"Vsakdo lahko živi brez trpljenja in si povrne ljubezen do sebe"

Sílvia Díez

Njegova knjiga "Razstruplja vaše srce. Meditacije za zdravljenje čustvenih travm" je vodnik, poln uporabnih orodij za razvijanje sočutja.

Uspešna novinarka je bila ujeta v mamila in alkohol, jezo in strah, dokler v meditaciji ni odkrila načina osvoboditve od fizične in čustvene odvisnosti.

»Moja nezmožnost govoriti o svoji spolni, fizični in čustveni zlorabi je nalagala plasti neizrečenih toksičnih čustev. Postal sem žrtev svoje preteklosti. Zame je bila meditacija tista, ki je odpihnila pokrov vsega, kar sem poskušal držati pred očmi. Meditativna praksa pozornosti - zavedanje v vsakem trenutku - je bila kot bi imel teleskop, usmerjen v moje srce. V luči te pozornosti do sebe nisem mogla skriti dejstva, da je bilo moje srce napolnjeno z jezo, niti nisem mogla nadaljevati intelektualizacije ali anestezije svojega potovanja skozi življenje, «piše ​​Valerie Mason-John v Detoxify your heart. Meditacije za zdravljenje čustvenih travm (ur. Kairós).

Trenerja za obvladovanje jeze , smo jo srečali v La Casa del Tíbet v Barceloni, kjer je izvedla delavnico ("Čuječnost in začarani krog zasvojenosti. Sprostite verige svojega trpljenja"), da bi se zavedala odvisnosti, ki obstajajo v svojem življenju in se jim pomagajte osvoboditi.

Intervju z Valerie Mason-John

Smo vsi do neke mere odvisni od nečesa, pa naj gre za snov, čustva, zvezo, hrano, delo …?
Odvisnosti vidim stalno. Za nekatere ljudi je odvisnost, ki jo trpijo, vprašanje življenja in smrti, drugi pa odvisnosti, ki vodijo do počasnejše smrti. Ena od definicij odvisnosti je čutiti hrepenenje po nečem in da je v tej želji element izgube nadzora, kompulzivnosti in potrebe po njej kljub posledicam. Lahko si rečem: »Ne, ne. Nič od tega ne trpim «. To je ulov. Carl Hart, profesor nevroznanosti in psihologije na univerzi Columbia, pojasnjuje, da so naša zasvojena vedenja pogosto tesno povezana z našo nujno potrebo, da smo ves čas srečni. Ljudje, ki želijo biti srečni, si nenehno ustvarjajo veliko trpljenja, ker se, ko ne dosežejo tega ideala sreče, počutijo zelo nesrečne.

Se izogibamo bolečinam kot odvisniki?
Ljudje običajno bežijo pred izkušnjami. Gremo celo tako daleč, da se izognemo in sabotiramo prijetne izkušnje. Zabavamo se in rečemo: »To ni dovolj, ni dovolj. Rabim več ". Kot da uživate v čudovitem obroku in razmišljate o tem, kaj bo sledilo, ali pa vas žalosti zadnji grižljaj. Vzdrževanje sreče in užitka je nekaterim izjemno težko. Težko pridejo v stik s tistim, kar je v večini primerov prijetno zaradi tega, kar so doživeli v otroštvu. Če ste trpeli zlorabe, kot je bil moj primer, je znano, da ko se telesa dotaknete na določen način, samodejno izloči dopamin. Torej, če je nekdo doživel ta prijeten občutek ob zlorabi,Od takrat naprej se lahko posveti izogibanju kakršnim koli prijetnim občutkom, saj bo izkušnja preveč boleča in bo tudi prebudila bolečino. Drugi, ki se jih nenehno izogibajo, so neprijetne izkušnje in čustva. Nočejo stopiti v stik z bolečino. Drugi ne morejo prenašati nevtralnih izkušenj. Otroci so za to specialisti. Pravijo: "Dolgčas mi je", ki njihov dolgčas pripisujejo odraslim. Želijo se izogniti tisti nevtralni izkušnji, kjer se nič posebnega ne zgodi. Nekaterim ljudem se v odrasli dobi zgodi do te mere, da ko so v razmerju, v katerem se nič ne dogaja, na koncu povzročijo prepir.Drugi ne morejo prenašati nevtralnih izkušenj. Otroci so za to specialisti. Pravijo: "Dolgčas mi je", za odrasle pa krivijo odrasle. Želijo se izogniti tisti nevtralni izkušnji, kjer se nič posebnega ne zgodi. Nekaterim ljudem se v odrasli dobi zgodi do te mere, da ko so v razmerju, v katerem se nič ne dogaja, na koncu povzročijo prepir.Drugi ne morejo prenašati nevtralnih izkušenj. Otroci so za to specialisti. Pravijo: "Dolgčas mi je", za odrasle pa krivijo odrasle. Želijo se izogniti tisti nevtralni izkušnji, kjer se nič posebnega ne zgodi. Nekaterim ljudem se v odrasli dobi zgodi do te mere, da ko so v razmerju, v katerem se nič ne dogaja, na koncu povzročijo prepir.

