Smo tisto, kar si rečemo
Oscar Vilarroya
Pripovedovanje zgodb nam pomaga razumeti stvari, ki se zgodijo. Včasih zaradi tega verjamemo, da so stvari ene, v resnici pa druge.
Evolucija je privedla do tega, da so ljudje postali pripovedna vrsta , to je, kaj se z njo zgodi in kaj se okoli nje razloži skozi zgodbe.
Govoriti nam je nehote , na primer dihanje. Za to se namerno ne odločimo, čeprav se tega zavedamo.
Res je, da si stvari povemo, ko nekomu razložimo nekaj, kar se nam je zgodilo, pa tudi to, da to profesionalno počnejo pisatelji, filmski ustvarjalci ali dramatiki. Toda pripovedovanje stvari, na katere mislim, ni namerno, ampak nehote. To je dejavnost, ki jo naši možgani ne morejo nehati opravljati, ker je del našega načina zaznavanja in razumevanja sveta.
Vsa naša mentalna mehanizacija uporablja zgodbo . Možgani so pripravljeni prešteti vse, kar se nam zgodi , na enak način, kot mrežnica ali uho ne more ustaviti snemanja in obdelave podatkov na določen način.
Vse, popolnoma vse, kar se nam zgodi, je treba povedati . Od trenutka, ko zjutraj odpremo oči, dokler jih ne zapremo ponoči, še bolj pa, ko sanjamo. Zbudimo se, pogledamo na čas in takoj pomislimo, da je »noč prehitro minila«, da smo »bolj utrujeni, kot bi morali, ker smo se dan prej preveč potrudili« ali da je »dan temnejši, kot bi moral« .
Zgodba osmisli preživeto
Sodobna študija pripovedi nam je razkrila, da funkcija zgodbe ni zanesljivo predstaviti, kaj se je zgodilo, ampak to smiselno razumeti . Ideja zgodbe kot "graditelja vitalnega pomena" ni nova. Vrednost pripovedi je bila vedno prepoznana pri osmišljanju naših izkušenj.
Najmočnejši zagovornik te ideje v zadnjih petdesetih letih je bil psiholog Jerome Bruner , ki trdi, da življenje preživljamo z pripovedovanjem zgodb, da bi svojim izkušnjam dali smisel, skladnost in kontinuiteto. Po Brunerju bi lahko zelo jedrnato rekli, da je smiselno vključevati dogajanje na podlagi naših sedanjih in preteklih situacij, naših motivacij in želja ter konteksta, v katerem se je kaj zgodilo.
Vsaka zgodba, ki jo izdelamo, vključuje naše duševno in fizično stanje, naše načrte, potrebe in pričakovanja o tem, kaj se bo zgodilo (in tudi o tem, kaj pričakujemo) …
Prvobitna zgodba se ni, zato je zastopanost na svetu loči od osebe , ampak jih je treba v celoti vključiti v to, na svoj način bivanja, pogled na svet in v svojih preteklih izkušenj, čeprav je to tudi veliko bolj splošne vidike , kot so naša osebnost, naše izkušnje, naše vrednote in politične ideje, med drugim.
Zgodbe nas spremljajo od malih nog in strukturirajo dolgo učenje socialnih veščin, ki jih potrebujemo za življenje v družbi. Vendar pripovedovanje ni prevzelo le našega družbenega življenja, ampak celo razumevanje sveta. Zgodba je pravzaprav material, s katerim gradimo resničnost, v kateri živimo.
Niti resnica niti laž, ravno nasprotno
Prvotna zgodba se nanaša na prvotno razlagalno orodje , na minimalno narativno strukturo, ki jo delijo naše zgodbe, in ne na vsebino, s katero je struktura napolnjena. Način dokončanja prvinske zgodbe je vedno odvisen od vsake osebe in vsakega trenutka.
Z drugimi besedami, te resničnosti ne gradi na podlagi zanesljive predstavitve dogajanja, temveč na podlagi priročne predstavitve, ki daje smisel temu, kar živimo, na verodostojen, razumen in učinkovit način .
Včasih se to zgodi tako, da prepričamo, da gre za eno smer, v resnici pa za drugo (ali pa sploh ne). To lahko pomeni, odvisno od primera, pozitivne, nepomembne ali negativne posledice. Prevara so primer neželenih posledic. Zakaj se to dogaja? Ker je korespondenca med zgodbo in resničnostjo zapletena.
Naši možgani te zgodbe razvijajo tako, da mešajo verjetno z subjektivnim.
Po eni strani možgani obdelujejo zanesljive predstavitve sveta, kot je na primer razumevanje, da je kamen trden in voda tekoča ali da ljudje delujejo iz prepričanj. Po drugi strani pa so nekatere predstavitve, ki jih ustvarimo z isto vrsto informacij, priročne predstavitve , na primer prepričanje, da če bo po metanju kovanca prišel na glavo, je verjetneje, da bo naslednjič repov. Te predstave so konstrukcije, specifične za možgane, ki so bile vključene med evolucijo, ker so bile primerne v naši interakciji s svetom in soljudmi, čeprav niso zanesljive predstavitve sveta.
Kako ustvarjamo zgodbo: ključi naših zgodb
Če si pripovedujemo zgodbe, si lahko ustvarimo prostor, kjer lahko like, dejanja in situacije poljubno ustvarjamo in jih uporabimo v številnih dejavnostih, od iger do tračev, prek umetnosti ali literature. Toda kako naj začnemo graditi te zgodbe?
Skratka, vsaka prvotna zgodba je sestavljena predvsem iz prepoznavanja stvari ali ljudi in vzpostavljanja vzročno-posledičnih razmerij med njimi . Pripoveduje, kaj nekateri ljudje počnejo z drugimi, kaj počnejo med njimi ali kaj počnejo ljudje ali stvari ali obratno.
Vsebina zgodb je lahko zelo različna , od preprostih razlag do zelo dovršenih. Toda na splošno se zgodba v njeni najbolj osnovni obliki vedno začne z opredelitvijo več stvari:
- Izberemo nekaj zanimivega. Identifikacija pomeni, da iz našega okolja izberemo nekaj, kar je pomembno za razlago situacije.
- Prepoznamo osnovne elemente. Stvari, ljudje, živali: to je poenostavljen način, da rečemo, da "kar lahko gre v zgodbo, je vse".
- Poskušamo razumeti, kaj se zgodi. Nekaj se zgodi z vpletenimi stvarmi ali ljudmi; če se nič ne zgodi, če se v tem, kar opazujemo, ne spremeni, potem ne vidimo potrebe, da bi kaj povedali.
- Vzrok poskušamo ugotoviti. To nam bo pojasnila. Brez razloga ni zgodbe, ki bi jo lahko gradili.
- Analiziramo, kdo ali kaj trpi zaradi tega. Zadnji del definicije zgodbe se nanaša na to, kaj trpi zaradi spremembe situacije in kar si zasluži razlago, torej na stvari ali ljudi, ki se jim je nekaj zgodilo.
To besedilo je izvleček iz knjige Mi smo to, kar si rečemo (Ed. Ariel). V njej nevroznanstvenik carscar Vilarroya zgodbe obravnava kot miselno strukturo, ki smo jo podedovali in ki predstavlja razlagalno orodje par excellence, da razumemo, kaj se nam dogaja in kako možgani pridobivajo znanje in se prilagajajo življenjskim izzivom.
KUPITI
