Kako jemati življenje s humorjem

Demián Bucay

Humor in smeh nam pomagata odstraniti železo iz življenja in se spoprijeti s težavami.

Humor je balzam človeške duše . Pomaga nam biti blizu drugih, se sprostiti, ko smo živčni, in si v težkih trenutkih povrniti duha. Zaradi smeha, še posebej samega sebe, se nam zdi življenjska pot vedno bolj sončna.

Vzemite si življenje s humorjem

Pred časom mi je prijatelj, ki je šel v resnično težke trenutke, povedal, da se je nekega dne, ko se je spoprijel z nepomembnim delom, zasmejal. Bil je presenečen, da se je glede na svojo situacijo še vedno lahko smejal. Povedal mi je, da ga to spominja na staro šalo:

Pravijo, da gaucho - tisti folklorni prebivalci argentinskega Pampasa, ki jih iz takšnih ali drugačnih razlogov vedno preganja slaba sreča, živi s svojo ženo in živalmi na majhnem ranču sredi ravnice. Nekega dne, ko s partnerjem v roki skenira obzorje, z grozo opazuje, kako se množica Indijancev približa, jaha, kriča in krepko maha s kopji. Gaučo ve, da nima časa prositi za pomoč, zato se pripravi na najhujše …

Indijanci ga ne razočarajo: zažgejo ranč, mu ukradejo živino, ubijejo njegovega zvestega konja in takšnega, kot so, zaklajo psa. Na majhni haciendi uničijo vse, kar lahko, nato pa gauchovo ženo naložijo na svoja ramena in odpeljejo ter jo odpeljejo s seboj. Nazadnje, preden se pridruži ostalim, Indijanec vrže sulico v gaučo, ki se mu bo zataknil v želodec.

Nekaj ​​ur kasneje pridejo prebivalci mesta, ki so pred kratkim izvedeli, kaj se je zgodilo. Najdejo gauča, ki sedi na stolu sredi opustošenja, kopje pa mu je še vedno zataknjeno v trebuh. Gaucho jim pove o vseh nesrečah, ki jih je pretrpel.

-O moj bog! pravi eden od vaščanov.

"In za povrh je še hudo poškodovan," pravi drugi.

-Ali zelo boli? vpraša tretji.

"Ne," pravi, "samo ko se smejim."

Humor tudi v najhujših trenutkih

To je precej okrutna šala, priznam vam. Toda vsaj zame me ni nehal nasmejati . Ko je končal pripovedovanje šale, se je moj prijatelj nasmehnil na podoben način, toda za njegovo potezo je bilo mogoče slutiti globoko žalost. Oba sva vedela, da ima tudi on neke vrste zataknjeno sulico, bolečino, ki ga je v tistih časih spremljala, kamor koli je šel. Vedeli smo tudi, da je dejstvo, da je še vedno razpoložen, čudovito in spodbudno.

Sposobnost smeha tudi v najtežjih trenutkih je eden izmed dejavnikov, ki najbolj vpliva na našo odpornost. Odpornost je moč, ki si jo moramo obnoviti po težkem času , boleči epizodi ali nevarni situaciji. Če uporabimo običajno podobo, je moč vstati po padcu. V tem smislu sta smeh in smisel za humor izjemnega pomena. Verjamem, da ni ničesar, zaradi česar bi z večjo varnostjo domnevali, da bo nekdo zmožen premagati situacijo, ki ustvarja žalost ali tesnobo, kot dejstvo, da se lahko tej situaciji začne smejati.

Prednosti smeha

Razlogov za to je veliko. Po eni strani so danes blagodejni učinki smeha na naše telo povsem jasni: uravnava dihanje, ga poglablja in izboljšuje oksigenacijo; zmanjša mišično napetost, kar posledično izboljša cirkulacijo; in spodbuja izločanje endorfinov. Slednje so ključne za razumevanje, kako nam humor in smeh pomagata premagati težke trenutke .

Endorfini so neke vrste "naravno sredstvo za lajšanje bolečin", ki jih proizvaja naše telo. Dejansko delujejo podobno kot morfij in drugi opioidi (zdravila, ki se uporabljajo pri zdravljenju kronične bolečine), od tod tudi njihovo ime: endomorfiji, ki so bili kasneje pridobljeni iz endorfinov. Ko naše telo občuti močno bolečino, samodejno začne proizvajati endorfine, ki zmanjšajo zaznavanje te bolečine toliko kot njen spomin in ustvarijo občutek dobrega počutja. To se zgodi na primer ob porodu (nekateri pravijo, da če ne bi bilo endorfinov, nobena ženska ne bi pomislila, da bi šla skozi kaj takega večkrat!).

