Kako se brez strahu odpreti nežnosti

Christophe André

Nežnost je mešanica sladkosti in ljubezni, nepogrešljivo stanje duha, ki tolaži tiste, ki jo prejmejo, in gane tiste, ki jo ponujajo.

Ta prizor se mi je vtisnil v spomin za vedno: pripravništvo na medicinskem delu opravljam na oddelku za kirurgijo. Starejši moški, ki leži na gurneyju, šibko stoka, ko čaka, da ga pregledamo. Trpi : padel je na ulici in si morda zlomil kolk.

Zraven ga tolaži žena: previdno si obriše znoj, ki mu pelje čelo, govori na uho, boža lica, roke. Lepo se nasmehne, nasmeh, ki je hkrati žalosten in pomirjujoč . In tisti nasmeh, ki me očara, pomeni tisoč stvari: da ga želi pomiriti, da ga ima rad, da je kljub vsemu vesel, da je zraven, da mu želi vse dobro, da bo naredil nemogoče, da ne bo trpijo preveč.

Ta neverjeten nasmeh, neskončne moči in sladkosti , lepši in ganljivejši od Michelangelovega Pietà, je nasmeh nežnosti.

Kaj je nežnost?

Nežnost lahko čutimo kot intimno stanje duha, ki pojasnjuje našo potrebo po njej ali našo željo po njej. Lahko ga tudi izrazimo, čeprav bomo videli, zakaj ni vedno lahko.

Pa naj bo to zunanji občutek ali vedenje, nežnost je mešanica sladkosti in ljubezni.

Sladka želja je, da ne bi prizadeli drugega, če vemo, da je krhek (sladkost otroka, starejše osebe …); želja tudi po ublažitvi škode , če je že prisotna (nežnost do bolnega, ranjenega …); ali želja po skrbnosti z drugim, ko zaznamo njihovo ranljivost.

Vsi ljudje smo občutljivi, vsi smo krhki in smo zaradi tega tako dovzetni za nežnost, da smo takoj ganjeni . Otroci so ključnega pomena za odraščanje, za bolne, da si opomorejo, lajšajo bolečine … Prav tako je vse tisto, kar olajša naš obstoj, ko ga najbolj potrebujemo : kadar smo šibki, bolni, utrujeni.

Nežnost je izraz ljubezni v njeni najbolj altruistični obliki: ne išče se osebnega zadovoljstva, temveč olajšanje drugega.

V nežnosti je tudi ljubezen , tista ljubezen, ki presega spolno privlačnost in željo. To je nežnost po spolnem odnosu ali nežnost starejših parov ali skrb in tolažba, kadar je drugi moralno prizadet ali ima bolezen. Nežnost ni manjvredna ali prekleta oblika ljubezni; prej je bolj razvita in pomirjena oblika .

Če bi si predstavljali nežnost v obliki geste, bi bilo to božanje na obrazu, počasi in nežno razmazano. V obliki obraza bi bil globok nasmeh , umirjen in nekoliko žalosten, usmerjen k spečemu otroku, ostarelemu staršu in zakoreninjenemu zakoncu: nasmeh zavedanja naše krhkosti in zaupanja v moč. od ljubezni.

Zakaj je tako težko biti srčkan?

V slavni repliki Macbethja Shakespeare govori o "mleku človeške nežnosti". Pravzaprav je pri vseh sesalcih bistveno, da so novorojenčki občutljivi. Njihove oblike izražanja se razlikujejo glede na vrsto - ližejo najmlajše, jih vzamejo s seboj, jih razvajajo … - vendar vedno predstavljajo nujno "čustveno oporo".

Mali, ki ne prejemajo nežnosti, so obsojeni na smrt; in če bodo preživeli, bodo imeli veliko tesnobe in težave pri vzpostavljanju vezi z drugimi pripadniki svoje vrste. In seveda, ko bodo postali odrasli, bodo težko začutili, sprejeli in izrazili nežnost.

Nežnost lahko povzroči težave, kadar je primanjkuje: pogosto se zgodi, da je nekateri ljudje ne občutijo, ker niso bili deležni dovolj nežnosti; predvsem pa tega ne morejo izraziti.

