Se počutite prazne? Odkrijte svoje poslanstvo
Francesc Miralles
Vse kulture so iskale smisel življenja. Ugotovljeni odgovori ne kažejo nobene druge smeri kot do samega sebe.
Nemški filozof Friedrich Nietzsche je v enem izmed svojih najbolj znanih aforizmov dejal:
"ki ima razlog za življenje, se lahko upre skoraj vsakemu, kako"
Težava je v tem, da marsikdo pozabi na to, zakaj . Pravzaprav je to nekaj, kar je vsakdo že doživel v nekem trenutku svojega obstoja.
Ko je Viktor Frankl, psihiater, ustvarjalec logoterapije, govoril o pomenu iskanja našega poslanstva v življenju, ni mislil na poklicno izpolnitev ali druge vidike zunanjega življenja, temveč na odkrivanje tistega notranjega plamena, ki osvetljuje pot, ki moramo nadaljevati.
Številni bolniki so ga vprašali: "Kaj pa, če ne vem, kaj je moje poslanstvo v življenju?", Na kar je Frankl odgovoril: "V tem primeru ga že imaš: ugotovi, za kaj gre."
Kaj je smisel življenja?
Iskanje smisla življenja je človeška skrb že od prvih kultur, o katerih imamo sled. Obstoj religij izvira iz iskanja tega pomena, ki presega vsakodnevna prizadevanja.
Smisel življenja glede na religije
Na primer, v monoteističnih religijah bi se predali drugim in ljubezen do Stvarnika bi bila nagrajena z doseganjem nebeškega kraljestva, ki bi se po sodobnih interpretacijah lahko nanašalo tudi na bolj razvito stanje zavesti, brez suženjstva želja. in iz prilog.
Popolnost samega sebe kot bistvenega cilja je prisotna tudi v hinduizmu in budizmu , ki menijo, da nadaljujemo po tej poti izboljšanja že več življenj. Poslanstvo posameznika bi bilo živeti čim bolj povišani obstoj, da bi se v naslednji reinkarnaciji povzpel na prečko.
Smisel življenja po filozofiji
Toda kaj se zgodi, če ne verjamemo v Boga ali v drugi, razen tega eno življenje? To iskanje ni izključno za verske misli; s tem so se ukvarjali tudi laični misleci.
Španski filozof José Ortega y Gasset je v enem izmed svojih najbolj znanih esejev zapisal naslednje: "Življenje nam je dano, saj si ga ne damo sami, ampak se v njem znajdemo nenadoma in ne vemo kako. Življenje, ki nam je dano, nam ni dano narejeno, ampak to moramo narediti sami, vsak svoj ".
"Narediti" svoje življenje pomeni izslediti pot, ki jo je vredno prehoditi . Tako kot ljubimec odkrije čarobnost v vsem, kar ga obkroža, občudujoč vsakodnevna čudesa, ki so bila prej zanj nevidna, postane tudi resničnost sijoča za tiste, ki imajo osebno poslanstvo.
Navdušeni starši otroka, umetnik na robu ustvarjalnosti ali pomočnik, ki vidi blagodejen rezultat svojih dejanj, so primeri ljudi, ki sprejmejo svoje življenjsko poslanstvo. Vendar pa je za večino človeških bitij veliko trenutkov, ko se ta notranji svetilnik ugasne in nehamo razumeti, kje plujemo, in celo razlog same poti.
Eksistencialna praznina
Čeprav eksistencialna praznina ni izključna za mladostništvo, prehod od otroka k odraslemu pogosto spremlja občutek izgubljenosti v nikogaršnji deželi . Varnost in toplina otroštva ostajata zadaj, vendar še vedno ne razumemo pravil igre sveta odraslih.
Nekako smo ubili stare bogove, ne da bi še imeli nove bogove.
V kulturah prednikov so za olajšanje tega prehoda uporabljali "obred prehoda" . Mladenič je ostal izgubljen v gozdu, da bi se soočil s svojimi strahovi in v samoti našel nov smisel svojega življenja. Ta simbolna pustolovščina je bila prispodoba samega obstoja, v katerem so krize, nesreče in ovire orodja za boljše spoznavanje sebe in preoblikovanje naše zavesti.