Zdi se mi, da tako kot endorfini delujejo protibolečinsko proti fizičnim bolečinam, enako nam pomagajo pri lajšanju duhovne ali psihične bolečine , vendar v tem primeru to počnejo skozi smeh. Lahko bi rekli tako: smeh je naravno zdravilo za čustveno trpljenje. Že dolgo, preden so bili ti biološki podatki znani, je filozof Friedrich Nietzsche zapisal: "Človek trpi tako globoko, da si je gotovo izmislil smeh."

Kulturna obveznost, da se počutimo zaskrbljeni

Kljub vsem tem prednostim in čeprav intuitivno poznamo pomirjujočo moč smeha, si v mnogih situacijah ne dovolimo svobode, da bi določene teme jemali s humorjem. Naučili smo se, da moramo biti pri nekaterih vprašanjih resni: vera, smrt, nesreča (nekoč je bil na tem seznamu tudi seks) … to so teme, iz katerih se ne bi smeli šaliti. Takšno početje naj bi bilo nespoštljivo. Strinjam se: to je nespoštljivo. Mislim pa, da je ravno to, da ne spoštujemo toliko tem, lahko način, da se jim približamo, da lahko govorimo o teh težkih temah in jih omilimo, da jih prežvečimo in naredimo za svoje.Če do določenih idej preveč spoštujemo, jih nikoli ne bomo upali dvomiti, jih kritizirati ali, še manj, predlagati alternative .

Zaradi tega mislim, da se s temi "tabu" temami še posebej hrani. Daleč od tega, da bi verjel, da bi smeli smeti pustiti na stran v situacijah, ki se dotaknejo naših najglobljih čustvenih vlaken ali se dotaknejo samega bistva naše človečnosti, verjamem, da je to v tistih primerih, ko se moramo nanj najbolj obupano obrniti. Paul Reboux, francoski literarni kritik, je imel definicijo humorja, ki se zdi zelo preprosta in hkrati lepo lucidna: »Humor je sestavljen iz ravnanja z resnimi stvarmi; in resno, lahke stvari «.

Med strahom in spoštovanjem čustev drugih

Res je, da moramo biti včasih previdni, sicer lahko gremo izven vrste in dajemo drugemu občutek, da ne upoštevamo njihove bolečine. Zdi se mi, da ko govorimo o humorju v težkih ali bolečih situacijah, se ne moremo načenjati temu vprašanju: Kdaj humor neha biti "kurativen" in začne biti žaljiv? Moj osebni odgovor na to vprašanje je, da humor ni nikoli žaljiv (ne glede na to, katere teme se dotakne ali kako je predstavljen), če se šala lahko nasmeje podobni šali o sebi.

Se pravi, da se lahko smejim drugemu in s tem ni težav, če to globoko v sebi razumem, tudi tisto drugo, iz katerega se smejim, sem jaz . Razumem, da sem prav tako nepopolna, ranljiva ali smešna kot tista, ki je predmet mojega smeha. Humor na kratko ni žaljiv, ko se smejim samemu sebi, četudi to, kar se zgodi nekomu drugemu, uporabljam kot motiv. Kadar se humor uporablja kot orožje, ko se z njim reče "ti in jaz sva si različna: ti si pomanjkljiv, ti si nepopoln, jaz pa ne", potem je to vedno agresija, tudi če je njena tema nedolžna ali kadar njegovo zavijanje je lepo. Trdim, da na splošno lahko ugotovimo, kdo na tak ali drugačen način uporablja humor, zato nas lahko ena šala razbremeni, druga pa žali.

Kljub temu bi bilo zaželeno, da bi vsi delali na sebi, da bi bili nagnjeni k temu, da uberemo pot smeha, ko to predlaga nekdo drug, in se ne bi skrivali za "dobrimi manirami", da ne bi sprejeli tega, kar nam humor kaže. Ko sem bil majhen, sem vsakič, ko sem naredil nekaj, kar je iz kakršnega koli razloga zabavalo moje starše ali starejše ljudi in sem videl, kako se smejijo, takoj zajokal. Ko so me vprašali, kaj je narobe z mano, sem med vpitjem rekel: "Smejijo se mi!"

Smeh "nekomu" ali "nekomu"

Nato so mi starši poskušali razložiti, da se ne norčujejo iz mene, in uporabili dobro znano formulo: "Ne smejemo se ti, mi se smejimo s teboj" . Seveda me niso mogli prepričati. »Ne daj mi tiste stvari o tem, da se smejiš z mano, tukaj se ne smejem ničemur!« Bi takrat mislil um mojega otroka. Danes mislim, da težava ni bila v tem, da so se mi smejali ali z mano, ampak v tem, da se še nisem naučil smejati samega sebe. Še vedno sem imel preveč pričakovanj do sebe, nisem mogel prenesti, da bi imel napake in še manj, da bi jih izpostavljali drugim.

