Brezpogojna ljubezen: miti in dejstva

Claudia Truzzoli

Vzgajali smo se v ideji edinstvene, neomajne, nemogoče in podložne ljubezni. Kako lahko preoblikujemo to predstavo o odnosih?

Absolutna predaja v ljubezni je del ženskega stereotipa, ki se že dolgo prenaša kot "naraven", vendar ima resne neželene učinke pri ženskah.

Vedno biti v službi drugega je zanesljiva pot do praznine ter fizičnega in čustvenega nelagodja.

Le iz spoštovanja in ljubezni do sebe je mogoče zgraditi zdrave in resnično ljubeče odnose.

Znaki, s katerimi izražamo ali s katerimi verjamemo, da nam drugi izražajo svojo ljubezen, so zelo osebni; vsak od nas je občutljiv na določene kretnje in stališča, zaradi katerih se, če jih manjka, počutimo razočarani, kar je pogosto vir številnih nesporazumov.

Kljub temu, da so znaki ljubezni posamezniki, obstaja na splošno splošno stališče ljubezni: brezpogojna predaja ljubljenosti po idealiziranem materinskem modelu .

Tudi ljudje z določenim intelektualnim razvojem ali progresivnim ali kritičnim odnosom do stereotipov se ne morejo izogniti konfliktu zaradi neizpolnjevanja tega kulturnega mandata .

Najintimnejših čustev ne uspemo vedno prilagoditi misli in to zato, ker čustva počasneje, kot mislimo, dozorijo .

Ljudje, ki niso opozorjeni - zaradi pomanjkanja izkušenj ali ker naša kultura vztraja pri sporočanju, da je brezpogojnost del "naravnega" načina ljubezni do žensk -, so največje žrtve tega položaja, čeprav to ne vpliva enako na oba spola. .

Ljubiti brez servilnosti

Clara Coria v Labirintih uspeha opisuje tri vrste moških: tradicionalne, ki verjamejo, da so razlike med moškimi in ženskami posledica biologije, in menijo, da je "naravno", da jim ženske služijo; tisti, ki se zavedajo, da so privilegiji posledica patriarhalnih družbenih zakonov in da jih uživajo, čeprav se lahko odrečejo prostoru, ko so ženske trdne; in nov, demokratičen človek, ki si iskreno želi enakosti : po Clari zelo majhna skupina, po drugih pa šele prihaja.

Po mojem mnenju imata zadnji dve skupini nekaj skupnega: ni jim prizanešeno, da bi se borili proti želji, da bi njihove ženske delovale brezpogojno, kot da bi jim bil edini vir užitka v službi. Ta moška težnja od nas zahteva, da se postavimo v položaj žrtvovanja, ki ima številne posledice.

Ko ženska ljubi, želi skrbeti za svojega, ki ga ima rada, vendar tega ne smemo zamenjevati s servilnostjo. Biti podpornik ni biti nesebičen.

Vsak človeški odnos je odvisen od potrebe, da ga drugi prepoznajo.

Osebno dostojanstvo temelji na samospoštovanju in je tisto, kar pričakujemo od drugih.

Zakaj razmerja temeljimo na brezpogojnosti?

Ko nekdo nekaj da drugemu, pričakuje ljubeznivo vrnitev. Če se ne zgodi, je teren bolečine, zamere oplojen, ne glede na to, ali je prepoznan ali ne . Problem tega, da so brezpogojni, je v tem, da bolečine neplačanega ne morejo izraziti niti ženske, ki slepo verjamejo, da je njihova dolžnost delati to, kar počnejo.

Ta težava ne vpliva na moške. Igralec Benicio del Toro je v oglasu dejal:

"Raje se moram opravičiti, kot pa prositi za dovoljenje."

Ne glede na ideologijo, ki jo podpira vsak o enakosti med spoloma, je klinična resnica, da brezpogojnost, tako kot vsaka druga nemogoča želja, povzroča nelagodje . Nelagodje zaradi preobremenitve, utrujenost, pomanjkanje prijetnih dražljajev in odvečne obveznosti, ki ne puščajo prostora za njihove lastne želje, ki ne gredo skozi služenje drugim.

Resničnost, ne glede na to, kako močno jo želite zanikati, se vrača po somatski poti, kot nelagodje v telesu ali duševnem zdravju ali kot nenaden prekinitev vezi, ko je izpolnjen čas za prenašanje iluzorne harmonije.

Če bi se ženskam pomagalo uresničevati lastne želje, bi lahko žrtveni subjektivni položaj spremenile v solidarnega.

Pridružitev skupini žensk je v tem smislu običajno zelo terapevtska, saj slišanje, da druge ženske občutijo podobne nelagodje, razbije osamljenost in občutek nenavadnega počutja . Če bi obiskali spolno občutljivega psihoterapevta, bi tudi pospešili postopek pridobivanja avtonomije in ohranjanja le-te, ne da bi se počutili krivega.

Zdrava sebičnost

Čeprav potreba po enakovredni ljubezenski izmenjavi ruši ideale brezpogojne predaje, je resnica, da so pogoji vedno prisotni, ne glede na to, ali je to priznano ali ne. Toliko, da ko nekdo ne izpolni pričakovanj drugega, na koncu trpi posledice .

Bolj ko človek sprejme, da je takšen, kot ga pričakuje drug, bolj se izgubi.

