Sta depresija in žalost enaka?

Mireia Darder

Če se žalost pojavi v našem življenju in si dovolimo, da jo začutimo, bomo lažje premagali bolečino in se lahko izognili padcu v depresijo.

Če si ob pojavu žalosti dovolite, da jo čutite in izrazite, vam bo pomagala premagati bolečino zaradi nečesa, kar ste izgubili, in se lahko čustveno spočijete.

Depresija pa ne temelji na vaših čustvih, temveč na prepričanjih in predsodkih, ki zanikajo resničnost. Zdi se, da kljub svojemu trpljenju tega ne izraziš, zahtevaš, da si dobro, in svojo bolečino in jezo usmerjaš nase in ne proti tistemu, kar ti povzroča bolečino …

Strah pred izražanjem čustev in žalosti

V naši kulturi je eno najbolj strah in zavrnjenih čustev žalost; med drugim tudi zato, ker imamo domišljijo, da če vstopimo vanj, bomo nepovratno padli v depresijo.

Včasih depresija izhaja iz samega dejstva, da ne pustimo bolečine ali joka, kar je izraz žalosti.

Družbe, ki so globlje zakoreninjene v naravi, živijo bolj v sedanjosti in bolj sprejemajo, priznavajo, da življenje vključuje doživljanje izgube, bolečine, ovir , bolezni in smrti. Nad njihovim prihodom niso presenečeni in si dovolijo biti žalostni, se slabo imeti in to izraziti.

Ravno zato, kadar je življenje lahko ali prijetno ali jim prinese kaj dobrega, so sposobni živeti polno in z velikim veseljem .

Ne smemo pozabiti, da prizadevanje za zanikanje izražanja in doživljanja žalosti nujno vključuje odpravo izražanja preostalih čustev. Nadzorujemo sposobnost čutiti ali ne, torej se zamrznemo za vse.

Razlikovanje med žalostjo in depresijo

Kaj pa je žalost? In kakšna je razlika med žalostjo in depresijo?

Žalost je eno izmed osnovnih čustev. Tako kot drugi se vedno pojavi v razmerju do nečesa ali nekoga in ima prilagoditveno funkcijo na okolje, to pomeni, da nam omogoča, da se prilagodimo okolju in se nanj lahko odzovemo.

Žalost je čustveni odmor za sprejemanje situacij, ki jih ne moremo spremeniti in ki niso odvisne od nas. To je čustvo, ki je bolj povezano s preteklostjo kot s sedanjostjo in prihodnostjo.

Njegova osnovna naloga je omogočiti osebi, da se sprosti in sprosti , da se znebi nečesa ali nekoga, ki ga je imel … in ni več.

• Sprošča mišice in napetost, hkrati pa izraža odsotnost in občutek izgube.
• Vodi nas k ponotranjenju, spominjanju in pozornosti nase, namesto da bi se zavedali zunanjosti.
• Omogoča nam, da podrobneje razpravljamo o izgubi nečesa ali nekoga, tako da nas povežemo s krhkostjo in ranljivostjo ter nas včasih vodi k iskanju podpore.

Prilagodljiva osnovna čustva so vedno prehodna in kemično ne trajajo več kot 90 sekund.

Čustvo zabeleži vzpon in padec, to je točka visoke intenzivnosti, iz katere izgine. Celoten postopek poteka v 90 sekundah, če si dovolimo njegovo izražanje, ga prepoznamo in sprejmemo svoje stanje.

Prilagodljiva osnovna čustva so vedno kratka in intenzivna . Kratka in močna bo torej tudi žalost, ki jo lahko občutimo pred izgubo ali pred nečim, kar se nam zgodi v našem okolju.

Strah pred žalostjo je kontraproduktiven

Vendar, če si predstavljamo, da je žalostno, smo ga našli težko verjeti, da bo to veljalo prehodno stanje , ki je razlog, zakaj smo se upreti vstopu v "tunel", se bojimo, da ne bomo mogli priti iz nje. Da pokažemo, kako zmotni smo, si poglejmo za primer izkušnjo čustva, ki ga je "lažje" izkusiti, na primer veselje.

Ko praznujemo prijeten dogodek, postanemo veseli. Toda na žalost ne moremo vedno ostati v takem stanju. Enako se zgodi z žalostjo, če si dovolimo vstopiti vanjo: pojavi se, ostane nekaj časa, nato izgine in smo pripravljeni izkusiti nekaj drugega.

Ko se pojavi žalost, je to, ker čutimo bolečino zaradi nečesa izgubljenega , kar ni prijetno. Zato ga običajno želimo pokriti, da se čim prej izognemo temu nelagodju. Žalost nas prisili, da se soočimo z občutkom ranljivosti in krhkosti, ki vodi do določene neaktivnosti, in tudi, da čutimo potrebe drugih.

Kulture so ustvarile različne rituale, da bi olajšale doživljanje žalosti in občutke, ki jih prinaša in ki pomagajo pri krmarjenju po njej. To je primer pogrebov, pri katerih so bili žalovalci prej plačani za jok na pogrebu, kar je ljudem pomagalo izraziti svoja čustva. Družinski člani so se nekaj časa oblekli tudi v črno, da bi svetu pokazali svojo bolečino.

