Ponos v menopavzi: biti ženska nima menstruacije
Menopavza je lahko odskočna deska, s katere se izberemo kot ženske po izbiri.
Susan Sontag v svojem delu Bolezen in njene metafore govori o tuberkulozi, raku in aidsu kot sramotnih prostorih, ki nosijo metafore smrti in vgrajene življenjske nevarnosti.
Tudi menopavza je, ne da bi bila bolezen, obremenjena s polno težo pogona med erosom in tanatosom.
Film Karamela (2007) libanonske režiserke in igralke Nadine Labaki pripoveduje o vsakdanjem življenju več prijateljev, ki se srečajo v frizerju, da se negujejo, razvajajo in si pripovedujejo o svojem vsakdanjem dnevu. Med njimi je tudi Jamale, igralka brez večjega uspeha, ki se mora spoprijeti z igralkami, mlajšimi od nje .
Na kastingu se Jamale odloči pohiteti z zadnjo kartušo: pojavi se z rdečim madežem na krilu, madežem sramu, madežem pravila, ki je ušlo iz zadrževanja in umazalo njena oblačila. Ta vir domneva, da je v njenem primeru ponos, da ima še menstruacijo in da je zato še vedno mlada ženska.
Menstruacija kot tabu
Naše izkušnje so polne pejorativnih sporočil do menstruacijskega telesa . Eden od načinov, kako omalovaževati kritiko ali jezo s strani ženske, je, da predpostavimo, da je predmenstrualna, kar razveljavi vaše argumente ob možganski kapi. Menstrualne bolečine so ovira za delovno storilnost žensk, tudi mi sami.
V oglasih za blazinice in tampone , za katere so zelo obdavčeni izdelki , modra tekočina dokazuje absorpcijo. Tekočina, ki v nobenem primeru ne spominja na menstruacijo in krepi sramoto naše rdeče krvi . Si lahko predstavljamo krvodajalsko akcijo, kjer so bile razstavljene vrečke modre tekočine? Toda ko gre za pravilo, morate namigniti, a ne pokazati.
Obarvanje menstruacijskih oblačil je ponavljajoča se nočna mora.
Izdelki, ki jih uporabljamo, obljubljajo, da jih ne bodo le absorbirali, temveč bodo pod oblačili nevidni in bodo odstranili vonj telesa, ki je nenehno kaznovan s tabujem vonja. Vonj vulve, vonj menstruacije, živalski vonj žensk.
V menstrualne skodelice -economic, trajne, higienske in ecological- naleti gnus Nacepljene naših lastnih teles : skodelica napolni svoje roke z rdečo, sesirjeno, Vonja krvi, te snovi, ki jih ne želite videti, od tistega, ki daje življenje in da imamo v istem imaginariju iztrebke in umazanijo.
Naše razmerje z menstrualno krvjo je sovraštvo, sovraštvo do sebe, a vseeno zaide v drugo obliko sovraštva do sebe: groza starosti.
Reproduktivna ženska
Z menopavzo se en tabu umakne naslednjemu na potovanju ženskih identitet, kjer so neskončna nit, polna nelagodja in nelagodja.
Kljub prizadevanjem feminizmov, da ženske ne prepoznajo, v ednini z reproduktivno funkcijo, globoko v grozi menopavze, ta ideja še naprej prežema : ko nehamo biti reproduktivna bitja, samodejno nehamo biti ženske .
Ta ideja pade tudi na ženske brez maternice, trans ženske, ženske, sterilne za razmnoževanje: ideja, da so manj ženske in da niso prave ženske.
Toda kaj smo potem? Menopavza je nekdanja ženska, ne -ženska, biti v vitalnem limbu, ki ga zaznamuje plodnost ali njena okvara. Pri 40 letih, pri 50 letih, smo se začeli smatrati za stare v svetu, v katerem mora biti starost izginjati iz življenja, konec je želje, propadanje telesa, razlaščanje tega, kdo si prizadevamo za upadanje to je v nasprotju z resničnostjo milijonov žensk.
Od nekdaj ljudi imenujemo "stari starši" in "babice", ne glede na to, ali imajo vnuke ali ne, in postanejo samo predniki. Ko smo uspeli prenehati biti imenovani "žene" in "matere", smo vztrajali pri pogovor o "babicah".
Menopavza kot bolezen
Menopavzo obravnavajo, kot da gre celo za nalezljivo , nevarno bolezen , za nekakšno žensko kugo, ki se govori tiho, o kateri se pod roko podajajo informacije, ki jih nihče noče prepoznati v prvi osebi.
Vemo za njegove posledice in domnevamo, da so univerzalne in grozne : vročinski utripi, povečanje telesne teže v svetu, v katerem morajo biti ženske tanke, suhost nožnice in posledično boleče prodiranje v spolni imaginarij, ki užitek razume le kot spolni odnos .
Morda je menopavza priložnost, da moramo vsi dinamitizirati in znova zgraditi idejo, kaj je biti ženska z vsemi možnimi telesnostmi.
Biti ženska zunaj reproduktivnega telesa
Pripovedujte v prvi osebi, na glas jo poimenujte, razstavite mit in uredite resničnost, posebne izkušnje, trdite v medicinski raziskavi, ki kaže veliko več zanimanja za reševanje težav z erekcijo pri moških kot naši vročinski utripi.
Z našo identiteto žensk, ločenih od reproduktivne funkcije, ločenih od večne mladosti, od kaznovanja telesa v korist njegove podobe, ki jo je tržil marketinški model in modni trg, ki želi, da si priznamo, nezadovoljni in zaužitji, lahko pride do menopavze. biti naš dokončni prostor osvoboditve.
Ne za fizično osvoboditev naših menstrualnih procesov, temveč kot odskočna deska, s katero bi se lahko popravili, nekoč odvzeti naslovu popolne ženske, kot ženske po izbiri.
Naravni in modri cikel, avtor Rosa Armirall
Zamisel o menopavzi kot bolezni zaradi pomanjkanja hormonov se je pojavila v osemdesetih letih, ko so farmacevtska podjetja odkrila tržno nišo in veliko sredstev vložila v hormonska zdravila , nekakšen eliksir večne mladosti.
Zamisel o menopavzi kot bolezni je nastala, ko so farmacevtska podjetja odkrila, da gre za ogromno tržno nišo.
Ta postopek je privedel do povečanja raka dojke in zdaj smo v nasprotni skrajnosti: nihče nima zdravil. Vsako telo je drugačno in obstajajo primeri, pri katerih bi nekatera zdravila in druga zdravila lahko koristila, kadar to ni potrebno. Morate najti pravo ravnovesje.
Zame to ni bolezen. Jajčnik je organ, pripravljen za delo v določenem delu življenja. Neha delovati, ko pride čas in v starosti, ko bi bila nosečnost in starševstvo težko.
Narava je zelo modra. Moja možnost je, da se zahvalimo našim jajčnikom za opravljeno delo in nadaljujemo življenje brez več.
