Gospodarska kriza vpliva na naše duševno zdravje

Anna R. Ximenos

Zdravilo ni "patologizirati" ali medikalizirati težav, kot se to počne, ampak ponovno vzpostaviti nadzor nad svojim življenjem s srečevanjem z drugimi.

Trenutna kriza je povezana s socialnimi nemiri, psihološkim trpljenjem in duševnimi boleznimi . Zdravilo ni "patologizirati" ali medikalizirati težav, kot se to počne, ampak ponovno vzpostaviti nadzor nad svojim življenjem s srečevanjem z drugimi. To nekatere družbena omrežja uspešno gradijo.

Kako kriza vpliva na naše psihološko zdravje?

Svetovna zdravstvena organizacija (WHO) duševnega zdravja ne opredeljuje le kot odsotnost stanj ali bolezni, temveč kot stanje popolne telesne, duševne in socialne blaginje. Po njegovem mnenju bi morale državne politike poleg duševnih motenj in njihove patologije obravnavati tudi širša vprašanja in poudarjati pomen spodbujanja celovitega duševnega zdravja.

Spoštovanje in zaščita temeljnih državljanskih, političnih, socialno-ekonomskih in kulturnih pravic sta neizogibna stebra te promocije.

Brez varnosti in svobode, ki jih zagotavljajo te pravice, je zelo težko zagotoviti dobro duševno zdravje prebivalstva.

Med posebne ukrepe, ki jih je WHO predlagala za njegovo promocijo, so:

• posegi v zgodnjem otroštvu
• podpora otrokom
• socialno-ekonomska emancipacija žensk
• socialna podpora za starejše
• programi, namenjeni ranljivim skupinam
• posegi v duševno zdravje pri delu
• aktivne stanovanjske politike …

Koliko teh ukrepov je trenutno zagotovljenih pri nas?

Duševne motnje ali socialna stiska?

Kot poudarja socialna delavka Tina Ureña, strokovnjakinja za duševno zdravje, se soočamo s panoramo krize in sprememb, ki so ustvarile vrsto situacij, ki segajo od resničnih socialnih nemirov do različnih oblik psihološkega trpljenja in duševnih bolezni . Težava je v tem, da trenutno zelo težko ločimo med njimi - prilagodljive reakcije, žalostne situacije, odziv na stres … -.

Težko ločujemo med duševnimi boleznimi, psihološkim trpljenjem in socialnimi nemiri

Označujemo situacije, ki so povezane z življenjskim stanjem (zlasti življenjem v krizi) in z osebnim nelagodjem, kot da gre za bolezni, in vedno bolj »patologizirajo« vsakdanje težave .

Retorika krize

Družbenih sprememb in duševnega zdravja ne moremo ločiti od konteksta krize, ki jo doživljamo, toda v kolikšni meri sta duševno zdravje in kriza povezana? Ali je kriza enačb enaka duševni bolezni res tako preprosta?

Po mnenju strokovnjakov odgovor ni tako očiten. V kriznih časih se opredeljujemo kot ljudje, globoko v sebi pa v resnici ne vemo, o čem govorimo. Beseda kriza se je v naša življenja prikradla, kot da bi bila nekaj naravnega, skoraj nepovratnega.

Zdrav razum je, da bi kriza, v katero smo potopljeni, pomenila politične odgovornosti in aktivno iskanje rešitev; Iz javnih pooblastil pa se zdi, da beseda kriza služi kot izgovor za utemeljitev vseh vrst ukrepov proti civilni družbi.

Za abstrakcijo izraza kriza izgine oseba (vsak posamezni subjekt, edinstven na svetu) in z njo tudi njihove pravice

Kriza postane popoln izgovor za upravičevanje odpuščanj, ERE in novih delovnih reform, ki škodijo delavcem. Nenavadno dejstvo je, da se na enak način, ko se zahteve po pomoči v socialnih storitvah eksponentno povečujejo, tudi zahtevki, pritožbe in bolniške odsotnosti znižujejo enako hitro : kultura strahu divja .

Retorika krize omogoča tudi predpostavko neenakosti kot norme (iz te logike je neizogibna velika masa revnih). Poleg tega ob upoštevanju edinstvenega razmišljanja o krizi niso predvidene nobene spremembe, napake se odpravijo s potrditvijo, predvsem pa ni posebnih odgovornih strank.

Noetova barka: kdor se lahko reši

Morda je vrhunec prevladujočega diskurza vedno znova prikazati krizo kot sinonim za priložnost. Samo tisti, ki se znajo znova iznajti in so podjetniki (besede, ki delujejo kot krožne teme), so tisti, ki jih je res mogoče rešiti, kot grozljivo prispodobo Noetove barke.

Po tem pristopu bi morale izkušnje obupa, brezposelnosti, izgube stanovanja in nadzora nad življenjem resnično spodbudo za napredek.

