"Ljudje se več smejijo, ko imajo manj"

Eva Millet

Payaso, ustanovitelj in direktor Circ Cric in promotor Payasos sin Fronteras, je bil leta 2013 nagrajen z nacionalno nagrado za cirkus.

Jaume Mateu i Bullich, bolj znan kot Tortell Poltrona , je ustanovitelj in direktor Circ Cric in raziskovalnega centra Circus Arts.

Rodil se je v Barceloni leta 1955, bil je promotor organizacije Payasos sin Fronteras , nenavadne nevladne organizacije, ki se je rodila z namenom, da deluje v konfliktnih
ali izključevalnih območjih, da bi izboljšala psihološki položaj prizadetega prebivalstva . Od leta 1993 so se odpravili v Jugoslavijo, Saharo, Chiapas, Šrilanko, Haiti, Demokratično republiko Kongo …

Nagrajenec zadnje državne nagrade za cirkus , družbeno in človeško zavzetost tega neutrudnega človeka se je nedavno pokazala v knjigi Opinions d'un pallasso (Mnenja klovna, Proteus).

Za Tortella je potovanje bistveno za odprtje uma : "Ljudje ne potujejo in potem se zgodi, kaj se zgodi." To vedno počne z rdečim nosom v žepu.

Intervju z Tortellom Poltroni

Ali mora klovn poznati psihologijo?
Da, na univerzi ne preučujejo psihologije, ampak kot klovn ste provokator čustev in občutkov. Če ne veste, kako to storiti, jih ne morete sprovocirati v pravi meri. Če pretiravate ali uidete nadzoru, za to službo niste dobri. Če bi to idejo destilirali, bi prišli do zaključka, da bi moral biti klovn globoko v sebi terapevt ljudi.

V svoji knjigi pove, da ko začne z igro, vedno išče družino med občinstvom, ki bi se z njimi povezala …
Ja, poskušam narediti sociološko vzorčenje, da vem, kje sem, kaj prihajam, česa ne … Imam navado biti blizu javnosti; in cirkus, krožni prostor, je v tem smislu fantastičen, ker ne samo jaz, ampak tudi ljudje, ki vidimo druge ljudi. In ker smo mimetiki, so čustva nalezljiva.

Se je občinstvo spremenilo od vašega začetka?
Ne vem … Zdaj opažam, da se ljudje zelo hitro spreminjajo, toda otroci, ki so moja glavna opora, se niso kaj dosti spremenili: nadaljujejo z enako visceralno željo po učenju in to počnejo zelo hitro, sposobni so vse obrnite in bodite popolnoma nič zadovoljni.

Danes je pomembno, da imajo drugi podobo tistega, ki želi sporočiti, in ne, kdo v resnici je.

In zakaj je ta sposobnost izgubljena?
Ker postanemo odrasli in pozabimo na klovna, ki ga imamo v sebi, na njegovo sposobnost eksternalizacije najbolj intimnih občutkov. Začnemo biti igralci sebe, sami se predponamo. Odrasla oseba želi biti na poseben način, zato se bo tako strigla in tako oblekla, govorila bo določene stvari … Kajti pomembno je, da imajo ljudje podobo tistega, ki želi oddajati, in ne tistega, od koga res je. Od tam ubijemo klovna v sebi in postanemo nesrečni ljudje.

Ali ni to povezano tudi z dejstvom, da je odrasla oseba bolj lucidna in ima zato manj razloga za smeh?
Po določeni starosti zagotovo ja. Potem pa pride trenutek, ko postaneš dedek in babica, ko si praktično vse naredil, ko se zares zaveš, kaj so edine pomembne stvari v življenju, ki so ljubeznive in se počutijo ljubljene.

To gre proti plimi. Referenci tistega, kar je enakovredno sreči, so drugi …
Ja, res je, čeprav bodo sistem, kapitalisti in narava sama zadolženi za razstavljanje teh referenc; Ker v tem času to ni trajnostno: tisto, kar naj bi danes prinašalo srečo, na primer nov avtomobil škodi našemu okolju. In to lahko spremenimo tako iz želje kot iz obveznosti … čeprav se bojim, da bomo na koncu prisiljeni to spremeniti, kar je vedno težje.

Jasno vam je: čustva so vredna veliko več kot denar.
Da, denar je neuporaben. Poglejmo, ne gre za to, da preziram denar; Tudi jaz ga rabim kot vsi ostali in si prizadevam, da bi ga imel, da bi se premikal, ker obstaja prostor svobode, ki je brez denarja nemogoč. Ampak to ni najvišji mejnik v mojem življenju. V vsakem primeru bo služil kot sredstvo za to, kar želim. Če imate nekaj denarja in zagotovilo, da delate pravilno, da ste etični, potem je vse v redu … Toda tisti ljudje, ki imajo milijone in milijone, bodo umrli tako kot vsi mi, jih ne bodo mogli vzeti. Torej, kaj koristi od tega, da imaš toliko denarja?

