Mikromahizem: zgodbe o podzemnem nasilju
Ivan Crespo
Heteronormativnost nas vodi do tega, da ne zaznavamo vsakodnevnega zatiranja žensk. Pomakniti se je treba k novim oblikam moškosti.
Machismo preživi subtilno, skrito, v majhnih gestah, v odnosih in pogovorih . Mačizem je strukturno zlo, ki ga bomo le izkoreninili stran od družbenega pritiska in ustvarili nove moškosti.
Mikromahizmi: vzroki in učinki tega subtilnega nasilja
Prejšnji teden sva s prijateljico šla v kino. Spoznali smo tudi drugega prijatelja, ki je kot vedno zamujal.
Bili smo v čakalni vrsti, popolnoma nevidni in pomešani z drugimi pari in skupinami prijateljev, ko je končno prispel moj prijatelj in smo se kot vedno pozdravili in se poljubili na ustnice. Ko sem videl, kako ga je hitel zaradi zamude, sem dodal še topel objem in božanje.
Takoj je naša nevidnost izginila. Od fanta, ki gre s svojim dekletom k filmu, sem postal gej, ki je javno pokazal svoje naklonjenosti.
Morda je objem trajal dlje, kot je bilo dogovorjeno v družbi, morda božanje ne bi smelo biti na obrazu … Poljub na ustnicah je bil neizpodbiten: bila sva dva geja. In dekle? Mogoče je postala večni prijatelj gejevskega fanta.
Vsi pogledi in nekaj molkov so nas zavedali, da smo zunaj hegemonske moškosti .
Bili smo moški, ki se nismo obnašali kot moški.
4 imperativi hegemonske moškosti
Kaj pa je moški? Večina se hitro odzove z biološkimi esencializmi, čeprav vsi vemo, da se to ne zmanjša na "ta dodatek".
Za odgovor na to vprašanje običajno odgovorijo na drugo; Kaj počne - in kaj ne - človek?
"Moško" obstaja natančno do te mere, da biologija ne razlaga družbenega ali kulturnega . Ideji človeka moramo dodati moškost, da bi ji dali smisel.
Ta bolj razširjena različica moškosti (vsota vrednot in vedenj) imenujemo hegemonska moškost. V konstrukciji identitete je na vrhu številka ena "hegemonska moškost". In tu se zaplete.
Leta 1976 sta dva ameriška psihologa, Robert Brannon in Deborah David, izrekla "štiri imperative, ki opredeljujejo moškost" :
- Ne imeti nič ženskega.
- Biti pomemben.
- Bodite trden človek.
- Naj ženske trpijo.
Psihoterapevt Luis Bonino doda še peto: spoštujte hierarhijo in normo.
Vrednosti hegemonske moškosti
Te vrednote so danes reakcionarne, v resnici pa se od renesanse niso veliko spremenile.
Skupna ideja, da imamo hegemonsko moškost, ni mogoča za nobenega človeka, toda družbeni pritisk - zelo dovršen način vzbujanja strahu - nam omogoča, da si ne dovolimo določenega vedenja.
Hegemonska moškost zmaga z opustitvijo: skoraj nemogoče je vedeti, kaj je moški, vemo pa, kaj človek ne počne. In ravno vsa vedenja, ki si jih kot moški ne dovolimo, potrjujejo ideologije moškosti in tista, ki upravičujejo patriarhat.
Naši privilegiji imajo tudi svojo ceno v smislu čustvene in fizične škode. Pod tem "Moram biti pomemben" moški prevzame pritisk tistega, ki mora trajno posodobiti svojo pravico do zasedbe mesta v moškem vesolju.
Heteronormativnost in njene oblike zatiranja
Gail Petherson komentira, da sistem spolov, kjer moški prevladujejo nad ženskami, ne more narediti moških skupino, ki jo zanima ohranjanje, in ženske skupino, ki jo zanimajo spremembe.
To je strukturno dejstvo, ne glede na to, ali moški kot posamezniki radi ali sovražijo ženske, verjamemo v enakost ali ne; in ne glede na to, ali nekatere ženske trenutno iščejo spremembe. Ta odpor je navaden in na splošno nezaveden.
Pojavlja se v drugih privilegiranih skupinah, kot so kolonializem, prevlada belih, razredni elitizem, heteronormativnost. Samo identiteta razveljavi identiteto drugih .
Običajno je, da kot moški tega ne moremo videti kot privilegij, če že ne kot nekaj naturaliziranega. Le če so zaslišani, jih začnemo razumeti kot pravice. Nekaj dano, nekaj našega.
Po mnenju Boba Peasea vsi moški do neke mere verjamejo, da imamo pravico postavljati zahteve ženskam (neprimerno ravnanje, gospodinjska dela, spolne storitve, čustvena podpora …). Razlikovali se bodo le glede na to, kaj vsak človek šteje za upravičenega, in način njegovega vsiljevanja.
Seksizma ne bomo mogli premagati, če se moški ne zavedajo nezasluženih privilegijev, ki jih prejemamo kot moški. In ne bomo mogli prepoznati vpliva teh privilegijev na ženske, ki naseljujejo naše življenje.
Da bi se soočili s temi dominantnimi identitetami, moramo raziskati druge identitetne modele in ustvariti subjektivnosti, ki ne temeljijo na podrejenosti ali prevladi. Prihajajo nove moškosti .
Kako se izogniti vsakdanjemu nasilju
- Mikromahizem . Luis Bonino jo opredeljuje kot prakso nasilja v vsakdanjem življenju, ki bi bila tako prefinjena, da bi ostala neopažena, vendar bi odražala in ohranjala mačo stališča in neenakost žensk do moških.
- Preveri . Kdo dela večino gospodinjstev? Kdo svojo poklicno kariero žrtvuje v dobro družine, verjetno zato, ker zaračuna manj? Nehajmo več ceniti vaše telo in oblačila ter krivdo za svojo krivdo pripisujemo hormonom ali pa smo bolj čustveni kot racionalni. Ne domnevajte, da bodo avtoritete moški.
- Med moškimi . Izogibajmo se sokrivstvu na podlagi komentarjev o ženskah in padanja v stereotipe in risanke. Ne priznajte ali upravičite mačo vedenja prijateljev. Obrnite se na družbeni pritisk, da izoliramo "onesnažujoče moškosti" in zgradimo "nove moške", ki bodo bolj pozitivne do žensk in kljubujejo patriarhatu.