Jasno sporočilo moči, ki je, je jasno: potopljeni smo v nenavadno abstraktno krizo, brez odgovornih; po drugi strani pa izhod na to pade neposredno na vsakega posameznega državljana, kar spodbuja podjetje, h kateremu si lahko prizadeva le malo ljudi.

Če govorimo o duševnem zdravju, preden poskušamo ločiti, kaj pride pred nami, obstajajo podatki, ki jih ne moremo prezreti: Španija je na prvem mestu na svetovni lestvici uživanja hipno-sedativov. V logiki neoliberalizma se zdi, da je poslovanje z zdravjem ljudi tonik.

Drugo vprašanje je statistika, ki obdaja krizo. Na primer, rečeno je, da 26% prebivalstva zdravi, kot da bi trpelo za depresijo ali tesnobo.

Če bi zaposlili vse brezposelne z depresivnimi ali anksioznimi motnjami, ali bi se njihovi simptomi umirili? Ali je krizo mogoče rešiti s tabletami?

Ali ni blodnjavo poskušati preusmeriti ekonomske in socialne probleme s psihiatričnimi sredstvi? Zakaj je tako težko sprejeti in razumeti legitimno nelagodje državljanov?

Vloga socialnih medijev

Za Felipeja Arangurena , sociologa, pesnika in člana gibanja #iaioflautas, ne moremo več govoriti o osamljenih posameznikih, ločenih od okolja . Za navadne državljane je šibki »jaz« popustil odpiranju »mi« z vso močjo, ki jo pomeni prehod iz ednine v množino.

Sociolog ceni nov družbeni model delovanja v povezavi (link), ki z možnostjo takojšnjih informacij omogoča, da je nevidno vidno, od posameznika do kolektiva. Zahvaljujoč socialnim omrežjem se lahko skupnosti bolje organizirajo in imajo nova orodja, ki omogočajo sodelovanje, zavzetost in predvsem upanje, da bodo še naprej delovala. Poglejmo nekaj primerov:

• Menjalne mreže in časovne banke

Omogočajo trgovino in sodelovanje med udeleženci, ki si izmenjujejo blago, storitve ali čas. Večina jih gre brez denarja, kar konceptu obilja daje nov pomen, saj socialne valute nikoli ni malo. Zagotavljajo podporna omrežja in mobilizirajo resnično bogastvo skupnosti, tako da skrb in sodelovanje postaneta gonilna sila družbenih sprememb.

• Platforma za prizadete s hipoteko

Brezobraznost je beseda, ki najbolje določa položaj tistih, ki jih prizadenejo deložacije. Ljudje, ki so ostali brez domov, najprej prenehajo reševati praktične življenjske probleme (čustvena negotovost vpliva na razmišljanje in našo sposobnost delovanja), nato pa osnovne referenčne točke, ki nam pomagajo pri vsi se postavimo v svet, položaj, ki je bil opredeljen kot "dvojni kolaps".

F rom platforma za ljudi s hipotekarno (PAH) prizadetih , prva stvar, ki se izvaja, je pozdravil te ljudi (po navadi po drugih, ki so utrpeli enako situacijo in vedo postopek slediti) in pogovor z njimi o točki, na kateri se najdeta.

Kot pojasnjuje Ada Colau , ena od ustanoviteljic gibanja in trenutno županja Barcelone, je pri platformi najpomembnejša zveza ljudi in neustavljiv proces opolnomočenja, ki ga pridobijo.

• #iaioflautas

To gibanje upokojencev je po vsem svetu vzbudilo veliko naklonjenosti. Izraz iaioflautas je bil izbran za pomensko prilagoditev izraza perroflauta, odvzem negativnih konotacij in obdaritev s pomenom, ki je bolj podoben trditvi o solidarnosti. S

Kriza za iaioflautas ni izgovor za privatizacijo zdravstva in šolstva , kar se kaže v njihovih mesečnih akcijah, ko zasedajo mestne avtobuse, da bi protestirali proti rasti stopenj, ali pa se zaprejo v poslovalnice bank, da bi obsodili zapuščenost in negotovost v katerem ljudje ostanejo, ko jim odvzamejo dom.

Nočejo biti ob strani zaradi upokojitve in se imajo za aktivne člane skupnosti. So prihodnost, pravijo.

Iščem novo zdravje v novem družbenem okolju

Skratka, v sedanjih razmerah obstajajo praktični načini zdravja zunaj neoliberalne logike in prevladujočega medijskega diskurza . Zdaj je bolj kot kdaj koli prej treba prekiniti kroge osamljenosti in brezupnosti. Dobra orodja za to so povezovanje, krepitev vezi, krepitev moči z drugimi ali pripadnost skupinam ali organizacijam.