Eksistencialna družinska terapija: zdravljenje s skupinsko podporo

Jezus Garcia Blanca

Ni boljšega zdravila kot podpora drugih. Če izboljšamo svojo samopodobo in družinsko komunikacijo, so za vse stkane bolj zdrave mreže.

Eksistencialno družinsko terapijo je zasnovala Virginia Satir (Wisconsin, 1916-1988). Čeprav se zdi nenavadno, da se je Satir pri petih letih odločil, da bo postal "otroški detektiv za preiskovanje staršev", je pa že jasno poudaril, kaj bo v središču njegove analize in njegove življenjske naloge.

Ta pogled, ki ji je zagotovo naklonjeno izobraževanje za socialno delavko, jo je spodbudil, da je psihoterapijo zasnovala kot družinsko intervencijo z zelo natančnimi značilnostmi, ki jih je razvila v svoji vsakdanji praksi in oblikovala v svojih knjigah.

Njegova največja zasluga je bila razširiti poudarek na psiho-čustvene težave, da bi vključil ljudi okoli bolnika in odnose, ki jih ima z njimi in ki služijo kot povezava z družbo.

Družinska terapija: iz česa je sestavljena?

Družinsko terapijo loči predvsem to, da enota problema ni posameznik, temveč družina, tako da je vedenje, ki je označeno kot "bolno", posledica načina odnosa, ki je načeloma prikazan pri enem od njegovih članov če pa se pravilno vkopljete, boste odkrili, da ni edini.

Družinska terapija torej deluje na odnose in ne na vedenje ene same osebe, ohranja kontinuiteto med posameznikom, družino in skupnostjo, razlaga njihov razvoj in prilagajanje znotraj tega sistema medsebojnih odnosov ter poudarja spremembe in izboljšave. notranje rasti in ne odprave nekaterih domnevno deviantnih simptomov .

Med različnimi tokovi družinske terapije je pristop, ki so ga izbrali Satir in drugi avtorji - kot so Don Jackson, Jay Haley ali John Weakland - znan kot "eksistencialen" zaradi pomena, ki se daje osebnostni rasti v primerjavi z drugimi pristopi, pri katerih prevladajo spremembe v družinskem sistemu.

Satirjev pristop

Toda Satir je bila veliko več kot privrženka teh koncepcij in je dejansko igrala ključno vlogo pri njihovem razvoju s pionirskim delom v družinskem okviru, ki temelji na njeni intuiciji in njeni sposobnosti, da pri pacientih vidi nekaj, kar je bilo onstran in to je bilo povezano s komunikacijskimi vezmi in družinsko interakcijo.

Kot je izrazila sama, je lahko "razumela, da klic ni vseboval samo ponudbe pomoči za pacienta, temveč hkrati tudi prošnjo za pomoč družini."

To jo je pripeljalo do tega, da je razumela, da med pacientom in njegovo družino obstaja bistven odnos, tako da je "vedenje posameznika odgovor na zapleteno vrsto metodoloških in predvidljivih" pravil ", ki urejajo njegovo družinsko skupino, čeprav ta pravila morda ne bodite zavestno znani njemu ali njegovi družini «.

4 osnovne dimenzije

Tej zapleteni mreži odnosov in nakopičeni zgodovini napetosti in kriz, ki so običajne v vsaki družini in za katere Satir vztraja, da se štejejo za običajne, se približajo štirje osnovni vidiki:

1. Samopodoba

Satir trdi, da kadar se človek ljubi, ne bo poškodoval ali razvrednotil ali ponižal ali uničil drugih ali sebe. Če se človek dobro počuti do sebe, se bo srečal z življenjem iz dostojanstva, iskrenosti, moči, ljubezni in resničnosti.

Prav tako meni, da je samopodobo mogoče preoblikovati, če prepoznamo situacijo podcenjevanja in uporabimo potreben čas, potrpljenje in pogum: "če bomo v ta trud vložili energijo, bomo skozi razvoj občutkov osebne vrednosti odkrili skrite vire."

2. Komunikacijski model

Satir loči pet komunikacijskih modelov , od tega štiri negativne: pomirjujoč, kriv, nadrazumen in nepomemben ter funkcionalni, ki ga je imenoval tudi izravnavanje, odprt ali tekoč.

