"Psihodeliki pomagajo pri raku in odvisnostih"
Gema Salgado
William Richards uporablja psilocibin za lajšanje trpljenja pri bolnikih; mistična doživetja, ki jih povzroči, dajejo življenju še en smisel.
William Richards je s svojimi pacienti že več kot 25 let doživljal učinke psihedelikov , zlasti na področju raka in zasvojenosti, rezultati pa so bili presenetljivi.
Mnogi med njimi so pod vplivom psilocibina (halucinogene spojine) doživeli mistično povezavo .
Intervju z Williamom Richardsom
-Kako ste odkrili, da so psihodelične snovi prehod v različne dimenzije resničnosti?
-S tem znanjem sem prišel v stik leta 1963, ko sem študiral v Nemčiji.
Sodeloval sem v eksperimentu s psilocibinom na univerzitetni kliniki, v času, ko je bilo to zakonito in sploh ni bilo sporno. Na moje presenečenje sem imel med to izkušnjo transcendentalno mistično izkušnjo, preostanek moje poklicne kariere pa je bila pot do boljšega razumevanja dogajanja in uporabe tega pri psihoterapiji.
-Psilocibin olajša mistične izkušnje in osebne spremembe …
-Snovi, kot sta psilocibin in LSD, lahko katalizirajo, spodbudijo in pospešijo psihoterapevtski proces in ustvarijo transcendentne izkušnje, čeprav ne vedno.
Za mnoge ljudi je potrebno zaupanje v tistega, ki ga daje, veliko poguma, tudi ustrezen odmerek snovi in da je to čista, neokrnjena snov.
-Kam vodijo?
-Navadno obstaja globoko prepričanje, da znotraj ljudi obstaja duhovno poslanstvo.
Da končno naravo resničnosti sestavljajo lepota, red in ljubezen. Kot je na začetku prejšnjega stoletja rekel filozof in psiholog William James, te izkušnje niso bile le čustvene; vključevali so tudi znanje, ki ga je imenoval noetično, intuitivno znanje o naravi resničnosti.
-In katere stvari še obstajajo?
-Na primer, da imajo vsa človeška bit notranje vrednote in da smo med seboj povezani na določeni ravni, kot da tvorimo popolnoma povezano mrežo.
To ustvarja osnovo za osebno etiko. Na primer, spoštovati življenje, človekove pravice …
Spodbujajte spremembo odnosa
-Na kakšen način ste videli življenje teh ljudi?
-V kontekstu, v katerem delamo, v večini primerov oseba vzame snov samo enkrat, vendar je spomin na to izkušnjo tako globok, da sčasoma vztraja.
In tudi te izkušnje lahko inducirajo na druge načine, ne samo s snovmi, lahko se zgodijo spontano. Obstajajo ženske, ki jih imajo tudi med porodom. Med meditacijo lahko vstopite v to območje. Nato izkušnja postane notranji vir, ki je dostopen do konca življenja.
-Psilocibin ste uporabljali pri smrtno bolnih bolnikih z rakom …
-Eden izmed raziskovalnih projektov, ki smo jih od leta 1999 izvajali na univerzi Johns Hopkins s psilocibinom, je namenjen bolnikom z neozdravljivo boleznijo.
Cilj ni le ublažiti čustvene tesnobe in akutne telesne bolečine, ki spremljajo to bolezen, temveč tudi tem bolnikom ponuditi priložnost za dostop do mističnih stanj in spremembo odnosa do smrti.
Ko imajo ti ljudje izkušnje s takšnimi lastnostmi, se raven pritiska in tesnobe, ki jo povzroči vedenje, da bodo v kratkem času umrli, močno zmanjša. Spet so odprti osebno.
Pomaga jim tudi, da so vsakodnevno bolj prisotni. Zaradi lastnih izkušenj pogosto izgubijo strah pred smrtjo.
-Odvisnosti se tudi zdravijo …
-Da, ker izkušnje, ki se pojavijo med temi izkušnjami, spremenijo človekovo predstavo o sebi.
Zasvojen človek s težavami s samopodobo se ne počuti tako šibkega ali tako odvisnega od odvisnosti, vendar skozi to izkušnjo najde notranje vire, ki jih do takrat ni prepoznal in s katerimi se lahko bori proti zasvojenosti.
-Ali bo to postalo zdravljenje?
- Trenutno se preiskuje. Na univerzi Johns Hopkins se osredotočajo na zasvojenost z nikotinom.
Izvedli so pilotno študijo z zelo obetavnimi rezultati: med 60 in 80% ljudi, zasvojenih z nikotinom, je po treh sejah s psilocibinom nehalo kaditi. Pred tem je bilo nekaj psihoterapije, nato pa malo integracije.
Jedro samega zdravljenja je bilo dva meseca, nato so opravili nadaljnje razgovore in po šestih mesecih med 60 in 80% še vedno ni kadilo. To je veliko pomembnejši rezultat od tistega, doseženega s katero koli drugo tehniko. Zato so v New Yorku odprli druge vrste raziskav z odvisniki od alkohola in večjo študijo z nikotinom.
Psilocibin je naravno prisotna enteogena spojina, ki je prisotna v približno 200 vrstah gliv. Psilocibin se ekstrahira farmakološko in se uporablja v poskusnih zdravljenjih.
Zmanjšuje tesnobo pri bolnikih s terminalnim rakom in izboljšuje simptome resnih motenj, kot je obsesivno-kompulzivna.