Intenzivnost ustvarja odvisnost.
Vedno se premikamo na nihalu, ki prehaja iz hrepenenja v odpor in iz odpornosti na hrepenenje. To je način, kako moramo nenehno bežati od tega, kar čutimo. Ob koncu delovnega dne navadno doživimo rahel padec energije. Kaj počne večina ljudi? Popijte kozarec vina ali kadite ali jejte … Vse z namenom, da ne bi čutili tega občutka praznine.

Kakšna je rešitev?
Resnična svoboda je v tem, da ne delamo, kar je neverjetno težko narediti, saj moramo v svoji kulturi vedno nekaj početi. Toda svoboda ni ničesar in zadrževanje tistega, kar čutite. Kako? Vadite, kako vadite, kadar želite biti dobri v nogometu ali če želite biti dobri v svojem delu. To je sočutna praksa.

"Prava svoboda je v tem, da ne delaš."

"Trpljenje ima konec," pravi na prvi strani svoje knjige. Je tako?
Ta učenja niso moja, prihajajo od ustanovitelja čuječnosti Siddharte Gautame, znanega kot Buda. Njegova učenja izhajajo iz njegove osebne izkušnje, ker so ta spoznanja v vsakem izmed nas in se bodo pojavila, kadar si bomo vzeli čas, da se ustavimo. Če se ustavimo, bomo videli, da res obstaja način, kako prenehati trpeti. Naše telo se stara, zboli in umre. To je resnično. Toda ljudje, ki težko obvladujejo in sprejemajo spremembe, ustvarjajo dodatno in nepotrebno trpljenje. Vsakdo lahko živi brez trpljenja, ne glede na svoje življenjske razmere. So ljudje, ki uživajo boljše življenjske pogoje kot drugi, res je, res pa je tudi, da ljudje, ki jih imajo več, niso vedno najsrečnejši, niti ne znajo uživati.

Je ena od korenin trpljenja poistovetiti se z mislimi ob predpostavki, da je tisto, kar mislimo, resnično?
Ja, kar učim, da misli niso dejstva. Če resnično jemljemo tisto, za kar mislimo, da je resnično in resnično, postanemo svoje misli in ravnamo po tem, kar je naš um ustvaril. Resničnost je taka, da um ustvarja misli in čeprav se bo morda umiril, bo to počel še naprej. Praksa je imeti misli brez misleca. Hočem reči, da nam misli prihajajo na misel, vendar se nam ni treba poistovetiti z njimi ali iz njih zgraditi zgodbe in potem verjeti, da je resnična. Moja naloga je pomagati ljudem, da odkrijejo nov jezik okoli občutkov, misli in dejstev. Ker ljudje pogosto trdijo, da se »počutijo zapuščene«. Ali pa tudi rečejo: "Počutim se obsojenega" ali "počutim se, kot da so me pustili za seboj".Toda v resnici to niso občutki, ampak interpretacija nečesa, kar se je zgodilo. Soočamo se z zgodbo, ki smo si jo povedali sami in ji verjamemo, da ustvarjamo trpljenje.

In kaj narediti s senzacijami?
V pozornosti govorimo o treh tonih občutka: prijetnem, neprijetnem ali nevtralnem občutku. Če hodim po ulici, naletim na slaščičarno, se moj pogled in moje oči dotaknejo peciva in v telesu se pojavijo občutki. Mogoče se mi začne sliniti, morda se mi roke začnejo potiti, v trebuhu se pojavijo občutki … In to se zgodi v vsaki situaciji. Imamo šest čutil - kajti tudi um je čut - in takoj, ko ti senzorji stopijo v stik z nečim, se pojavijo občutki, včasih na bolj subtilen in včasih na bolj odločen način. In odvisno od tega, kako so ti občutki - prijetni, neprijetni ali nevtralni - nam prihajajo misli in nato čustva in na koncu ukrepamo iz vsega tega.

"Za nekatere ljudi je vzdrževanje sreče in užitka izredno težko."

Odzivamo se na tisto notranje klepetanje, ki je pogosto polno misli, ki so do nas zelo kritične …
Seveda. In to, kar mislimo o sebi, jemljemo kot dosmrtno kazen: "Nekaj ​​ni v redu z mano." "Nisem ljubezen." "Nisem dober". "Neumen sem" … Ugotoviti bomo morali izvor vsega tega kramljanja in ugotoviti, od kod prihaja ta glas. Običajno so ponotranjena sporočila iz otroštva, včasih je to glas enega od naših staršev, drugič učitelja, brata, sošolca … In to je veliko breme, ki ga vlečemo že leta in ga moramo zapustiti se imamo radi. Včasih so nas učili tudi izkrivljene različice ljubezni, ko so nam recimo rekli stvari, kot so: "Udaril sem te, ker te ljubim." Toda vsak ima sposobnost, da si povrne ljubezen do sebe.