Čez čas se boste morda počutili zaprte v zaporu, iz katerega boste težko izstopili. Ljubezni ni mogoče ohraniti brez solidarnosti, kar pomeni medsebojno spoštovanje, ne odnosa, v katerem eden daje, drugi pa prejema .

Obstaja zdrava sebičnost, brez katere ni mogoče vzdrževati zdravih in koristnih odnosov. In ženske so težje biti sebične zaradi nadležne muhe prednikov, do katere imajo pravico biti samo moški, mi pa moramo biti altruistični.

Marsikdo me vpraša, ali jim lahko dam nekaj ključev za zagotovitev uspeha v ljubezni, tako da traja večno. Žal ključev ni, obstaja pa nekaj opozoril, da bi morali imeti bolj trden in prijeten odnos, četudi ni za vedno.

Na primer, znebiti se prepričanj, ki bolj škodijo kot koristijo, na primer, da je naš partner naša boljša polovica. Če verjamete, da to pomeni, da mislite, da je za popolnost preprosto treba združiti obe polovici.

Vendar smo nepopolni in neizogibno je, da bi bili.

Če jo sprejmemo čustveno, se bomo bolj pripravljeni soočiti z frustracijami, ki pridejo po zaljubljenosti . Zadeva se poslabša, ko se pričakuje, da bo druga polovica manjkajoče zapolnila s posebno aritmetiko, ki bo rezultat ena plus ena enačila dve, da bo ena ena.

Smrtonosno prepričanje v romantiko. "Bili bodo eno meso," pravi Biblija, toda ne piše, da je edino meso njegovo, kadar se pričakuje brezpogojno .

Ravnotežje med iskanjem samega sebe in sprejemanjem drugega

Jasno je, da je eden od pogojev - ne zadosten, a nujen - za vzdrževanje odnosa ta, da se znata nečemu odpovedati in se dogovoriti o stroških teh odstopov . Ker imeti lastne želje še ne pomeni, da vedno počnete, kar želite. Toda čustveni stroški odpovedi ne morejo biti tako visoki, da bi se obrnili proti sami zvezi.

Najti ravnovesje med lastnimi željami in možnostjo pogajanj o odstopih je naloga, ki bi jo morali upoštevati oba člana para, če jo želimo obdržati.

Po drugi strani pa ženske, ki se žrtvujejo, da bi ohranile željo svojega partnerja, če ne zbolijo kot brezpogojne, živijo zelo slabo in zadovoljno ter plačajo ceno slabega ravnanja in notranje osamljenosti, ki se zdrzne, kot so znale videti Benito Zambrano v svojem izvrstnem filmu Solas.

V njem ženska, ki jo moški trpi, bolna in ljubosumna, sreča moškega, ki se do nje obnaša spoštljivo in zaradi katerega živi dobre čase. A ostaja zvesta možu, ne da bi kdaj protestirala. In zvest svoji hčerki, ki jo trpi in ki se nato ne more znebiti nasilnega ljubimca.

Na koncu filma je sama, s hrbtom pred kamero, gleda v zapuščeno obzorje in z morebiti mrtvim možem dobra metafora za njeno lastno življenje. Včasih se na srečo pojavijo ženske, ki se po dolgih letih trpljenja upirajo in se ločijo, ko so otroci starejši, in se ne počutijo več tako potrebne kot osrednja točka, ki podpira družino.

So ženske, ki jih pogosto vidimo pomlajene zaradi preprostega dejstva, da so si povrnile svobodo, da bi bile lastnice svojega življenja.

Ko govorim o tem, kako škodljivo je prenašati, ne mislim na kakršno koli vzdržljivost. Nobenega dvoma ni, da je velikokrat potrebna velika doza potrpljenja, ne samo za zvezo, ampak tudi za soočanje z nehvaležnimi trenutki, ki nas življenje postavi pred nas.

Moč, da v takih primerih zdržimo, krepi naš značaj. Škodljiva vzdržljivost je druge vrste; Takrat smo v imenu ljubezni pozvani, da podpremo projekte drugih ljudi in se odrečemo svojim. Perverzen vidik te vzdržljivosti je, da naj bi v imenu altruizma ta odnos prikril, kot da bi bil del narave žensk .

Prijetni odnosi

Te stereotipe trenutno na več načinov kritizirajo in obsojajo. Od kritike romantične ljubezni, ki razkriva pasti, do kritike prepričanj, ki jo podpirajo, od programov, ki jih ženska združenja razvijajo na področju soodgojstva, do programov za preprečevanje zlorab, mehanizmov institucionalni nadzor seksizma in drugi.

Toda brez resnične notranje spremembe ni mogoče storiti ničesar .

Prepoznavanje čustvene veljave, ki jo imajo klasični stereotipi še naprej v najbolj intimnih vedenjih in željah, je pomemben prvi korak k njihovemu sprostitvi in ​​uporabi energije na bolj prijeten in ustvarjalen način življenja.

Človek ne preneha biti pokoren zaradi ideološke odločitve, temveč zaradi zorenja v pariteti, ki nam čustveno omogoča, da zavzamemo bolj odgovoren položaj do lastnega življenja. Če se bomo lahko spoštovali in imeli radi, bomo lahko ponudili tudi pristno ljubeznivo toplino, ki bo koristila nam in tudi drugim.