Psilocibin lahko zmanjša močne bolečine pri glavobolih v skupini in prepreči napade ali napade na daljavo.
Mistične izkušnje
-LSD, psilocibin … Kaj je najboljša snov za mistično izkušnjo?
-Te snovi so univerzalni ključi, ki odpirajo vrata istim področjem zavesti ali stanjem zavesti mističnih ali transcendentnih izkušenj.
Ena od prednosti psilocibina je trajanje izkušnje, približno šest ur, medtem ko je pri LSD osem ur, če ne več. Poleg tega je s psilocibinom vrh učinka dosežen prej, tam se ustvarijo najbolj produktivne izkušnje za psihoterapijo, medtem ko je pri LSD učinek počasnejši.
Druga prednost psilocibina je, da ga že več kot 2000 let uporabljajo druge kulture v svojih obredih, kar močno podpira njegovo vrednost in varnost snovi na fizični in fiziološki ravni.
-A kaj pa ayahuasca?
-Je zelo podoben psilocibinu in zelo uporaben, ker vsebuje tudi DMT (dimetiltriptamin), vendar z ayahuasco običajno ne izvajajo raziskav, ker je rastlina … in za pridobitev dovoljenj morate biti le molekula.
-María Sabina, priljubljena avtohtona zdravilka, ki je pozdravila gobe psilocibe, je dejala, da nas gobe govorijo, nas povezujejo z vsem in nas učijo ravnati pravično …
-Ja, tako v ritualih s pejotom v Mehiki kot v ritualih s ayahuasca po Amazonski kotlini v različnih avtohtonih skupnostih in v drugih skupinah, ki uporabljajo gobe, obstaja prepričanje, da obstaja učitelj, notranji vodnik, ki nas uči skozi te snovi.
V takšnih okoliščinah, ko jemljejo te snovi v skupinah, tega ne počnejo zato, da bi se dvignili ali se zabavali, ampak da bi iskali odgovore, kar včasih pomeni tudi težke trenutke med izkušnjo.
Izkušnja vas potisne do meje osebnega ali duhovnega razvoja, ki ste jo dosegli, in od te točke se zdi, da vas nauči, kaj se morate naučiti naprej.
-Ali obstajajo slabi izleti?
-Mogoče obstajajo izkušnje panike, paranoje in zmede s temi snovmi, vendar so v nadzorovanem medicinskem kontekstu, kakršen sem delal, zelo malo verjetne.
Obstajajo številne zelo močne spremenljivke, ki pomembno vplivajo: jemanje snovi, ki sledi cilju ali namenu, kar bi vključevalo pripravo osebe, in kontekst, v katerem je narejena, ter integracijo.
Obstaja cela umetnost krmarjenja po teh sferah notranjega sveta zavesti, ki se je lahko naučimo v pripravah na seje, ki potekajo.
-Vaš kolega Stan Grof v svoji knjigi Kozmična igra (Kairós, 1999) pravi, da je vesolje prežeto z dušo in da ima posamezna psiha, ko doseže svoj največji potencial, isto identiteto kot univerzalni kreativni princip. Ali delite to vizijo?
-Popolnoma se strinjam. Pravzaprav raziskave, ki smo jih izvedli, podpirajo to idejo.
Theillard de Chardin, ki je bil paleontolog, je rekel, da smo duhovna bitja, ki živijo človeško izkušnjo. Uprava psihedelikov začne potrjevati to perspektivo.
-Kakšen je vaš koncept Boga kot psihoterapevta, študenta svete teologije in raziskovalca s psihedeličnimi snovmi?
-Nedavno sem napisal knjigo Sveto znanje, kjer zbiram različne kategorije ali vrste izkušenj s psihedeliki in njihovo pomembnost, ne samo za medicino, temveč tudi za izobraževanje in religijo.
Vsako človeško bitje ima lahko te mistične izkušnje v dveh osnovnih tipologijah, ki se pojavita pri preučevanju primerjanih religij: mistična izkušnja v smislu osebne povezave z božanskostjo, kot v primeru krščanstva ali judovstva, ali izkušnja mistično v hindujskem smislu (atman-brahman), kjer se oseba poveže s celoto, vendar je sam del te celote.
Ne gre za prepiranje, katera od teh izkušenj je bolj resnična, temveč za to, da je mogoče izkusiti obe.
-Kakšno je vaše mnenje o naši sedanjosti, kjer ob velikem tehnološkem razvoju obstaja velika socialna in podnebna neravnovesja?
- Upam, da lahko odgovorna uporaba psihedeličnih snovi nekoliko uravnoteži neravnovesja med tehnološkim napredkom ter čustvenim in duhovnim delom ter nam prepreči, da bi se usmerili k samouničenju.
Želim dodati, da so ta orodja zelo močna in bi bila enakovredna teleskopu za astronomijo ali mikroskopu za biologijo, ko gre za razvoj psihologije in preučevanja zavesti, in so izjemno dragocena orodja za preučevanje uma. človek in vest; za preučevanje mističnih in verskih izkušenj.
William Richards je psiholog na oddelku za psihiatrijo na Medicinski fakulteti Univerze Johns Hopkins (ZDA). Študiral je pri Abrahamu Maslowu, enem od ustanoviteljev humanistične psihologije, in je magistriral iz svete teologije.
Med letoma 1967 in 1977 je opravljal psihoterapijo s psihedeliki. Od leta 1999 sodeluje v študijah s psilocibinom pri neizmerno bolnih bolnikih in ljudeh z odvisnostmi.