Zavedanje svoje nepopolnosti in ranljivosti je temeljni kamen, s katerim lahko svoje nesreče prilagodimo s smislom za humor. Če upamo, da se nikoli ne bomo zmotili, bomo vedno delovali skladno in uravnoteženo ter se bomo lahko brez težav spoprijeli z vsakim novim izzivom, bomo vse, kar ne izpolnjuje teh pričakovanj, izkusili na grozeč in grozen način. Ne bo prostora za smeh, ampak le za objokovanje in solzo, ki bo pomenila pretrganje podobe, ki smo jo imeli o sebi. Prav to je ena od razlik med komedijo in tragedijo.

Dva načina soočanja z življenjem: tragedija in komedija

V tragediji je protagonist nekdo, ki nima napak in je v vseh pogledih kreposten; v večji ali manjši meri je junak. Mogoče se mu zgodi, da mu gre narobe, vendar ni kriv on: njegova usoda je. Za trenutek verjamemo, da bo zmagal, da bo junak premagal močne sile, s katerimi se sooča, toda rezultat je vedno mračen.

V komediji pa je protagonist bolj podoben šaljivcu kot junaku. Že na začetku je jasno, da je več kot nepopoln: kadar ni neroden, je sramežljiv; v nasprotnem primeru pa je preveč nečimren, strašen ali raztresen … Vsekakor je jasno, da ni popoln. Poleg tega mu stvari, ki se mu zgodijo, niso tuje: ni žrtev usode, saj vsi vemo, da je na tak ali drugačen način iskal, kaj se mu zgodi. Če le z željo po tistem, kar je nedosegljivo. In kot da to ne bi bilo dovolj, vsakič, ko poskuša stvari popraviti, jih poslabša. V nobenem trenutku ne verjamemo, da se bodo stvari odvijale tako, kot je pričakoval. In če se bodo stvari na koncu dobro izkazale, bo to po naključju.

Mislim, da imamo vsi to izbiro: o sebi lahko mislimo kot o junakih ali norcih . Če verjamemo, da smo junaki, da nimamo napak ali bede in da smo v filmu "dobri fantje", če verjamemo, da so slabe stvari, ki se nam zgodijo, rezultat usode, da je vztrajal, da je do nas krut, bo naše življenje postalo nato v tragični zgodbi. Ne zato, ker se stvari izkažejo slabše, kot bi se sicer, ampak zato, ker bodo prevzele ta odtenek: doživljali jih bomo kot krivice, vsiljevanja in resničnosti, ki nas preplavijo.

Uravnoteženje tehtnice za soočanje z življenjem

Bolje bi bilo, da se zavedamo, da smo v resnici vsi barabe, skrajno pomanjkljiva bitja, tu in tam bede, fantazije, ki nas presegajo, in da pri svojem poskusu večkrat pripeljemo stvari tja, kamor želimo. Na koncu položaj še poslabšamo. Če razumemo, da je to človeška narava in da se lahko v najboljših scenarijih stvari bolj ali manj dobro izkažejo, vendar nikoli ne bodo takšne, kot smo pričakovali, potem bo naše življenje kot komedija in slabe pijače nas bodo premaknile v smejati se ali nas vsaj nasmejati. In če nam bo v teh bolečih trenutkih uspelo ohraniti smisel za humor, bomo začeli videti vrata, kjer smo prej videli le nepregledne stene.Humor odpira nove možnosti, omogoča nam razumevanje stvari na nov način, pomaga nam videti, da tisto, kar mislimo, ni enako resničnosti .

Končno pojasnilo: tu ne gre za zamenjavo žalosti in joka z maničnim in norim smehom, ki ne pušča prostora za kaj drugega. Ni šans. Bistvo je, da lahko oba načina povezovanja z bolečimi težavami v nas sobivata, se izmenjujeta ali kombinirata. Humor in žalost sta veljavna čustva, saj sta tako jok kot smeh način, kako se to čustvo odpre in eksternalizira. Oba imata katarzično funkcijo, kar dokazuje dejstvo, da je mogoče jokati od smeha.

Žalost in solze nas približajo tistemu, zaradi česar žalostimo, zaradi česar se počutimo eno s to situacijo; humor in smeh pa nas odneseta, da bi lahko na to gledali z druge perspektive: opozarjata nas, da nismo samo tisto, za čim trpimo, da obstajajo tudi druge stvari v našem življenju. V gibanju med tema dvema čustvoma, naprej in nazaj med enim in drugim, bomo našli zdravo pot skozi bolečino (in veselje), ki prihaja z življenjem.