Poznavanje sebe: ključ do spreminjanja sveta

Thomas D'Ansembourg

Trajni družbeni napredek mora temeljiti na osebnostni rasti vsakega državljana. V skladu z našim vitalnim impulzom nam omogoča preobrazbo sveta.

Skozi procese osebne preobrazbe in življenjskih sprememb (brez dvoma z lastno terapijo) sem že večkrat naletel na ista vprašanja.

Na začetku, ko sem bil odvetnik, sem jim bil priča v tako imenovani "ulični mladini", ki je imela vse vrste težav; in kasneje kot terapevt pri pomoči številnim mladostnikom in odraslim iz vseh družbenih slojev.

Čeprav se slišijo kot šala, se prej ali slej spomnijo teh »preprostih« vprašanj: »Od koga bežim? Kam tečem? Za kaj sem dober?«.

Posledice ignoriranja naše notranje težnje

Sčasoma sem spoznal, da če se odločimo za življenje, ki se ne odziva na naš globok življenjski impulz, in se izogibamo prostovoljnemu postavljanju teh slavnih vprašanj, da bi pregledali svoje odločitve, prilagodili svoje prioritete, opustili stare scenarije in se odprli za nove načine bivanja, negujemo Najprej frustracija in nato grenkoba.

Na ta način neizogibno zapademo v subtilno nasilje do sebe in drugih (ironija, prezir, cinizem…) ali kompenzacijske oblike pobega (preveč zapravljamo, jemo preveč, pijemo preveč, preveč delamo, preveč se ukvarjamo s športom…).

Toda življenje, ki išče naše dobro, nas pogosto uspe pretresti. Tako nas lahko udarec , kot je ločitev, nesreča ali bolezen, usede k sebi .

Ne glede na to, ali je prostovoljen ali ne, nam ta postanek omogoča, da svojo vest potopimo v vodnjak notranjosti, da od tam pridobimo varen vir: modrost, ki je, kot nas že tisočletja učijo vse tradicije, čaka v notranjem srcu vsakega od nas. da se posvetujemo z njim.

Danes, ko sem več kot dvajset let pomagal ljudem in parom kot terapevt v življenjskih ciklih, letnih časih in meandrih, sem pridobil naslednji dve obsodbi:

1. Soočeni s težavami, nam primanjkuje ne virov, temveč dostop do teh virov.
2. Težave nam ne predstavljajo toliko življenjske razmere kot pogojenost našega uma; Ne gre toliko za to, kaj se zgodi z nami, ampak za to, kako doživljamo to, kar se nam zgodi.

Zato se moramo naučiti poznati svoje vire (»Spoznaj samega sebe«) in pregledati svoj miselni sistem, da se preobrazimo ali dovolimo, da se preobrazimo po tem, kar se nam zgodi.

Preobrazba iz povezave z notranjostjo

Običajno pa je težava. Kljub dobrim namenom nam družina, šola ali celo verska vzgoja ni priskrbela ključev za proces poslušanja in kritičnega opazovanja naših miselnih sistemov.

"Transformirajoča notranjost" je sposobnost, da se v sebi umaknemo, da dvignemo raven zavesti, se osredotočimo na lastni vitalni impulz , dojamemo, kaj se tradicije strinjajo, da imenujemo "dih", in si dovolimo, da se spremenimo s tem, kar se nam zgodi.

Modrost, ki jo potrebujemo, čaka na notranjem forumu vsakega posebej, da se z njim posvetujemo

Če ne pridemo do te preobrazbene notranjosti, tvegamo, da se znajdemo v enem od naslednjih mehanizmov (ali celo v obeh):

• Mehanizem lonca pod pritiskom, ki je lahko takojšnja ali zapoznela eksplozija . Ker smo zelo prijazni, pozabimo biti pristni, pogoltnemo nesoglasja in frustracije, dokler ne eksplodiramo agresivno . Kuhalnik pod pritiskom lahko tudi implodira : ker je pokrov naše naprave tako tesno zaprt, eksplodiramo navznoter z nasiljem, ki se obrne proti sebi , v obliki bolezni, sindroma izgorelosti (sindrom poklicnega izgorevanja oz. "Sežgati") in depresije.
• Kompenzacijski mehanizmi bolj ali manj družbeno priznani - alkohol, mamila, televizija, delo, nadzor, moč, pornografija, poraba in denar … - v katere se zlahka znajdemo ujeti .

Družbeni vpliv zanikanja našega vitalnega impulza

Fizično, psihično, verbalno nasilje uničijo na vseh ravneh , pa tudi mehanizmi nadomestil , ki vodijo do zasvojenosti (toksične hobiji) in pojavov kopičenja .