Osvobajanje odgovornosti, da bomo srečni

V naši sedanji družbi, kjer se od nas zahtevata nenehna aktivnost in pozitivnost, žalost nima dobrega tiska, saj se poveže z nasprotnim (bolečina, neaktivnost, ranljivost, ponotranjenje …).

Zaradi tega je potovanje težje kot običajno. V drugih družbah, kjer so vrednote drugačne, imajo počasnejši tempo življenja in so ljudje bolj usmerjeni zgolj v preživetje, žalost nima te tabu točke.

Racionalnost in družbene norme ne omejujejo tako očitno izražanja nagonskih čustev, ki nas včasih napadejo.

Kje se rodi depresija?

Kar zaznamuje depresijo, je stanje globoke žalosti. Vendar se za razliko od žalosti, ki smo jo opredelili, ne soočamo s prilagodljivim stanjem do okolja, vendar v večini primerov izvor tega občutka izhaja iz prepričanj, ki jih ima oseba, tako o življenju kot o sama.

Čeprav obstajajo izjeme in drugi vzroki, imajo depresivni ljudje po izkušnjah s posvetovanji poleg izgube zanimanja za vse in slabe volje tudi nizko samozavest . V večini primerov si človek reče: "Ne morem, nisem sposoben, ne bom ga dobil, ni vredno ničesar početi …". To je tisto, kar se depresivno nanaša najprej.

Toda takoj, ko gre nekoliko globlje, kot poudarja čilska geštalt terapevtka Adriana Schnake, oseba predstavi še eno bolj skrito polarnost, ki dokazuje jasno vsemogočnost, ko ji damo glas.

Njegov "Ne morem" je posledica tega vsemogočnega dela: "Vsega bi moral biti sposoben, vse bi moral narediti." Vsemogočni je tako idealiziral, kakšno bi moralo biti njegovo življenje in on sam - in torej svet okoli njega -, da skoraj zahteva, da je bog in da njegov obstoj postane raj.

Ne sprejema dejstva, da sveta ne more spremeniti v skladu s svojim idealom. Posledično ta del drugega preveč izpostavlja, da postane oseba, ki bi si morala vložiti nadčloveški napor, da bi bila resnična.

Čeprav se morda ne zdi tako, je depresivni del najmodrejši in najbolj človeški del osebe , tisti, ki se noče odzvati na takšne zahteve in zato postane neaktiven.

Vsemogočni se razjezi na svet in nase in namesto, da bi to jezo usmeril proti zunanjosti in proti dejanju, jo usmerja proti sebi. To se imenuje retrofleksija.

Breme vsemogočnega vedenja

Bolje bomo videli z zgodbo o Margi , ženski, ki je po dolgi bolezni izgubila mamo. Po nekaj letih njegove smrti je Marga padla v depresijo, ni se mogla rešiti globoke žalosti. Življenje zanjo ni več imelo smisla, čeprav je bila uspešna strokovnjakinja in imela je družino.

Počutil se je krivega, ker ni storil vsega, da bi rešil svojo mamo . Bila je prepričana, da bi to lahko storila. Zato se je obnašal vsemogočno. Rekla si je, da bi, če bi zanjo bolj skrbela, njena mati še vedno živa.

Krivda ji je preprečevala, da bi se povezala z bolečino in žalostjo zaradi izgube, kar bi jo pripeljalo do žalosti brez zapletov, kar bi ji omogočilo, da je mirna s tem, kar se je zgodilo. Namesto tega se je navezala na prepričanje, da "je bila sposobna rešiti ljudi."

Ker se je to prepričanje sčasoma ohranilo z mislimi, kot so: "Moral bi narediti …", "Moral bi biti sposoben …" in drugimi zahtevami, je zdrav in človeški del Marge postal depresiven.

Napadala se je in kaznovala , namesto da bi usmerjala agresijo proti svetu, ker je takšen, kakršen je … tudi smrt. Jeze ali bolečine zaradi izgube ni začel čutiti, ker v resnici ni mogel sprejeti situacije kljub letom, ki so že minila.

Sprejmi spremembe, sprejme življenje

Da bi se začel reševati iz situacije, v kateri je bil, je moral izraziti jezo nad tem, kar se je zgodilo, se jeziti na življenje, ker je takšno, kot je. In potem, da se prepozna kot človeka: nekoga, ki se ne more odločiti o življenju in smrti.

Moral si nehati zahtevati nemogoče . Sprejeti je bilo treba, da ljudje umirajo in da življenje vključuje tudi bolezni, starost, smrt, bolečino in izgube, ki jih nimamo moči spremeniti.

Gre za povezovanje z najbolj prvinsko žalostjo in jezo ter ohranjanje večje povezanosti z resničnostjo in samo naravo stvari.

Ko ne sprejmemo tistega, česar ne moremo spremeniti, in se napademo tako, da si rečemo, da bi morali biti drugačni in da bi moral biti svet drugačen od tistega, kar je, z jezo prikrivamo žalost.

Jeza je čustvo, ki nam daje moč, da spremenimo stvari.

Žalost pa nam omogoča, da sprejmemo tisto, česar ne moremo spremeniti , se tega opustimo in se postavimo na mesto ponižnosti glede sveta. Lažje se prepoznamo kot človeška bitja, katerih glavna značilnost je omejenost, za razliko od vsemogočnih bogov.

Morda bi bilo dobro protistrup za depresijo proslaviti prihod žalosti, ki nas sprosti in nam da počitek.