4 vrste tesnobe in njihovi vzroki

Fritz riemann

Različne vrste tesnobe izhajajo iz štirih osnovnih oblik: strah pred bivanjem, strah pred izginotjem, strah pred ostalimi in strah pred spremembami.

Tesnoba je neizogiben del življenja. Pod nenehno spreminjajočimi se oblikami nas spremlja od zibelke do groba. Zgodovina človeštva ponazarja naša neskončna prizadevanja za obvladovanje tesnobe , njeno lajšanje, premagovanje ali premagovanje.

Kaj povzroča tesnobo?

Poskusili so magija, religija in znanost ; Zagotavljanje vere v Boga, predano ljubezen, odkrivanje naravnih zakonov ali asketizma in filozofska perspektiva našega strahu ne odpravijo, lahko pa nam pomagajo olajšati njegovo težo in jo morda plodno uporabiti pri svojem razvoju.

Prepričanje, da je mogoče živeti brez tesnobe, bo ostalo ena naših iluzij. Vse, kar lahko storimo, je, da poskušamo gojiti sile, ki temu preprečujejo : pogum, samozavest, modrost, moč, ponižnost, vero in ljubezen. Ti nam lahko pomagajo sprejemati tesnobo, jo obvladovati in jo vedno znova premagovati.

Dvomljivi bi morali biti do katere koli metode, ki nam obljublja življenje brez tesnobe ; ne upošteva resničnosti človeka in ustvarja iluzorna pričakovanja.

Če za trenutek opazimo tesnobo "brez tesnobe", bomo videli, da ima dvojno vlogo: po eni strani nas lahko spodbudi; po drugi strani pa nas lahko ohromi. Tesnoba je v primeru nevarnosti vedno opozorilni znak , a nas hkrati žene, da jo premagamo.

Pot do zrelosti

Sprejemanje in vedenje, kako obvladati tesnobo, nam omogoča, da dozoremo še korak naprej. Izogibanje tesnobi in potrebi po njenem obvladovanju nas po drugi strani stagnira, ovira naš razvoj in ostaja otrok v vseh vidikih, kjer ovira tesnobe ni premagana.

Tesnoba se vedno pojavi, ko se znajdemo v situaciji, s katero se ne moremo spoprijeti ali pa ji še nismo pripravljeni. Vsak razvoj, vsak korak na poti do zrelosti je vzrok za tesnobo , saj nas pripelje do nečesa novega, neznanega, za kar še nismo razvili potrebnih veščin.

Skupaj s privlačnostjo novega, ljubeznijo do pustolovščin in vznemirjenjem tveganja vse novosti, vse neznano in prvič doživeto, vsebujejo tudi odmerek tesnobe. In ker nas življenje nenehno popelje na neznano ozemlje, je tesnoba naš stalni spremljevalec .

Tega se na splošno zavedamo v pomembnih fazah našega razvoja , ko moramo prevzeti nove naloge in spremeniti spremembe. Razvijanje, odraščanje in zorenje ima torej veliko opraviti z obvladovanjem tesnobe.

Osnovne oblike tesnobe

Poleg teh strahov obstaja obilica posameznih tesnob, ki jih pogosto ne moremo razumeti pri drugih, če jih ne čutimo: osamljenost, gneča, letala, pajki, miši … Vendar se zdi, kakor koli raznolika pojav tesnobe, so vedno različice tistega, kar imenujem "osnovne oblike tesnobe", ki so povezane z našo miselnostjo o svetu , našim načinom gledanja nanj in našim položajem v njem.

Rojeni smo v svet, naš planet, ki uboga štiri močne impulze . Zemlja se vrti okoli Sonca po gibanju, ki ga imenujemo prevajanje. Hkrati se tudi Zemlja vrti okoli lastne osi v gibanju, ki mu pravimo rotacija. To sproži še dva nasprotujoča si ali komplementarna impulza, zaradi katerih se naš sistem neprekinjeno giblje, vendar po vnaprej določenem poteku: sila gravitacije in centrifuga.

Gravitacijska sila drži naš planet skupaj in ga pripne proti njegovemu središču. Centrifugalna sila pa potiska navzven in nas poganja proti neskončnosti. Le ravnovesje med temi impulzi zagotavlja naravni red, v katerem živimo in ki ga imenujemo kozmos.

