Pridružite se možganom in srcu. Kdo odloča?

Nora Rodriguez

Včasih smo mislili, da so možgani prevodnik našega telesa, vendar je vse več dokazov, da je srce tisto, ki odloča.

Um ne deluje ločeno od telesa in na enak način naši možgani ne delujejo neodvisno od našega srca. Oba organa pojeta simfonijo, ki vpliva na naše dojemanje in odločanje ter na način, kako se povezujemo z drugimi.

To je tisto, kar globoka biologija začne analizirati in nas premakne k novemu dojemanju, kdo v resnici smo.

Možgani in srce: sovoditelji našega organizma

Ljubimo, preučujemo, se smejemo, smo razočarani in sprejemamo odločitve, prepričani, da vsako od teh dejanj nadzirajo možgani.

Vendar pa imajo temeljna čustva teh izkušenj pogosto srce tudi kot sovodnik .

Srce s svojim jezikom srčnega utripa ne pošilja le možganom sporočil, ko njegovi nevroni zaznajo, da moramo uravnotežiti, ampak tudi aktivira lastne vire, da se vrne v uravnoteženo situacijo , in to lahko celo avtonomno, brez naši možgani posežejo.

Med obema organoma je vzpostavljeno krožno potovanje, v katerem oblikujejo naše zaznave, ne da bi bili popolnoma zavedni, ampak od tam doživljamo svoje bitje enako kot čustva in občutke drugih.

Srčni možgani

Srce nas povezuje z nevroni, ki se učijo, čutijo, si zapomnijo in sprejemajo funkcionalne odločitve brez popolnega soglasja možganov, saj je njegovo elektromagnetno polje 5000-krat močnejše od polja možganov.

Po znanstvenih raziskavah se njegova energija razteza do štirih metrov okoli našega telesa, zato je občutek izoliranosti od drugih iluzija uma.

In sicer možgani nadzorujejo in skrbijo za naše preživetje, pozorni na prilagajanje okolju in dogajanju v nas, srce pa izvaja dejanja, ki vplivajo na naše zaznavanje .

Srce so "srčni možgani" , kot ga je leta 1991 poimenoval dr. J. Andrew Armor, saj je s svojim notranjim živčnim sistemom, ki se nahaja okoli površine desnega prekata in obdarjen s 40.000 nevroni, nevrotransmiterji, beljakovinami in celicami podpora, lahko deluje kot možgani.

Enotnost telesa in duha

Izkušnjo enotnosti telesa in duha , ki je naravna v vzhodni kulturi, lahko izboljšamo , ker to ni statična enotnost.

Veliki japonski filozof Yuasa Yasuo je predstavil koncept "dosežene enotnosti telesa in duha" in predlagal nenehno psihofizično vadbo kot način zavestnega dostopa do te enotnosti, ki temelji na boljši povezavi s čutili in z duševnimi stanji sproščenosti in zaznavanja. celotnosti.

Občutek enotnosti ni redko, če ga spremlja globok občutek notranje moči . Izkušnja "stanja enotnosti", enotnosti, ki se rodi od znotraj in ki izhaja iz izkušnje biti - samo biti, brez ovir ali kakršne koli presoje - aktivira stališča, kot sta odpuščanje ali sprava.

Stanje "notranjega miru" ali "biti v središču", v širšem pomenu besede je mistična izkušnja . Izkušnje so večje, ko srce med posamezniki prenaša fiziološke, psihološke in socialne informacije, kajti z evolucijskega vidika nam je prav ta povezava omogočila, da smo tukaj prišli kot vrsta.

John Cacioppo, ustvarjalec družbene nevroznanosti, pravi : "Ljudje rastemo, se učimo in se razvijamo v skupinah, znanost pa je pokazala, da imamo čustva, ki jih pri drugih vrstah ni, ali pa obstajajo, a so komaj razvita. Eno je empatija, oblika medsebojne dovzetnosti, pri kateri drugi vplivajo in oblikujejo naše razpoloženje in našo biologijo. "

Biti v koži drugih

Resnično smo v koži drugih, ker po besedah ​​Daniela Sterna, izrednega profesorja na oddelku za psihiatrijo na univerzi Cornell, "naš živčni sistem zaznava živčni sistem drugih in čuti, kar čutijo drugi." Ko se to zgodi, odzvanjamo z njihovimi izkušnjami in tudi oni z nami.

Pravzaprav je Aristotel že dal prednost srcu pred možgani, v srednjem veku pa so verjeli, da ima vsak človek tri duše: eno v jetrih, drugo v srcu in tretjo razumsko dušo.

Toda več kot enajst stoletij je trajalo, da smo vedeli, da imamo ljudje na voljo sredstva za začetek in vzdrževanje notranje enotnosti in nege vrste.

Altruizem , čustveno branje, sposobnost napovedati drugih oseb " dejanja, takoj zaznati notranje stanje druge osebe, ali razumejo svoje občutke in misli … so druge zmogljivosti v naši bližini.

Naš um je prepuščen in povezan z drugimi umi, povezan z nevidno nitjo.