In čeprav so velike motnje in pomanjkljivosti nujne, da nikoli ne začutimo potrebe ali manifestacije nežnosti, je malo ljudi, ki si to, tudi čutijo, prepovedo izraziti bodisi s kretnjami bodisi z besedami. Uspevajo imeti le namen in željo po nežnosti; sanjajo o tem, vendar jih ukrepanje prestraši.

Nežnost je pretesno povezana s šibkostjo , kajti, kot smo videli, jo povzroča nenadno zavedanje slabosti drugega. Ko pa se rodi v nas, je to hkrati priklic lastne šibkosti in zaveze, da svoje moči ne bomo vsiljevali na noben način.

Nežnost predpostavlja, da popustimo in smo pripravljeni iti naprej brez vseh oblik superiornosti in oddaljenosti. Zato lahko povzroči strah , saj je tisti trenutek, ko se odrečemo igranju vloge, nadzorovati. Smo samo altruistična ljubezen. In v nekem smislu postanemo tako krhki kot oseba, do katere izkazujemo nežnost.

Nežnost je dokaz ljubezni in zaupanja

In prav ta nežnost je odstranjevanje, ki vključuje zaupanje v ljubezen, ki nam jo lahko prinese.

Zagotovo boste poznali znameniti stavek italijanskega pisatelja Cesareja Paveseja: "Všeč vam bo dan, ko boste lahko pokazali svojo slabost, ne da bi jo drugi uporabil za potrditev svoje moči." Lahko bi ga prepisali takole: " Ljubili vas bodo tisti dan, ko bo drugi zaradi svoje šibkosti začutil - in vam ponudil - nežnost."

Nežnost je lahko edina gotovost resnične ljubezni: seks in strast lahko lažeta, vendar je težje prisiliti nežnost.

Ta bolj razvita dimenzija ljubezni je zadnji dokaz, da odnos temelji na zaupanju.

Spomnim se pacientke z vznemirljivim srcem, ki je tako ocenjevala svoje ljubimce: zanjo ni štela predigra ali spolno dejanje, temveč tisto, kar je sledilo.

Ko je bila njegova ljubezen za eno noč nežna po ljubezni, je v njej videl dokaz o morebitni trajni zvezi ; če pa je, nasprotno, zaspal ali je bil nenadoma manj pozoren do nje, bi razumel, da se je motil in da so bile vse prejšnje pozornosti tega človeka bolj rezultat želje kot ljubezni.

Nežnost je "deseksualizirana" in nepristranska ljubezen. Dajanje prostora nežnosti v paru ne pomeni, da se morate odreči seksu ali strasti ; Namesto tega pomeni, da smo razumeli, da nosijo del slepote, del sebičnosti, del nasilja, zaradi česar ne morejo vzpostaviti trajnega odnosa.

Brez vdihov nežnosti, brez njegove sposobnosti upočasnitve in umirjanja se seks in strast razkrijeta v svoji ostrosti, nepopustljivosti, nečlovečnosti. Obnovijo svojo živalskost.

Ali lahko pride do pretirane ljubkosti?

Da, in nekaj podobnega je tistemu, kar se zgodi, če je sreče preveč: celo dobre stvari, v velikih odmerkih ali zapored, na koncu utrujajo ali ne zadovoljijo.

Vedno pa se morate vprašati, ali tisto "preveč", ki tehta in duši ali občutek presežka, ne izvira iz pomanjkanja , če težava ni v tem, da je skupaj z nežnostjo, svobodo, zadostnimi ločitvami potrebna osebna avtonomija …

V modni pesmi v sedemdesetih letih v Franciji, imenovani L'étranger, avtorja Graeme Allwright, je moški rekel svoji ženi, da jo zapušča, ker se je hotel "preroditi v svet, ki ga tvoja nežnost skriva pred mano".

Odhod in nato vrnitev, ločitev in srečanje, uživanje in trpljenje: ta gibanja človeškega življenja ponujajo nežnost svojim potrebam, lepoti in moči.