V nasprotju s splošno razširjeno idejo bi lahko rešili bistveni del vseh težav, s katerimi se sooča človeštvo, če bi lahko razumeli, da večina težav zaradi pomanjkanja virov ni v vrstnem redu. , vendar po vrstnem redu , saj so večino pomanjkanja umetno ustvarili svetovni družbeni odnosi, ki naj bi nadomestili nelagodje "posestniške" manjšine ".
Patrick Viveret , svetovalec pariškega računskega sodišča

Resnično vprašanje je torej v nezmožnosti tistih, ki imajo dostop do posesti in moči, da bi se spopadli s svojo eksistencialno stisko.

Ko notranje življenje ni razvito, kar omogoča rast zaupanja, čutiti se del trajnega sveta, najti smisel za obstoj in izvleči notranje vire … tveganje je, da posameznik išče svojo varnost zunaj sebe, kopiči in kopiči vire zunaj.

Tisti, ki ne gojijo svojega notranjega življenja, iščejo varnost s kopičenjem dobrin in prepoznavnostjo.

In kar velja za imetje in blago, velja za moč in nadzor . Ko si ne damo izmerjenega priznanja, tvegamo, da svoje življenje obupno iščemo zunaj, da bi bili pretirano prepoznavni , ujeti v egu.

Državljanstvo, poravnano samo s seboj

Državljanska notranjost najprej pomeni, da je pacificiran državljan pacificiran državljan. Ni pasivno: za seboj pušča sled dobrohotnosti, soustvarjanja in sinergije.

• Že kot pravnik sem razumel pomen tega, da lahko vsaka oseba pridobi minimalno znanje o sebi , usvoji nekatere pojme upravljanja čustev in razjasni svoja razmišljanja o smislu življenja.
• Kasneje sem kot animator ogroženih mladih ljudi lahko potrdil svojo intuicijo, da notranje življenje ne spada v zasebno sfero , saj naša notranjost ne le ukazuje, ampak tudi oplodi naše delovanje v svetu .
• Nazadnje, s samostojno terapijo in spremljevanjem številnih ljudi kot terapevtov pri njih, sem razumel, da je samospoznavanje vprašanje javnega zdravja, ki bi ga morali v šolah poučevati že od otroštva, z enako intenzivnostjo, kot jo učijo branja. , piši in izračunaj.

Koliko ljudi si uniči življenje - in slej ko prej - drugim, ker se niso naučili, "kako to deluje?" in razmišljal o tem, "čemu služi?"

Državljan nótranjost pomeni tudi, da državljan, ki je odkril najboljše sebe postavlja v službi vse . Tisti, ki so se naučili uskladiti z lastnim življenjskim nagonom in so odkrili svojo ustvarjalno sposobnost, neizogibno postanejo udeležen in kreativen človek, ki rad deli to, kar imajo.

Preobrazba se lahko kaže v odkritju prezrtega ali potlačenega umetniškega talenta. Ali pa tudi, kar se pogosto zgodi, zaradi "preprostega" dejstva, da ponovno odkrijemo veselje do skupnega življenja , pripadnosti in ne več v boju. Primeri:

• Mati družine, ki prihaja iz njene depresije in najde zadovoljstvo z veseljem pozdravil svoje otroke okoli mize.
• Računovodstvo strokovnjak , ki prevzame z veseljem pomagali socialni projekti uresničijo.
• Podjetnik, ki se odloči za preoblikovanje upravljanje svojega podjetja, ki ga nadomešča stresno patriarhalna piramidni sistem s skupno odločanje odgovorno krog (sociocracy).
• Ali pa tisti drugi delodajalec, ki vlaga v vaše podjetje, da v nekaj mesecih doseže nič emisij ogljika .

Danes se človeštvo sooča s skupnim, globalnim, zgodovinskim izzivom: spremeniti se ali izginiti . Soočeni s tem ogromnim izzivom se vse več posameznikov zaveda, da svojega odnosa do narave in naravnih virov, ki jih uporabljamo, ne moremo kolektivno spremeniti, če svojega odnosa do lastne narave in do svojih osebnih virov ne spremenimo individualno .

Oseba, ki odkrije najboljše od sebe, postane nekdo, ki je udeležen in ustvarjalen.

Družba, ki smo jo ustvarili , je v mnogih pogledih smrtonosna, ustreza našim sistemom mišljenja , prepričanj in interpretacij sveta; torej našemu programiranju. Ne moremo trajno vplivati na zunanjost, ne da bi lastne programske sisteme preoblikovali od znotraj.

Notranjost je ključna za to kolektivno preobrazbo. Danes vsi ljudje, ki so vključeni v globok proces osebnega razvoja, prispevajo k trajnemu družbenemu razvoju. Notranjost je državljanska.