Apatija olajša čustveno ravnovesje
Christophe André
Povezujemo jo z žalostjo in pasivnostjo, je pa tudi koristna. Omogoča nam boljše opazovanje naših misli in čustev, ne da bi se jih lotili.
V nasprotju s tem, kar ponavadi mislimo, lahko ostanemo apatični z orodjem, da stopimo nazaj in se naučimo odzivati, namesto da se odzivamo na zahteve življenja.
Lenoba, apatija, brezbrižnost … vsa čustva prinašajo sporočilo
Spomnim se tistih trenutkov svojega otroštva, ko sem bil bolan, ko me je vdrla vročina in neka okornost. Takrat je na svet gledal zelo natančno. Bil sem tako prisoten kot oddaljen, kot da sem bil pod anestezijo, nisem mogel reagirati na dogajanje in nisem želel posegati: prevladovala me je apatija.
Nameščen na družinskem kavču, opazoval sem prihajanje in odhajanje drug drugega , slišal sem, kako govorijo, udeležil sem se vseh akcij, pri katerih nisem bil več povabljen: postavitev mize, urejanje stvari, sodelovanje v pogovorih …
Bil je prisoten, vendar kot odklopljen ; udeležil se je vsakdanjega življenja družine, a ne da bi bil del nje, kot duh. In nenavadno je, da to ni bilo boleče ali nadležno, bilo je celo zanimivo!
Danes, ko sem bolan, se odzovem kot odrasel : najprej gledam na svojo bolezen kot na oviro, ki mi onemogoča normalno življenje in mi nekaj odvzame. Izgubil sem sposobnost sprejemanja, ki mi je omogočila, da sem preživela tiste trenutke apatije, ne da bi jih ocenila negativno.
Zdaj, ko sem bolan, masten ali otrpel, se najprej razdražim in počutim nekoliko zapuščenega; potem se spomnim teh trenutkov, se nasmehnem in se potrudim, da jih podoživim. Poskušam obnoviti modrost in mir svoje otroške apatije …
Kaj je apatija? Napaka ali vrlina?
Apatija je opredeljena kot odsotnost čustev in reakcije na tisto, kar nas obdaja, stanje oddaljene prisotnosti.
Čeprav se morda zdi tako, apatija ni brezbrižnost - lahko ostanemo pozorni - niti zaspanost - budni smo - niti dolgčas - ni zavračanje sveta. Običajno mislimo, da je apatijo mogoče samo trpeti in da je zato nezaželena in izraža invalidnost.
Res gre za simptome depresivne bolezni : oseba trpi zaradi svoje apatije, želi si, da bi bila bolj aktivna in reaktivna, vendar ne more. Apatija lahko nastopi po živčni izčrpanosti; pogosto se izmenjuje z obdobji čustvene hiperaktivnosti, ki jih okolje težko razume.
Mogoče je tudi, da je apatija samo na videz : maska, za katero so razpoloženja močna, kot je to pri sramežljivih, fobičnih ali preobčutljivih. Lahko pa se izbere tudi apatija.
V naših razburkanih časih, ki za vsako ceno cenijo delovanje, motivacijo in samoizražanje, vidimo apatijo kot pomanjkanje in težavo.
Apatija: kako se ločiti od strasti
V starih časih je bila apatija zaznana kot ideal , saj je bila sposobnost ločevanja od strasti in čustev, ne pretiravanja z dogodki v našem življenju, odlika. Filozofi stoiki so spodbujali svoje učence, naj gojijo obliko prisotnosti, ki je ob strahu obstoja nepristranska in naj ne dovolijo, da bi njihova dejanja usmerjala strasti, ampak razum.
V budizmu je pomiritev duha - samatha - ki vodi k pravični viziji - vipassana - zelo blizu tega cilja. V tem smislu je apatija lahko iskano ali vsaj tolerirano stanje. Pojavi se na primer v meditaciji pozornosti, pri kateri se nekdo trenira, da priča dogodkom, ne da bi se nanje odzval, obsojal ali nadzoroval.
Gledano od zunaj je morda videti kot pasivnost , v notranjosti pa je očitno nekaj povsem drugega:
Gre za aktiven odnos, zavedanje in oddaljenost od tega, kar živimo in čutimo, trenutek za trenutkom.
Meditativna izkušnja nas spominja na zanimanje, ki je včasih lahko sprejemanje eksistencialnega položaja blizu apatije, kot so ga zaznali v starih časih.
Poslušanje apatije prinaša koristi
Prav mentalna naravnanost nam omogoča, da bolje opazujemo tok svojih misli in čustev, ne da bi se nanje lotili, zato je to zanimivo za psihoterapevte.
Apatija pomaga bolnikom, da dosežejo večje čustveno ravnovesje.
To je položaj, v katerem si damo pravico, da ne ukrepamo , ne interveniramo, damo si čas, da se odločimo, kaj bomo storili. V meditaciji pravijo, da si prizadevamo, da bi se »odzvali« z razločevanjem, namesto da bi se samodejno »odzvali«.
Ko smo žalostni, nas premaga določena apatija - ki se v depresiji spremeni v paralizo, to kronično žalost. Želimo biti sami, umirjeni, se umakniti vase.
Te apatije ne smemo takoj zavrniti v imenu potrebe po "pozitivizaciji" ob vseh urah, kajti to je tisto, kar nas sili, da prisluhnemo svoji žalosti, namesto da bi jo ignorirali in prešli na nekaj drugega.
Spodbudi nas, da nehamo delovati in komunicirati in si zastaviti osnovna vprašanja: Kaj je trenutno v mojem življenju? Zakaj sem tako žalosten?
Potem ja, morali se bomo odmakniti od apatije, da bomo uresničili odgovore na ta vprašanja - če smo jih našli - ali se ponovno pridružili življenju - če so ti odgovori trenutno nedostopni. Ker je apatija koristna in plodna le, kadar gre za začasno in ne kronično stanje.
Tako je lahko zanimivo, če si dovolimo trenutke pasivnosti , ki bodo dejansko trenutki, v katerih bomo svojemu duhu dovolili biti le v prisotnosti, opazovanju in občutku, ne pa v posegu ali nadzoru.
Ti trenutki so v naši družbi vedno bolj redki, ki od nas zahtevajo nenehno in takojšnjo reakcijo na vseh področjih: čustvenem, psihološkem, vedenjskem in družbenem.
Sedanji slogan je torej biti "povezan", biti "reaktiven" … Toda sloganom morate vedno neupoštevati! Ali vsaj občasno. Od tega je odvisna naša individualna in psihična svoboda.
Zaradi tega je paradoksalno, da lahko apatija predstavlja obogatitev našega življenja . To je kot premor v pospešenem poteku naših dni.
Namesto da bi ga zavrnili, nam bo pomagalo, da ga bomo bolje razumeli in uživali v svojem obstoju, če ga bomo naselili s pozitivnimi duševnimi stanji - radovednostjo, potrpežljivostjo in spokojnostjo.
