"Strah je koren agresije"
Gema Salgado
Po življenju, posvečenem širjenju filozofije, Salvador Pániker predlaga nov humanizem, ki bo preživel v teh negotovih časih.
Salvador Pániker je bil doktor tehničnih znanosti, filozof in avtor znanih del o razmišljanju, kot sta Približevanje izvoru ali Filozofija in mistika (Kairós). Ustanovitelj založbe Kairós je Pániker tudi predsedoval Združenju za pravico do dostojanstvenega umiranja. Preden je umrl, nam je dal ta intervju.
Zdi se, da beseda kriza zapolnjuje vse. Zdi se, da je poleg gospodarske krize tudi globoka kriza idej in vrednot …
Da, gospodarska kriza lahko povzroči upočasnitev potrošništva in se umakne temu, kar Anglosaksanci imenujejo počasno življenje: počasnejši tempo in morebitna odprtost za notranjost. Ni pa gotovo, da se bo tudi to zgodilo. Gotovo je, da je danes treba ustvarjalnost, ki v preprostejših časih ni bila potrebna.
Zakaj se bojimo lastništva lastnega življenja?
Ponavadi ločim med javnim, zasebnim in intimnim življenjem. Vsi imajo zasebno življenje, nekateri imajo javno življenje, redki pa intimno življenje. Temu intimnemu življenju običajno obrnemo hrbet; intimno življenje, v katerem so prisotni transcendenca, globoka erotična izkušnja, estetska izkušnja, mističnost.
Na zahodu nas je večina nemočnih mistikov, obnašamo se kot robotska bitja
In kaj potem lahko storimo, da nehamo biti roboti in razvijamo večjo notranjo svobodo?
Stati v sekularni, relativistični in pluralistični družbi je naloga, za katero nismo bili izobraženi, saj so do nedavnega prevladovale absolutne ideje, koncepti z veliko začetnico - Zgodovina, Stranka, Domovina, Prava religija … ki so storili največja grozodejstva. Soočeni smo s kulturnim vprašanjem in pedagoškim problemom. Uživati je torej v težkem.
Kakšen namig, kako …
Upoštevam dokaj preprosto pravilo: ves čas se vprašam, kaj je primerno ves čas početi. In potem poskušam to uporabiti v praksi.
Kako bi opredelili srečo?
Budisti pravijo, da želja po nirvani preprečuje nirvano. Recimo, da je sreča povezana s harmonijo, kar zadeva zdravje (fizično in duševno). Zdrav samoaktualiziran človek ne zavida nikomur, prevzame se takšnega, kakršen je, ve, kakšne so njegove meje, igra karte, ki so mu služile, najde svoje igrišče, v njem uživa, ves čas počne, kar ves čas. dotaknite se. Je neprekinjena ustvarjalna oseba, vedno živi tukaj in zdaj in se odpira transpersonalnemu.
V knjigi Asimetrije (razprava) predlaga poetiziranje vsakdanjega življenja, tako kot romantikov. Kako je to doseženo?
Živeti vsak trenutek, kot da se stvari zgodijo prvič.
Prav tako predlaga, da se umakne novi humanizem …
Učinkovito. Trenutno mora biti novi humanizem bolj povezan z duševnim zdravjem in empatijo kot z univerzalnimi moralnimi kodeksi. Poleg tega mora biti novi humanizem zelo odprt za pustolovščino znanosti. Carl G. Jung je dejal, da je kriza na Zahodu posledica dejstva, da krščanski miti niso več živi. No, nove mite, v katere lahko začasno verjamemo danes, ponuja znanost in se imenujejo teorija evolucije, teorija relativnosti, kvantna fizika … Obstaja tudi način preseganja človeka do opravljati, kot je poudaril psiholog Abraham Maslow.
Kakšna bi bila ta pot za vas?
Vrata do transcendence so občutek začudenja. Lahko se čudimo neomejeno in ta omejitev čudenja je metafizika. In umetnost. In poezija. "Ne vem ničesar, kar ni čudež," je dejal pesnik Walt Whitman. In popoln čudež je, da obstaja nekaj namesto ničesar.
Nam lahko poveste, kakšna je vaša najboljša želja za človeka?
Želim si družbo, sestavljeno iz ljudi, ki se ne bojijo. Strah je koren vsake agresije.
3 bistveni koncepti
Življenje
Čudež je, da si navadno obrnemo hrbet. Kdo je rekel, da je življenje tisto, kar se zgodi, ko smo zasedeni s čim drugim? Živimo ga intenzivno, ko ga doživljamo tukaj in zdaj, z otroškim čudom.
Smrt
Lahko rečemo, da je smrt katastrofa za ego. Ko je ego premagan, se drama smrti raztopi. Kot je takrat rekel filozof Baruch Spinoza, "svobodni človek nima ničesar, kar bi mislil manj kot smrt."
Ozaveščenost
Na nek način je zavest vrhovna identiteta in celo mogoče je misliti, da obstaja samo ena zavest. Modreci širijo svoj občutek identitete daleč preko meja svojega duha in telesa, dokler ne dosežejo popolnosti.
