Covid-19: priložnost za prebujanje

Jordi Pigem

Kriza zaradi koronavirusa postavlja pod vprašaj naš odnos z naravo in nas postavlja v ogledalo. Čas je, da se vprašamo, kje smo, kam smo šli in kam želimo iti.

Nenadoma se je pokrajina spremenila . Noči so postale bolj osamljene, sončni vzhodi so bili včasih lepši; veliko tednov se je začelo z nebom, prekritim z oblaki, in srhljivo tišino. Nepričakovano gale je sprejela življenje, razdeljene sanje, prekinjene objemov. Odprl pa je tudi prostore, ki bi nam morali omogočiti preusmeritev toka sveta , poti našega življenja.

Nepričakovana oluja je vzela življenja, zlomljene sanje, prekinjene objeme.

Zdaj, ko se je frenetični tempo sveta ustavil ali skoraj ustavil, se je vredno vprašati, kam se nam je tako mudilo .

Čas je, da se zavemo

Hiteli smo v brezno podnebnega kaosa , uničevali vse vrste ekosistemov in poniževali korenine življenja. Vedeli smo in se odzvali z majhnimi zaplatami in predvsem z velikimi odmerki motečih dejavnikov . Popoln recept za katastrofo: tek v prepad in vsi, ki gledajo najnovejšo malenkost na majhnem zaslonu mobilnega telefona. (Mali zaslon je bil prej televizija, v nasprotju z velikim zaslonom v kinu.)

Nekaj ​​informiranih ljudi je začelo tiho govoriti o propadu civilizacije (morda že v tem desetletju). Drugi so govorili o izumrtju (izumrtju človeštva, o čemer se od najhujše hladne vojne ni govorilo).

In v tem se pospešena dirka proti breznu ustavi. In imamo vsaj priložnost, da se zavedamo, kje smo, kam smo šli in kam želimo iti .

Narava kot ogledalo

Turisti izginejo v mestih, divji prašiči pa se pojavijo v Barceloni, medvedi v asturijskih mestih ali sloni v indijskih mestih. Tančica hrupa in toksinov, ki smo jih naložili svetu, se tanjša. Zrak je čistejši in ptice se spominjajo Edena: množijo se, več pojejo, celo bolje pojejo.

Imamo vsaj priložnost, da se zavedamo, kje smo, kam smo šli in kam želimo iti.

Zdi se, da narava praznuje nenadno spremembo odnosa ljudi. »Kaj je narobe z njimi? So se končno civilizirali?« Vse vrste živali bi se spraševale, ali imajo jezik, kakršen je naš. Ker narcističnega barbarstva, ki smo ga zgradili, težko bi lahko imenovali civilizacija. Med bivanjem v Angliji so Gandhija vprašali: "Kaj menite o sodobni civilizaciji?" . Odgovoril je: "To bi bila dobra ideja."

Hodim v neznano

Prestopimo prag, ki nas vodi v neznan svet . Že od nekdaj smo prestopili prag, saj je življenje negotovost.

Bardo, vmesno stanje, ki ga tibetanska filozofija opisuje med življenjem in smrtjo ter med enim in drugim življenjem, se pojavlja tudi med vsakim trenutkom in naslednjim. Toda gotovost in nadzor že dolgo častimo bolj kot spontani utrip življenja . In to se je moralo spremeniti.

Predaleč smo si prizadevali za nadzor in kolonizacijo narave. Svet smo spremenili v vsoto predmetov, ki so pripravljeni na razvrstitev, posest, manipulacijo in porabo. Toda vizija sveta kot nečesa objektivnega, obvladljivega in ločenega je pred desetletji ostala brez teoretične podlage .

Že od nekdaj smo prestopili prag, saj je življenje negotovost.

Najboljše iz sodobne znanosti razkriva, da je iskanje absolutne gotovosti fatamorgana ( teorija kaosa kaže, da je v vsakem fizičnem sistemu več kot dveh teles jedro nepredvidljivosti; če presežemo fizično, je nepredvidljivost še vedno višje).

