Poiščite svojo resnično moč v naravi!

Joaquin Araújo

V spontani naravi, v naravi gnezdijo naše korenine in naša resnična moč.

Pozabiti želimo, da so nekatera staroselska plemena ignorirala ne samo dejstvo vojne, ampak celo besedo "vojna" in da to kaže, kako napačna je uporaba izraza "divjak" kot sopomenka nasilnega, krivičnega ali pretirano.

Pozabiti želimo, da nekaterim etničnim skupinam ni uspelo nikogar obogatiti v primerjavi z drugimi in da to potrjuje, da je vsaj nekdo enkrat izključil glavni motiv nasilja nad drugimi. Želimo, da bi pozabili, da je skoraj vse divje skupine na svetu priznana in še danes priznavajo, da se nadaljuje s svojimi precedensov, ki je od preostalega življenja, in da to pomeni, da so sprejela in spoštovala eden od glavnih zakonov narave , zahvaljujoč ki mimogrede obstaja življenje in je to dedno.

Preživeli v tem težkem prizadevanju ne obupajo. Pozabiti želimo, da je pripadnost določenemu okolju veljala in velja za glavno bogastvo vsakega plemena in da je to preseglo in preseglo poznejši in uničujoč koncept posesti in gospodstva .

Pozabiti želimo in to se mi zdi najbolj izjemno, da nekatera plemena užitka ob zmagi niso štela za prioriteto niti v rekreativnih ali športnih dejavnostih. Gahuku-gama Nove Gvineje je pravzaprav nalagal praznovanje toliko "tekem", kolikor je bilo potrebno, dokler rezultat ni bil izenačen med poraženimi in izgubljenimi .

Pozabiti želimo, da so bili za divjake številni vidiki njihove okolice sveti in so bili sveti, in da to predvideva eno najstrašnejših stvaritev kulture: spoštovanje drugega. Spomnimo se torej tega genija Miguela de Unamuna : " Občutek narave , prisrčna ljubezen in inteligenca do spontanega življenja je vrhunec civilizacije in kulture."

Rektorja univerze v Salamanci lahko zato štejemo za prepričanega predekologa. Čeprav v starem svetu, to je v državah zmernih predelov planeta, komaj kaj zares divjega, je izraz "Narava", tako zapisan z velikimi črkami, tako kot skoraj vsi avtorji literarnih generacij 98 in 27 let. naše države , je blizu konceptu divjaka, ki ga tu obravnavamo.

Poleg tega so nekateri maksimumi gostoljubja, ki so bili in so bili deležni na tem svetu, tisti, ki jih nekateri povzamemo z besedo "atalantar" , neločljivi od nemalo divjih človeških skupin.

Dejstvo, da je danes z milimetrom mogoče identificirati glavne zaklade živahnosti planeta, najlepše in najbolj žive pokrajine z ozemlji, kjer še živijo divji staroselci, pomaga razumeti, da brez celine ni vsebine. Toda nič manj kot zmerna uporaba celote ali, če želite, prilagojena resničnim potrebam, ohranja vse njene dele in seveda celoto samo.

Zato lahko domnevamo, da je zaničevalna narava narave malo in veliko, česar se lahko naučimo in vrednotimo iz vsega, kar ni podvrženo muhi nekega načina življenja, ki je malo namenjen vzdrževanju odnosov s spontanim življenjem, ki ne vključuje njegovega uničenja. .

Pasje goljufije

Kar je bilo potrjeno do zdaj, je le majhen vrh bistvene tkanine tega planeta. Ker se divjad obnaša tudi kot pomlad in pokojninski načrt za živahnost celotnega planeta , katerega del smo tudi mi.

Zato nobena napačna napaka navijača ne potrjuje, da nas tisto, kar še ni vznemirjeno zaradi udomačitve, torej udobja in hitrosti, oskrbuje toliko ali več kot kultura in tehnologija . Z odtenkom, ki ga civilizacije niso nikoli dobro razumele, da gre za ogromno storitev, virov in surovin, popolnoma brezplačnih.

Ohranjanje življenja na planetu

Čeprav z izrazom "divji" pokrivamo preveč, je v resnici vse spontano, je primerno pristopiti k etimologiji besede. Wild pomeni "iz džungle", "iz gozdov". To nas poleg tega, da nam potrjuje, da ni boljšega kraja, kamor bi lahko spadali ali pripadali, opozarja, da so tiste gozdne mase, ki so malo ali nič motene, rekviziti, ki podpirajo celoto tega, kar bije na tem svetu.

Samo nekaj dejstev: v tropskih in ekvatorialnih gozdovih živi največ različnih človeških kultur, ki so nam ostale , in posledično največ govorjenih jezikov, religij, filozofij in tradicij. Nič manj se ne zgodi z vitalno množico.

Ena glavnih nalog sedanjosti ni popolnoma uničiti korenin, da bi imeli nekaj prihodnosti.

Tudi s temi listi živi najmanj 70% vrst petih kraljestev življenja . Prihranijo torej veliko, džunglo in divjino. Utemeljujejo, da je vsako stoječe drevo pomožno osebje za pohabljeno civilizacijo.

Toda drevesa podpirajo korenine, prav one omogočajo postavitev najboljših naravnih zgradb. In nenazadnje tudi kulturne. Morda se ta civilizacijski model zaradi težav, da ne pozabimo na komaj videno, komaj spominja svojih korenin. Novodobni bogataši prezirajo lastno preteklost.

Sprejeti moramo čas, ki smo ga imeli med drugim zaradi tega, kako očitno je neizvedljivo, če želimo biti nekdo drug. A nič manj res ni, da ena glavnih nalog sedanjosti ni popolnoma uničiti korenine, da bi imeli nekaj prihodnosti.

Divjina je velik rezervoar prihodnjih potencialov. So oskrbovalna baza za večino najbolj potrebnih in nenadomestljivih. Res imunske zdravstvene službe za cel planet. Še več, divjina skriva večino tistega, kar živi in ​​česar še nismo odkrili. Z olajševalno okoliščino, da ni nič manj kot 90% živahnosti planeta . V tej množici se skrivajo rešitve osnovnih problemov človeštva tako na področju energije kot na področju hrane ali farmacije.

Lepota spontanega

Vsekakor pa tam, kjer se nismo ukrotili, torej vsi tisti kraji, kjer naglica, grdota in udobje odpovedo, očitno še naprej zmaguje dobršen del tega, kar imamo na skrivaj raje. Ker je spontana plat preprostejša in bolj iskrena.

To očitno lahko štejemo za otročji občutek, vendar želimo tudi pozabiti, da je narava običajno otroštvo človeštva . Če se primerjamo z okolico, ničesar človeškega ne moremo imenovati starega. Smo nekaj škandalozno novinca v zgodovini življenja.

Pa vendar smo dosegli redko kategorijo bioloških , kvazigeoloških sil, ki so najbolj postarale planet. V tem smislu si lahko predstavljamo, da se je Narava naveličala naše moči in koliko je vse spremenila.

Tam, kjer prevladuje civilizacija, skorajda nič ne ohrani svojega bistva, še manj pa procesi prenove, to je orodje, ki ga je življenje zasnovalo ravno zato, da se brez prekinitve pomladi. Seveda brez pozabe, kajti na koncu je najbolj ganljivo, da se tam, kjer se vse začne - in ne konča, kot tu - lahko zbliža s prvim načelom občudovanja in posledično umetnosti.

V svobodi je lepote v izobilju. Divja oskrba torej daje tudi civilizaciji, ki je že edinstvena, ki samo postara svet.