Ta proces se nadaljuje skozi življenje na subtilen način, saj ves čas našega obstoja obstajajo resnične in simbolične smrti ter vse vrste ponovnih rojstev … Ko prenehamo imeti starše, po sentimentalnem razpadu ali izgubi službe Čemu smo posvetili lepo število let, obstaja ta praznina, ki zahteva, da jo napolnimo z novo vitalno vizijo.
Začetno potovanje
Hermann Hesse je v svojem delu Demian poetično pripovedoval o začetnem potovanju, ki ga opravi vsak človek, četudi se tega pogosto ne zaveda:
"Življenje vsakega človeka je pot k sebi, poskus poti, obris poti (…). Vsi s seboj do konca nosijo ostanke svojega rojstva, viskoznosti in jajčne lupine sveta Nekateri nikoli ne postanejo moški; ostanejo žabe, kuščarji ali mravlje. Drugi so pol človek in pol ribe. A vsak je impulz narave do človeka . Vsi imamo skupno poreklo: matere; vsi nadaljujemo iz istega brezna, a vsak teži k svojemu cilju. "
Zavedanje, da nam bo živa pot, na kateri se ustvarjamo, pomagalo najti cilj, ki osmisli celotno pot .
Smisel življenja danes
Najbolj znana sodobna bajka o iskanju smisla življenja je Alkimist Paula Coelha , ki pripoveduje o potovanju mladega župnika, ki po spanju v zapuščeni cerkvi sanja o zakladu in se odpravi na pot, da ga najde.
Številni bralci ne vedo, da je Coelho temeljil na starem hasidskem poročilu, imenovanem Sanje o rabiju Aiziku, ki ga je zbral Martin Buber, avstro-ogrski judovski pisatelj in filozof.
Potem ko je dolga leta živel v skrajni revščini, ne da bi oslabil vero v Boga, je neke noči rabi Aizik sanjal, da ga je nekdo prosil, naj gre v Prago iskati zaklad pod mostom, ki vodi do kraljeve palače. Ko so se sanje ponovile še tretjič, se je Aizik pripravil na pot in odšel v Prago.
Toda most je bil varen dan in noč in si ni upal začeti kopati. Vendar bi šel tja vsako jutro in se motal do mraka. Končno ga je kapitan straže, ki ga je opazoval, na dober način vprašal, ali kaj išče ali koga čaka.
Rabi Aizik mu je povedal o sanjah, ki so ga pripeljale iz daljne države. Nato se je kapitan stražarjev od srca nasmejal in mu rekel: "Torej si ti, ubogi prijatelj, s poslušanjem sanj nosil podplate čevljev, da bi prišel sem? In kot za vero v sanje? … Tudi jaz, če bi ga imel, bi odšel, ko sem nekoč sanjal, da bi moral iti v Krakov in kopati zaklad pod pečjo v sobi Juda z imenom … Aizik, sin Iekel! Predstavljajte si, kaj bi se zgodilo Moral bi kopati po vseh hišah tam okoli, kjer se ena polovica imenuje Aizik, druga polovica pa Iekel! " In kapitan se je spet zasmejal.
Osupnil je nad tem razodetjem, rabi Aizik se je poslovil in odhitel nazaj domov. Ko je bil tam, je skopal pod peč in našel zaklad. Mnogo let kasneje je rabin Bínam modro razmislil o tej zgodbi: nečesa ne najdete nikjer na svetu .
Pa vendar obstaja kraj, kjer ga lahko najdete. Ta zaklad, ki je tako blizu, da ga pogosto ne moremo videti, je enak tistemu, ki bi se ga nemški profesor filozofije Eugen Herrigel, ki je zahodnemu občinstvu spoznal Zen, naučil od svojega učitelja lokostrelstva v svoji zadnji učni uri, na Japonskem v drugem desetletju 20. stoletja.
Po petih letih trdega treninga v gozdu, ko je poskušal zabiti puščico v tarčo, je učitelj Eugenu Herrigelu razkril, da globoko v sebi "lokostrelec cilja nase." Tako je nakazal končno poslanstvo, o katerem so že govorili stari filozofi: preseči samega sebe .
To je najboljši izziv, ki ga imamo vsi pred seboj