Sprejeti življenje je skok v svetovni bazen, spuščanje, tveganje, sprejemanje negotovosti, skakanje in zaupanje, da vas bo ob padcu podprlo nekaj večjega od vas: skupnost, življenje ali inteligenca resničnosti, inteligenca, ki bije v globinah sveta in vas (nekateri mu pravijo svetloba, drugi tao, "pot" ali dharmakaya, "narava bude").

Pravi virus: človeška neumnost

Najsmrtonosnejši povzročitelj bolezni, ki je kdaj obstajal na Zemlji, v vseh starostih, je človeška neumnost. Se pravi mešanica tistega, kar budistična psihologija opredeljuje kot tri strupe, ki zastrupljajo naš um in s tem življenje: nevednost, pohlep in zloba (vsi trije se končajo v CIA).

Iz smrtonosne kombinacije teh treh strupov izhajajo vojne, vse oblike zatiranja in vse oblike uničenja življenjske harmonije.

Ta virus, ki ga nihče ne razume, je del narave in del človeške neumnosti.

Človeška neumnost povzroči več žrtev kot kateri koli potres . Tudi virus, o katerem vsi govorijo in ga nihče ne razume ("iskan, mrtev ali živ," so povedali šerifovi znaki, vendar virus ni živo bitje ali inertno bitje, temveč neznanka, ki je noben virolog ne zna dokončati jasno), tudi ta virus je del narave in del človeške neumnosti .

Sin uničenja ekosistemov , zaradi katerega so množice bitij izgnane iz njihovih habitatov in se v stresnih razmerah na koncu preobrazijo, kombinirajo v koktajle brez primere in uidejo v roko materi Mati.

Morda sin še hujših oblik neumnosti, kakršna je tista, ki vodi v eksperimentiranje z virusi v laboratorijih (kdo si lahko omisli eksperimentiranje z nečim brez inkognitoga in neobvladljivega?).

Soočeni z naravnimi patogeni ni boljšega preprečevanja in zdravila kot ohranjanje ekološkega ravnovesja . Soočeni s povzročiteljem človeške neumnosti ni drugega zdravila kot preobrazba zavesti , osebno in kolektivno prebujenje, ki nas pripelje do drugega načina življenja in bivanja.

Oplojena tla za totalitarizem

Sistemu je neločljivo poskušati nadzorovati gibanje ljudi in celo misli. Digitalni totalitarizem : vsako gibanje z mobilnim telefonom in vsaka beseda na zaslonu se zabeleži v orjaških podatkovnih skladiščih, o katerih noben tiran ni mogel sanjati.

Leta 1948 je George Orwell napisal 1984. Opisuje prestrašeno družbo, ki jo vodijo ena sama misel in nadzor informacij. Od leta 1948 do 1984 grejo šestintrideset let.

Šestintrideset let in prihajamo do leta 2022-2023 . Včasih prvič ne razumete pravilno.

Farmacevtski interesi

Ustava Svetovne zdravstvene organizacije že na prvi strani potrjuje, da zdravje ni "zgolj odsotnost bolezni", temveč "stanje popolne telesne, duševne in socialne blaginje". To pomeni, da ni pravega zdravja brez zdrave družbe in brez zdrave Zemlje . A odkar so bile te besede napisane, je bilo veliko dežja ali pa je morda farmacevtska industrija zelo zrasla.

V zadnjih letih so SZO že večkrat ujeli, kako kriči, da prihaja volk, volk pandemije, ki je ni bilo.

In farmacevtska industrija ni slučajno postala sumljiva, da postavlja gospodarske interese pred zdravje ljudi. To ne pomeni, da v tem trenutku ravnate v slabi veri. Toda malo religij je propadlo zaradi pokvarjenih duhovnikov. Pravijo, da v hinduizmu kravo častijo. Se bo enako zgodilo s cepivom?