V skladu s to analogijo smo vsi podvrženi štirim temeljnim imperativom, ki se odražajo v obliki impulzov, vsak protislovni, a hkrati komplementarni drugim.

Rotacija

Prvi imperativ - ki po tej alegoriji kozmosa ustreza rotaciji - je, da bi moral vsak od nas postati edinstven posameznik , ki svoje bitje in svoje meje potrjuje z drugimi, razvija neponovljivo osebnost, ki se razlikuje od ostalih.

Od tod tesnoba, ki nas zajame, ko se ločimo od drugih in izstopimo iz običajnih parametrov varnosti, pripadnosti in skupnosti, kar bi pomenilo osamljenost in osamljenost.

Prevajanje

Drugi imperativ, ki bi ustrezal gibanju prevajanja Zemlje okoli Sonca, je, da se moramo samozavestno odpreti svetu, življenju in drugim , da se moramo zavezati neegojnemu, tistemu, kar je za nas čudno, izmenjava s tistim, kar je zunaj nas.

Od tod pa tesnoba, da bi izgubili svoj ego, postali odvisni, se predali sebi, ne bi mogli živeti svojega življenja v skladu s svojim bitjem, ga žrtvovati za druge in na zahteve prilagajanja imeti Odpovedujemo se preveč sebi.

Tako je prvi paradoks ta, da življenje od nas zahteva, da živimo v skladu z zapovedmi o samoohranitvi in ​​samouresničevanju ter hkrati v skladu s predanostjo predaje in premagovanja ega.

Centripetalna sila

Tretji imperativ, ki bi ustrezal centripetalni sili gravitacije, je, da si moramo prizadevati za trajnost, se umiriti in načrtovati svojo prihodnost , biti tako ambiciozni, kot če bi živeli večno, kot da bi bil svet stabilno mesto in prihodnost, predvidljiv.

Ta imperativ nosi s seboj vse tesnobe, povezane z našo zavestjo o smrtnosti: strah pred tem, da se podamo v neznano, da načrtujemo načrte v temi, da se prepustimo toku življenja, ki se nikoli ne ustavi.

Če pa bi se odrekli trajnosti, ne bi mogli ničesar ustvariti in doseči; Vse, kar proizvedemo, mora imeti nekaj trajnega, sicer ne bi niti poskušali doseči svojih ciljev.

Centrifugalna sila

Nazadnje četrti imperativ, ki ustreza centrifugalni sili, pričakuje, da smo se vedno pripravljeni spremeniti, odreči se znanemu , opustiti običaje in vse videti le kot prehodne. Tako je narisana druga antinomija: prizadevati si moramo za trajnost in spremembe hkrati.

Obstajajo 4 vrste tesnobe

Štiri osnovne oblike tesnobe torej lahko povzamemo kot:

1. Strah pred odpovedovanjem samemu sebi, pred doživljanjem razpadanja ega in odvisnosti.
2. Strah pred samorealizacijo se je čutil kot pomanjkanje zaščite in izolacije.
3. Strah pred spremembami, doživljan kot minljivost in negotovost.
4. Strah pred stalnim, doživljan kot nepreklicnost in suženjstvo.

Vse možne oblike tesnobe so na koncu različice teh štirih in so povezane s štirimi osnovnimi gibi, ki so del našega bitja in se med seboj dopolnjujejo in nasprotujejo.

Razširjenost ene ali druge od teh štirih oblik določa naše značajske strukture , štiri načine bivanja v svetu z vsemi njegovimi različicami in stopnjami. Bolj kot je tukaj opisana osebnostna struktura enostranska, bolj verjetno je, da bo nastala zaradi razvojnih motenj v zgodnjem otroštvu.

Hkrati bi bil znak dobrega duševnega zdravja, če bi človek s štirimi osnovnimi impulzi živel v dinamičnem ravnovesju ; to bi pomenilo, da bi se oseba spoprijela s štirimi osnovnimi oblikami tesnobe.

Vse štiri osebnostne strukture so normalne, z določenimi poudarki. Če so ti izrazito enostranski, nastanejo štiri velike nevrotične različice značaja, ki jih opisujejo psihoterapija in globoka psihologija: shizofrenija, depresija, prisila in histerija.

Fritz Riemann (1902-1979). Psihoanalitik. Eno njegovih najbolj znanih del je Anksioznost (Reinhardt), iz katere je bil urejen ta članek.