Kako obvladati sramoto

Christophe André

To čustvo ima določeno korist za urejanje družbenih odnosov, vendar nas njegov presežek onemogoča, trpi in spodkopava našo samozavest.

Sram nas je, kadar smo slabši od drugih ali kadar kršimo pravila vedenja. Če bomo vedeli, kako ravnati in se temu predvsem izogibati, se bomo počutili bolj zadovoljni s seboj.

Ko nas je sram

To zgodbo sem živel neke jeseni, ko sem bil študent in sem, da bi zaslužil nekaj denarja, pridelal trgatev na jugu Francije. Prvo noč smo se na večerji srečali za veliko mizo dvajset ali trideset ljudi. Sredi mize je bila supena in gazda nam je postregla.

Pogovori so bili komaj slišani, saj so bili ljudje utrujeni in nekoliko zadržani. Ravno ko sem segla po svojo skledo juhe, je na mojo roko neopazno pristala osa, niti mene ne, in me močno zabodla.

Ganjen zaradi bolečine, sem vrgel krožnik v zrak, ki se je vsem zlomil in pljuskal. Vsi obrazi so se obrnili vame in nenadoma je zavladala ledena tišina. Tam sem s prazno in bolečo roko gledal drobce krožnikov, raztresene po mizi, in madeže juhe na srajcah jedilnic.

Tisti trenutek sem spoznal, da bo zelo težko razložiti vsem tistim neznancem, da me je osa, ki je ni videl nihče, niti jaz in ki je izginila, ugriznila in povzročila, da sem zavrgel krožnik. Odličen občutek sramu …

Občutek, ki spodkopava samopodobo

Pogosto se reče, da je sram čustvo manjvrednosti , ki se sproži vsakič, ko se znajdemo v krivdi glede družbenih norm ali pravil: odvržemo predmet v trgovino, rečemo nekaj neumnega, s trebuhom oglašamo …

Sramota je rana samozavesti in se kaže z različno intenzivnostjo.

• V minimalni meri imamo zadrege ali hitenje, ki niso nujno destruktivna ali boleča razpoloženja, le nekoliko neprijetno: na primer, če prejmemo pohvale v javnosti.
• Včasih se zdi, da je sram povezan z napako ali neprimernostjo našega vedenja: zdrsom in padcem, izrekanjem neumnosti ali napovedjo kot ekskluzivno nekaj, kar vsi že vemo.
• Občutek posmeha je na višji ravni in je povezan z prepričanjem, da je spodkopal svojo družbeno podobo ali izzval posmehljiv ali ironičen pogled: preživel dopoldne z odprto muho ali popoldne s kosom peteršilja med Etimološko smešno prihaja iz istih korenin kot smeh: strah pred posmehom je strah, da bi nas drugi smejali.
• Še vedno na stopnici zgoraj lahko pademo v močan in bolan sram …

Kadar je sram ovira

Psihologija je veliko preučevala krivdo, tisti občutek bolečega nelagodja, povezan z intimnim prepričanjem, da je storil napako.

Toda sram je še bolj uničujoč občutek, ker je povezan z osebo in ne le z vedenjem.

Krivite se za to, kar ste storili, a sramujete se, kaj je: škoda je resnejša.

Tako je sramota vedno samosramota: oseba ne zavrača le svojih dejanj, ampak sebe v celoti.

Izraz "mrtev s sramom" popolnoma izraža, v kolikšni meri se je mogoče počutiti slabo.

Sram je lahko težava, če je močan, ker povzroča veliko trpljenja in nekakšno "dvojno bolečino":

1. Negativna družbena presoja drugih. Če obstaja, potem ljudje pogosto veliko bolj odpuščajo, kot si mislimo.
2. Negativna sodba, ki nam jo postavljamo. Na splošno smo najbolj ostri kritiki.

Sram pogosto vodi do umika vase, izogibanja pogledu in stikom drugih, kar ga poslabša.

Psihoterapevti to upoštevajo: znano je, da se žrtve travm - posilstva, napadi, incest … - ponavadi tako sramujejo, kaj so pretrpele, da si dolgo upajo govoriti o tem.

Bi morali izgubiti sram?

Kljub temu sramota ni vedno neuporabna in strupena. Predstavljajte si, kakšen bi bil svet, kjer se nihče ni nikoli sramoval, kjer nobenemu gostu ni bilo neprijetno, ker je zlomil predmet, kjer ni bilo občutka krivde, ker so drugi trpeli. Ne bi bilo lepo ali udobno, kajne?

Dejansko ima sram koristno vlogo pri olajševanju življenja v skupnosti in zato je v človeški vrsti splošen: brez njega bi bili družbeni odnosi veliko ostrejši in nasilnejši.

Naša sodobna družba sramote ne uporablja več odkrito kot instrument družbene ureditve , v preteklosti pa: na mestnih trgih so v stebru razkrivali obsojene za lažja kazniva dejanja, da bi se vsi norčevali iz njih; seveda so preživeli, a po takem ponižanju niso imeli želje ponoviti kaznivih dejanj.

V šolah so slabe učence postavljali v kot z oslovskimi ušesi; to naj bi jih spodbudilo k boljšemu delu ali vsaj ne k motenju dela drugih.

Naša družba je postala bolj nestrpna do javne uporabe sramu in to je dobro; toda občutek sramu in njegova dobra uporaba sta še vedno koristna na osebni ravni.

Ne poskušajmo torej prepovedati sramu, da bi zapisoval svoja razpoloženja.

Ne bojmo se tega čutiti: lahko nam pomaga ugotoviti, kako daleč ne smemo iti. Samo potruditi se moramo, da ne pustimo, da bi to prevladovalo nad nami.

Ne dovolimo, da nas izolira: ko trpimo za to, jo zaupajmo svojim bližnjim, ne da bi se razvrednotili.

In predvsem, poskusimo, da tega ne nanašamo drugim in jih ponižujemo: sramota, ki jo manipuliramo tako in ni lastna, ne vodi do želje po osebnih spremembah, temveč k maščevanju. Filozof Nietzsche je v The Gay Science to popolnoma izrazil:

-Koga kličeš slabo?
-Kdo hoče vedno v zadrego.
-Kaj se vam zdi bolj človeški?
-Izogibajte se zadregi nekomu.
-Kaj je znak, da je bila osvojena svoboda?
-Ne sramuj se več sebe.

Samo občasno se počutim nekoliko neprijetno, je več kot dovolj.