Pravega zdravja ni brez zdrave družbe in brez zdrave Zemlje.

Čakajoča revolucija

Natanko eno leto pred atentatom, 4. aprila 1967, je na konferenci v New Yorku Martin Luther King izjavil, da potrebujemo "radikalno revolucijo vrednot" in da "moramo hitro začeti korak iz" družbe, usmerjene v na stvari "v" družbo, usmerjeno v ljudi "". To bi morali storiti "hitro", je dejal pred več kot pol stoletja.

Čeprav smo danes v nekaterih pogledih bolj pozorni na ljudi, na splošno živimo v svetu, ki je veliko bolj obseden s potrošnjo in stvarmi . V vsakem primeru je potreba po tej revoluciji vrednot še vedno prisotna.

Še ena stvar, za katero je dejal Martin Luther King, velja tudi danes: vsak človek se mora v vsakem trenutku odločiti, ali želi hoditi v luči ustvarjalnega altruizma ali v temi uničujoče sebičnosti .

Vemo, kam vodi ena in druga pot.

Poglej v

Glede na propad številnih pričakovanj v zunanjem svetu ostaja možnost, da se poglobimo v notranji svet . Na naš notranji svet vpliva zunanji svet.

Pomembneje pa je vedeti, da naš zunanji svet odraža tudi naš notranji svet: naši nameni in odnosi pogojujejo naše zaznavanje in naše izkušnje . Živa zaprtost z vznemirjenim ali mirnim umom sta dve korenito različni izkušnji.

Naučite se zapreti vrata presežkom novic in navalu malenkosti. In z zaprtimi vrati poglobite notranjo tišino. Prisluhnite tukaj in zdaj.

Živa zaprtost z vznemirjenim ali mirnim umom sta dve korenito različni izkušnji.

Dva od zelo redkih občudovanja vrednih politikov, ki jih je svet videl v zadnjih desetletjih, Nelson Mandela in José Mujica , sta se preoblikovala skozi strašna obdobja zapiranja .

To temo so spremenili v svetlobo.

Ali potrebujemo viruse, kot bakterije?

Virus ni bomba, ki eksplodira tam, kjer pade. Je dinamično bitje, ki ima cikel različnih faz in se kaže na zelo različne načine, odvisno od okolja in konteksta. Ni ravno živo ali inertno bitje, je pa nedvomno delček mreže življenja (tako kot beljakovine).

• Ugotovljeno je bilo, da so virusi, tako kot bakterije, povezani z boleznimi, vendar že vrsto let vemo, da so bakterije bistvene za življenje : brez njih na primer ne bi mogli prebaviti (kot je znano, glavna težava z antibiotiki je uničenje koristnih bakterij). Z virusi se zgodi tri četrtine istega.
• Bolj ko napreduje znanost, bolj se zavedamo, da so virusi prisotni tudi na bolje v številnih osnovnih funkcijah človeškega organizma in vsakega zdravega organizma.
• V kapljici morske vode (0,05 ml), ki nas pljuska na plaži, je pol milijona virusov. V oceanih obstaja astronomsko število virusov (približno 10 do 30): izjemna kemijska in biološka samoregulacija oceanov brez njih ne bi bila mogoča . In brez življenja v oceanih ne bi bilo življenja na Zemlji.
• Brez dvoma se moramo zaščititi pred patogeni. Toda ni vse, da je nevidna patogen .
• Vsak zdrav organizem je simbioza z množico mikroorganizmov (mikrobiom) in virusov (virom), ki soobstajajo z njim in s številnimi drugimi, ki nenehno vstopajo in izstopajo iz njega. Vedno bolj se zavedamo, da organizmi niso edinstvena bitja, ampak holobionti, ogromne simbiotske skupnosti . Ker življenje obstaja, nismo atomski posamezniki, temveč simbiotska bitja.