Prvi štirje omejujejo sposobnost gradnje z ljudmi okoli nas, prispevajo k povečanju strahu in odvisnosti in lahko celo vplivajo na fizično zdravje.

• Usmiljeni fant naredi vse, kar je potrebno, da ugaja, in želi, da bi bili vsi zadovoljni.
• Krivec ali obtoževalec je tisti, ki vedno najde napake, pokaže napetost in je diktator, čeprav globoko v sebi čuti, da ni veliko vreden.
• Nadrazumen fant ne kaže nobenih občutkov, je korekten, miren, hladen in vedno najde prave besede.
• Nepomemben človek nima vodstva, ne more se povezati ali povezati pogovora in govori ločeno.
• Funkcionalni tip : v nasprotju z drugimi opisanimi oblikami komunikacije je funkcionalni tip jasen, neposreden, razloži, kadar se mu zdi potrebno, je skladen, njegove geste so skladne z njegovimi besedami in obstaja skladnost med tem, kar govori, stališčem njeno telo, njen ton glasu, njen pogled.

3. Družinska pravila

So vitalne sile, ki vitalno uravnavajo delovanje družine. Satir meni, da jih je nujno analizirati znotraj same družine in narediti potrebne spremembe.

V nekaterih družinah so ta pravila dogme, o katerih se ne more niti govoriti. Toda zdrava razprava o tem, kakšni so, kakšne težave povzročajo in kakšne spremembe je treba, bo naklonjena delovanju družine in zdravju članov.

4. Povezava z družbo

Družina je nekakšen vmesnik med posameznikom in družbo. V težavnih družinah je ta povezava nezaupljiva, strah ali krivda od zunaj. V zdravih ali negovalnih družinah je odprt in zaupljiv, vsak član sodeluje v zunanjih skupinah in si deli družino.

Satir je zapisal optimizem: vzgojnih družin je veliko več, kot si predstavljamo, "tak način življenja je mogoč; človeško srce vedno išče ljubezen."

Družinska terapija: vloga terapevta

Terapevt se mora zavedati, da lahko zaupanje raste v družini, zato je treba upoštevati te dejavnike.

Fokus, stvar perspektive

Po mnenju Virginije Satir obstajajo trije pristopi k družinski terapiji:

1. Medicinski pristop : velja, da je vzrok bolezni v pacientu in da se zdravilo doseže z njegovo odpravo.
2. Pristop k grehu : bolezen je posledica domnevnih negativnih vrednosti bolnika, ki se mora spremeniti, da se pozdravi, pri čemer sprejme vrednote, za katere terapevt vedno meni, da so primerne.
3. Pristop rasti : ta je sprejel Satir, ki bolezen pojmuje kot komunikativni odziv na disfunkcionalno situacijo ali kontekst in v katerem je cilj terapevta posamezniku pomagati, da raste v okviru, v katerem se znajde.

Pojem psihoterapije

Satir ga gradi na treh osnovah:

1. Vsak posameznik teži k preživetju, rasti in komunikaciji z drugimi.
2. Vedenje, ki se šteje za "bolno" ali "noro", je prošnja za pomoč.
3. Ljudje so omejeni s svojim znanjem o sebi in sposobnostjo povezovanja. To pomeni, da se lahko "bolan" nauči o sebi in spremeni svoj način odnosa do drugih, tako da raste v bolj harmonično stanje.

Ali obstaja idealna terapija?

Za Satirja ni "idealne" terapije, temveč raje tiste tehnike, ki družini ali osebi najbolje nudijo takšno izkušnjo rasti, ki ustvarja primerno okolje za to, zmanjšuje strahove, daje zaupanje in vliva mir in upanje.

Od tam naprej je naloga terapevta organizirati vprašanja, ki jih družina potrebuje, vendar se jih ne upa soočiti, začenši s tistimi, na katera lahko odgovori, nato pa se obrne na tiste, ki se jih bojijo, med postopkom pa zagotovi doze samozavesti, ki omogočajo napredek in olajšajo komunikacijo.