Pomirite se s psihiatrijo

Zgodovina psihiatrije ni čista zlorab. Če se želimo spraviti z njo, moramo žrtvam prisluhniti in se od njih učiti.

Resnica in sprava : dve besedi, ki sta bili ključni za ponovno združitev Južne Afrike po apartheidu in ki sta bili od takrat uporabljeni v drugih procesih za celjenje kolektivnih ran zaradi nasilja.

Resnica vključuje dajanje glasu žrtvam , poslušanje njihovih pričevanj in potrjevanje njihovega trpljenja na javni način, pa tudi poslušanje prič agresorjev in njihovih izkušenj pri izvajanju institucionaliziranega nasilja, ki je kršilo najosnovnejše človekove pravice.

Proti kolektivnemu postopku odškodnine

Po tem medsebojnem poslušanju so žrtve tiste, ki se odločijo, ali hočejo in lahko odpustijo svojim agresorjem in se tako premaknejo k spravi. Zgled so sledili v Ruandi po genocidu, v Čilu po diktaturi, v Peruju po notranjem oboroženem boju, v Kanadi za priznanje zlorab domorodnega prebivalstva itd.

Že nekaj let različna skupina trdi, da stori enako s psihiatrijo . Se pravi, da se zbirajo in slišijo pričevanja ljudi, ki so zaradi duševnega stanja utrpeli hude zlorabe ali odvzema osnovnih človekovih pravic: prisilni sprejem, prisilno zdravljenje, mehanske omejitve, elektrošoki, neupravičena zdravila itd.

Zahtevajo, da mora biti celotna družba, predvsem pa strokovnjaki za duševno zdravje, psihiatrični strokovnjaki, ki poslušajo, razumejo in prevzamejo razsežnosti povzročene škode , in po želji izrazijo svoje izkušnje kot strokovnjaki, ki včasih razumni udeleženci ali sostorilci zlorabe. Ta postopek trdijo kot nekaj bistvenega, da se zlorabe ne bi ohranile: da jih prepoznajo, da jih popravijo in da se opravičijo.

V nekaterih delih ZDA se je ta pobuda že oblikovala. Aktivisti, kot je Cindy Fisher, mati "psihiatričnega preživelega", so spodbujali srečanja med "žrtvami" uporabnikov storitev duševnega zdravja in strokovnjaki.

Skupinske meditacije

Ti sestanki za resnico in spravo v psihiatriji in duševnem zdravju potekajo v krožni skupinski obliki, posnemajoč kolo tradicionalne medicine Indijancev Hopi in se običajno začnejo s skupinsko meditacijo. V ožjem krogu so sprva ljudje, ki želijo svojo pot povedati kot bolniki in zlorabe, ki so jih utrpeli, medtem ko strokovnjaki, ki sedijo v zunanjem krogu, poslušajo ta pričevanja "odprtih src".

Kasneje so mesta obrnjena in prav strokovnjaki, ki tako želijo, imajo priložnost povedati o svojih izkušnjah v sistemu ali svojih občutkih ob poslušanju pacientov. Na ta način lahko uporabniki tudi pomagajo strokovnjakom, da prehodijo pot do oskrbe na področju duševnega zdravja, ki ne krši človekovih pravic.

Britanska aktivistka in profesorica Hellen Spandler se zaveda, kako pomembno je olajšati ta postopek kolektivnega pravnega varstva , hkrati pa opozarja na tveganje, ki ga predstavlja, če se ne navede potreba po večjih javnih naložbah v kakovostne storitve duševnega zdravja. Ne gre za razgradnjo psihiatrije, temveč za olajšanje njenega napredka, da bo še naprej zagotavljala oskrbo in zdravljenje posameznikov, družin in kolektivnih duševnih bolnikov iz dostojnih in spoštljivih krajev.