Po drugi strani pa je oseba, ki je sposobna umreti ljubljena in spremljana …
Mislim, da to resnično pomaga. Poglejte, o življenju veste le to, da gre za smrtonosno spolno prenosljivo bolezen, ostalo pa je neumnost.

Ali se ob koncu dneva veliko smejete?
Ja, poskusim, poskusim. Smejte se in nasmejte. Veseli me, ko vidim srečne ljudi, zato je smeh obsedenost.

In kaj strokovnjak v smehu meni o pobudah, kot so tečaji terapije smeha, ki so tako v modi?
Zdi se mi, da označujejo praznino, v kateri živimo danes. Če te praznine ne bi bilo, nam ne bi bilo treba programirati stvari, kot je smeh, ampak bi ga našli v vsakdanjem življenju. Toda v tem svetu, kjer je pomembno, da imamo več, najnovejše, so ljudje vedno bolj sami in ker so sami, se ne morejo smejati.

Piše, da ima klovn socialno funkcijo, kaj je to?
Klovni smo malo zunaj. Dejansko ličila, ki jih uporabljamo, služijo temu, da človeka "odstranijo" iz klovna in kot taka razmišljajo, s katerimi se ljudje niso sposobni soočiti, predvsem zato, ker so zaradi samega obstoja zelo omejeni. Verjamem, da je to ena od temeljnih funkcij klovna: biti sprožilec za stvari, ki jih nismo sposobni razumeti, in se v svoji univerzalni majhnosti lahko smejati lastni situaciji kot ljudje.

To bi naredil smisel za humor, kajne?
Da, bistveno je. Obstajata dva čutila, ki jih zelo občudujem, čeprav jih ni v knjigah, ki se uporabljajo v šolah: smisel za humor in zdrava pamet. In tega se lahko mimogrede naučimo. Všeč sta mi dva življenjska pola: majhni otroci in stari starši, saj so v situaciji, ko pridejo ali odhajajo …

O življenju je znano le to, da gre za smrtonosno spolno prenosljivo bolezen, ostalo je neumnost.

V njihovem pogovoru se veliko pojavlja "odhod". Kako se klovn spopada s smrtjo?
Od mojega prvega potovanja s klovni brez meja (in že sem jih opravil več kot trideset) sem bil v krajih, kjer je smrt vsakdanja stvar. Tukaj, v prvem svetu, ljudje verjamejo, da ne bodo nikoli umrli … ampak, na žalost, ker je tega bliskovito konec. Popolnoma smo kratkočasni. Zame je ena največjih stvari v življenju vedeti, kako umreti. Torej, ko dosežeš šestdeseta, tako kot jaz, se je treba vprašati.

In ali ste na potovanjih s klovni brez meja lahko videli, ali se ljudje še vedno smejejo v tistih državah s toliko trpljenja?
Ljudje se bolj smejijo, ko jih imajo najmanj. Denar, hiše … vse te stvari nam ustvarjajo lažno zaščito pred resnico. Smo nepremičnina in zato, da se zaščitimo, si ustvarimo pohištvo, izumimo stvari za boj proti smrti: države, zastave, nogometni klubi … Verjamemo, da nas vse te stvari branijo pred smrtjo, a smrt je nekaj tako očitno, da se tega ne zaveda skorajda
pretepen odnos.

Ste razpoloženi za nasmeh ljudi v ekstremnih situacijah?
Da, bolj kot kdaj koli prej, ker se počutite kot zelo pomembna oseba: spreminjate obraze ljudi, njihovo dinamiko … Po cunamiju smo bili na Šrilanki in smo šli v srednjo šolo, kjer je umrlo osemsto od skupno petnajst študentov. Tja smo šli ob zori in najprej smo priredili pogrebni obred s štirimi religijami, nato pa še predstavo. Sprva je bil zelo počasen, kot stari parni vlak, ko pa se je začel, je bil neustavljiv … Ljudje so se istočasno smejali in jokali z brutalno senzorično močjo. Ko smo končali, nam je direktor rekel: »Prinesli so nam oblačila, računalnike, material, vse … Toda nihče nam ni prinesel življenja. Od danes naprej lahko govorimo o življenju, kajti do zdaj smo lahko govorili samo o smrti. "

Mnenja klovna

Opinons d'un pallasso (v katalonščini izdala založba Proteus) je knjiga-pogovor z Miquel Osset, ki pregleduje pot Tortella
Poltrone in kjer je razkrita njegova vizija sveta: jasna, predana in s kančkom skepticizma, vendar z prepričljivo prepričanje, da je možen in popolnoma potreben drug svet.

Vedno z nasmehom in povzroča smeh.