne sestavine za dobro življenje …"
-Ali vrtove cenimo dovolj?
- Bolj ko bomo urbanizirali, več potrebe bomo potrebovali po okrevanju narave. Verjamem, da zlata doba vrtov šele prihaja. V vseh velikih mestih sveta je gibanje, ki si prizadeva za ponovno naturalizacijo urbanih prostorov. Mogoče gre za dinamiko človeškega bitja. Od nekdaj nas je odnašala nostalgija po izgubljenem raju in hkrati želja po boljšem svetu.
-Mislim, da se imate za vrtnarja …
-Ja. Kar se je začelo kot hobi, je postalo življenjski slog, način življenja v svetu. Vrt je zame ljubeče okolje, dobra šola nege: če skrbite za svoje rastline, lažje na koncu poskrbite za ljudi okoli sebe. Včasih pozabimo, da so rastline živa bitja in da je ljubeč do rastlin način ljubezni do vsega živega.
"Ljubiti rastline je način, kako ljubiti vse živo."
-Kakšne vrline razvija vrtnar?
-Pred vsem potrpljenje. Vrtnar je nekdo, ki mu ne manjka pobude za spremembo sveta, vendar je pripravljen prenašati čakanje, ne da bi izgubil sposobnost presenečenja. Sajenje je že dejanje vere. V najhujši zimi je sajenje čebulic in zaupanje, da bodo nekega dne pognale, stava za prihodnost, ki se čelno trči s trenutnimi izkušnjami stalnega pospeševanja, takojšnje produktivnosti in logike največjega dobička, ki prevladujejo v naši družbi.
-Kakšne lekcije lahko dobimo z vrta?
-Ponižnost. Pravzaprav beseda izhaja iz humilitas, ki je v latinščini sorodna humusu, črni, rodovitni zemlji. Humble bi lahko prevedli kot "pritrjen na tla", "gledanje v tla." Kdor je na balkonu skrbel za vrt, sadovnjak ali štiri lonce, ve, da se mora naučiti spoštovati ritme narave: upoštevati cikle, letne čase, sprejeti, da je čas za obrezovanje in drugič za gnojenje. Skratka, da nismo sami in da smo do neke mere nepomembni v soodvisnosti živih.
-Zakaj torej vaše pojmovanje vrta kot "filozofske terapije"?
-Vrt omogoča osebno "cvetenje", gradi vas od znotraj. Odhod na vrt je način, kako vstopiti vase. In morda ravno zato gojimo rastline. Ker medtem ko jih mi gojimo, pa oni nas.
"Medtem ko gojimo rastline, rastejo oni nas."
-Kako uživate na svojem vrtu?
-Na začetku sem veliko časa porabil za to. Skozi življenjske peripetije sem dobil kos gozda in ga razstavil, da sem ustvaril vrt. Naredil sem terase, rezal drevesa, oral sem zemljo, ustvaril sadovnjak sadnega drevja, drugega aromatičnega rastlinja, drugega bolj cvetličnega … Vsa ta leta so bila zelo mučna. Zdaj je vrt postajal vedno bolj užitek s prijatelji. Tisti, ki ga imam na terasi, deluje kot podaljšek hiše, v kateri si dovolimo drugo vrsto odnosa, bolj nemotenega, z otroki, ki tekajo naokrog, vodnjak brbota … To je nekaj, kar imajo vsi vrtovi: so prostor za premišljevanje in umik ter , hkrati pa prostor za družabno življenje in dialog.
-V svoji knjigi pravite, da je vrt dobra šola pogleda in ušesa …
-Za dober vrt je zelo pomembno, da poslušate genija kraja (genius loci), da vidite, za katere rastline prosi. Velikokrat želimo svoje ideje presaditi v naravo, ne da bi to slišali in silili. Veliko je denimo ljudi, ki vztrajajo pri zasaditvi trate tam, kjer ni naravnih pogojev, da bi uspela.
"To imajo vsi vrtovi: so prostor za premišljevanje in umik ter hkrati prostor za družabno življenje in dialog."
Res je. Zakaj ta fascinacija za trate?
-Moja interpretacija je, da gre za zelo domačo prispodobo o gospodovanju nad naravo. Daje nam občutek užitka, nadzora.
-Vaš vrtnarjenje ima malo težav in veliko sodelovanja …
-Skupno. Vrt je ljubeče okolje, vendar, kot se pogosto dogaja v človeških odnosih, ima nekaj hudobnega. Lahko ga razumemo kot hišnega ljubljenčka, ki se mu podrejamo svojim kapricam, svojemu redu, disciplini …, ki nam daje ljubezen in podobo o sebi, a za ceno tega, da nadvlada. Ta ambivalentnost je zelo prisotna na vrtu. Težko si mislimo, da bi ljubezen pustila drugega svobodnega.
-Kakšna protislovja ste našli na svojih vrtovih?
-Mnogo! Bil sem na pol upokojeni urbanist na otoku, ki se je začel ukvarjati z vrtnarjenjem, v bistvu pa sem bil človek, ki se ni bal o vrtnarjenju. Odločil sem se, da bom posadil rastline, ki so mi bile všeč, vendar se niso prilagodile tlom, z željo po pospeševanju naravnih ciklov … Vrt me je naučil tudi oblike sreče, ki temelji na tem, da malo potrebujem in počivam. To je skromna sreča, vendar trajnejša od drugih.
"Vrt me je naučil tudi oblike sreče, ki temelji na tem, da malo potrebujem."
-Ali se spomnite vrtca iz otroštva, ki vas je zaznamoval?
-Moja babica. Nekega dne sem spoznal, da so bili v najsrečnejših trenutkih mojega otroštva vrt v ozadju vrt. In mislil sem, da je morda to globok razlog za moje zanimanje za rastline. Vsak od nas ima svoj mali izgubljeni zemeljski raj in morda je to iz otroštva.