Eden najbolj škodljivih toksinov je jeza. Toda včasih se sploh ne zavedamo, da to čutimo?
Običajno imajo ljudje z višjimi nivoji testosterona v telesu večjo težnjo in lahkoto eksternalizirajo jezo, medtem ko se ljudje z višjo koncentracijo estrogena ponotranjijo in samopoškodujejo. Zato so samopoškodbe ali motnje prehranjevanja pogostejše pri ženskah kot pri moških. Leta sem trpel za zelo resno prehranjevalno motnjo. Obnašal sem se z ogromnim nasiljem. Toda res imamo vsi v sebi jezo, četudi se je ne zavedamo. Jezni ne pomeni vedno vpiti, tišina lahko skrije veliko jeze in agresivnosti. Mnogi ljudje, ko se počutijo besne, pijejo alkohol, jemljejo droge, jedo ali uživajo pornografijo. Prva stvar je, da se zavedamo, da ta jeza obstaja, potem bomo morali videti, kaj bomo z njo storili.

In kaj storiti s tem?
Za delo na jezi moramo iti domov, se pravi vrniti se v telo. Pogosto dam primer: vozim se in nenadoma mimo pripelje avto. Potem zatrobim in zavpijem vozniku kot nor. Če bi namesto tega lahko ugotovili, da se je, ko nas je ta avto prečkal, v našem telesu pojavila zelo neprijetna energija, če bi se lahko odzvali na ta občutek, ki se je pojavil, ker bi bili lahko poškodovani, bi lahko umrli oz. izgubimo našega sina; potem bi prišli v stik s tisto energijo, ki je napadla naše telo, in si vzeli trenutek, da se umirimo, kar v resnici potrebujemo.
Še en primer, ki ga pogosto uporabljam: kadar ne najdemo hišnih ključev, pogosto za to obtožimo nekoga. Tudi tisti, ki živijo sami, na koncu ob zadnjem obisku krivijo odgovornost za svojo izgubo. Zgodi se namreč, da v telesu nastane zelo neprijeten občutek in obtoževanje nekoga je moteča dejavnost, da ne pride v stik s tem občutkom. Toda pravo delo je vrnitev v telo, vrnitev "domov". In uporabljam prispodobo hiše, ker kadar ni nikogar doma, luči ne svetijo. Naučiti se morate naseliti telo, da odprete svetlobo. Tega čuječnost uči.

Kateri izmed številnih praktičnih predlogov, ki jih zberete v svoji knjigi, priporoča našim bralcem, da se vrnejo "domov"?
Eden od postopkov, ki vam lahko pomaga, je "Naklonjenost": "Predstavljajte si fotografijo, ki vam je všeč. Poglejte mentalno, ne da bi obsojali. Glejte nase s toplino in prijaznostjo. Objemite se metaforično ali dobesedno. Naslonite se na roke. Predstavljajte si sebe kot majhnega otroka in si predstavljajte, da ga držite in ga ljubeče gledate. Predstavljajte si težo tega majhnega dečka v vaših rokah. Opazite se. Stisnite tega otroka v svoje bitje in se metaforično objemite. V življenju gojite več sočutja, tako da se nežno pogledate nase, z vsemi bolečinami in težavami. Upoštevajte, ali je naklonjenost prijetna, neprijetna, nevtralna ali mešanica vseh treh. Držite se vsega, kar se pojavi, po svojih najboljših močeh, ne da bi obsojali ali snemali filme. Dovolj je, da se z občutkom naslonite na občutek «.

Druga priporočena praksa je praksa razvijanja prijaznosti do sebe: »Zaprite oči in se povežite s svojim sedežem. Prepričajte se, da ste dobro podprti in da so stopala trdno na tleh. Zavedajte se, da dih prežema vaše telo. Predstavljajte si ga kot difuzor, ki topi toksine iz vašega srca. Po minuti poskusite vizualizirati sebe ali pa se zagledajte v čudovitem kraju, ki vam je všeč. Ali pa izgovorite svoje ime tiho. Ne pozabite dihati. Po še eni minuti si recite: "Naj bom srečen," potem dihajte in se zavedajte, kako se počutite. Nato recite: "Naj bo v redu," nato dihajte in se zavedajte, kako se počutite. Nato recite: "Bodi prijazen do mojega trpljenja", nato dihaj. Dovolite si, da mirno sedite ob vsem, kar se pojavi. Po nekaj minutah recite:»Naj v svojem srcu gojim več dobrote. Naj gojim več miru v svojem srcu. Da se še naprej razvijam in rastem «. Kar naprej recitirajte te fraze, med njimi pustite minuto ali dve, ves čas ostanite povezani s seboj. Po desetih minutah vajo končajte. "
Za mnoge ljudi bo ta praksa zelo težka. Zame je bilo tudi to, stalo me je, ker sem imel slabe odnose s sabo. To razkriva ta praksa in na tem je treba delati.