Prevzgojiti se moramo le v bolj odprt in dovzeten odnos , pripravljen se učiti, saj vzdržujemo nezaveden dialog z vsemi ljudmi, s katerimi komuniciramo, v nekakšni medosebni matrici.

Sufizem nam daje čudovit izobraževanja v tem smislu: da od mistikov Kamal posh, so "Manta imetnikov", ki je bila njegova edina posest.

Pripoveduje naslednje: ti mistiki so v Muhamedovem času potovali po vsem svetu, ne da bi jih kdo interno zadovoljil. Prerok je sedel s svojimi spremljevalci, ko je napovedal, da bo skupina Kamal Posh prispela ne prepozno.

In tako se je tudi zgodilo. Ko so sedeli poleg njega, ni spregovoril, kljub temu pa so bili Kamal Posh popolnoma zadovoljni. Tiho so bili, um ni klepetal. V njihovih srcih je ustvaril ljubezen in bilo je tako močno čustvo, da so se počutili prežeto.

Pritožbe ni bilo, ker se pritožba pojavi le, kadar srce ni hvaležno in dejanje zahvale gre z roko v roki s tišino.

Večja kot je fizična harmonija med dvema osebama, večja je podobnost med njunima razpoloženjima. Kadar je razpoloženje pozitivno, potem notranja povezanost z drugimi ljudmi prinaša velike koristi tistim, ki jo zaznavajo, tako za duha kot za telo.

In to je, da se ne morejo samo možganski valovi ene osebe sinhronizirati s srcem druge, lahko pa tudi s pospeševanjem ali upočasnjevanjem pred dobro ali slabo novico, saj srce prejme te informacije tik preden možgani to storijo.

Povezava med materjo in njenim otrokom

V ljubezenskem odnosu med materjo in njenim dojenčkom mama išče sinhronizacijo z oponašanjem otrokovih zvokov in kretenj ter ustvarja veliko bolj harmonično vez in odlično komunikacijo.

Morda prav zaradi tega začenjate razmišljati, da večina mater ziba svojega otroka na levi strani, saj lahko, medtem ko imajo malo desno uho otroka blizu prsnega koša, govorijo z levim ušesom, ki je bližje in stimulira desno stran možganov.

Na ta način se spodbuja neposredna čustvena povezava in hitreje se doseže trenutek sinhronosti.

Čudovito je, da v tej enoti mati-otrok, ki je vzpostavljena, sinhronost med njima ureja otrokovo notranje ravnovesje in povečuje možnost sinaptičnih povezav, ne da bi pri tem računala na to, da se otrok nauči čustveno uglasiti že dolgo, preden zna govoriti.

Razumeti naš um s pomočjo misli drugih

V delu Carla G. Junga Človek in njegovi simboli je rečeno, da čeprav Innu iz Quebeca in Labradorja (Kanada), imenovani tudi "popolni ljudje", doživljajo notranje središče brez pomoči katere koli doktrine, Indijanci Navajo z naslikanimi mandalami povrnejo notranje ravnovesje.

Z njimi se vrnejo v harmonijo tako osebno kot s Kozmosom in tako dajo resničen pomen svojemu življenju.

Umirjenost , ki je doživela, ko opazujemo notranje stanje se odraža v sanskrtu z dvema besedama: samadhi, kar pomeni pozornost in Vipassane, ki je običajno prevedli lucidnost, jasnovidnosti, modrosti.

Obe besedi se nanašata na umirjanje vzponov in padcev vznemirjenega uma in torej na opazovanje sveta brez fatamorganov, ki nam pogosto skrivajo resničnost.

Joga pomaga doseči večji občutek enotnosti, ki ga v tišini uma in "samo da je", da se lahko hitreje doseže, če asan ali drže v tej disciplini, ki delujejo v istem času na telo in duha , se izvajajo čim počasneje, da vplivajo na žlezne izločke endokrinega sistema. S počasnim , usmerjenim dihanjem to močno izboljša vaše razpoloženje.

V Narciso y Golmundo Herman Hesse z briljantno pripovedjo predstavlja združitev nasprotij .

Z neverjetno literarno uglajenostjo pretvori duha in telo v nekakšna antitetična lika, ki ju včasih zamenjata z isto podobo osamljenosti, ko sta narazen, da bi se v notranjem iskanju spet razcepili, prepuščeni lastnim virom, čeprav in spet jim ni mogoče rešiti in so spet potrebni.

V tem učnem romanu ta intimni bildungsroman tka protislovna čustva, ki odražajo človekovo potrebo po iskanju bližnjic do notranje enotnosti.

"Ti si umetnik, jaz pa mislec. Ti spiš v naročju svoje matere, jaz pa gledam v puščavi …", pravi Narciso Golmundu in tako racionalno nasprotuje iracionalnemu, intelekt domišljiji, resnično idealnemu. konkretno za abstraktno, vendar ne da bi nehali biti del iste celote, ki združuje in cveti, večje je priznanje, da je edinost edina stvar, ki lahko premaga strah pred odprtjem našega srca.

Strah je edina stvar, ki lahko prepreči, da bi se odstranila svetloba, ki osvetljuje načine, ki nas vodijo, in s tem čudež razumevanja našega uma, hkrati pa razumevanja drugih