Sreča je bolj notranji mir kot veselje
Jorge Bucay
Sreča ni podobna smehu, nima toliko opraviti s tem, da nekam pridemo, ampak s tem, da sledimo poti, ki osmišlja naše življenje
Pred desetimi leti, ko sem nameraval izdati četrto knjigo v seriji načrtov, mi je velika prijateljica, pisateljica in pravljičarka Vivi García poslala zgodbo o svojem avtorstvu, ki morda ni slučajno govorila o tem, da sem srečna in odpira besedilo Pot sreče.
Čudovita zgodba je naslednja:
Nekega popoldneva, že zdavnaj , je Bog sklical sestanek. Povabljen je bil en primerek vsake vrste. Ko se je zbral in po poslušanju številnih pritožb, je Bog vsakemu postavil preprosto vprašanje: "Če bi lahko izbiral, kaj bi rad bil?"
Vsak od prisotnih je odkrito in odprtega srca odgovoril :
Žirafa je rekla, da bi rada bila medvedka panda. Slon je prosil, naj bo komar. Orel, kača. Zajec je hotel biti želva; in želva, pogoltnite. Lev je molil, da bi bil mačka; in vidra, kapibara. Konj, orhideja. In kit je zahteval dovoljenje, da postane drozd …
Na vrsto je prišel človek, ki je mimogrede prišel s hoje po resnici. Zaustavil se je in razsvetljen vzkliknil: "Gospod, rad bi bil … srečen."
Čudovita sinteza, ki v lepoti svoje poezije pove skoraj vse, kar bi morali vedeti o velikem izzivu biti srečen.
Kaj je notranji mir?
Daje nam vedeti, da sreča nima nič skupnega z željo, da bi prenehali biti to, kar je vsak , ampak nasprotno, s tem, da smo pristni.
Daje nam vedeti, da se pot, ki vodi do želene sreče, vedno začne z odločitvijo, da bomo srečni , s prevzemom odgovornosti za to izbiro.
Končno nam odpira oči pred nedvomno resnico: v tem življenju je malo stvari, ki so bolj zaželene in pomembne od želje po sreči.
Če bi nam rekli, da lahko uresničimo le ene sanje, nobena ne bi bila primernejša od želje po sreči
Daleč od čudenja te Vivijeve zgodbe ostaja, da tisti, ki nimamo pesniškega daru, s svojimi naučenimi besedami razložimo pomen, ki ga danes dajemo tako iskani sreči.
Stroški odgovornosti
Vsakič, ko pred skupino, bodisi prijatelji, sodelavci ali pacienti, rečem, da smo nepovratno odgovorni za svojo srečo in poleg tega odgovorni za to, kako gre življenje, slišim žuborenje nestrinjanja nekaterih prisotnih in trditev protestnik skoraj vseh ostalih.
Včasih si morda upam vprašati, skorajda da bi izzval razpravo, ki me zelo zanima, skoraj vedoč odgovor:
-Kaj se dogaja? Se ne strinjajo?
Z nekaj dvoma in veliko vljudnosti je odgovor vedno enak:
-Ja … No … nekako …
In kot vedno sem prebral v tem "diplomatskem" odgovoru, da izven njihovih dvomov ne verjamejo, vendar vedo, da je.
In vsi vemo, čeprav nas boli, če jo sprejmemo:
Z dejanjem ali opustitvijo, s predhodno ali naknadno odločitvijo, s tem, ko jo pustimo, ali smo jo izdelali, smo vedno del tega, kar se nam zgodi
Seveda pa ga je zelo težko sprejeti; no, no, ampak … morda zato, ker nas ta izjava o neupravičeni vpletenosti sooča z odgovornostjo, da spremenimo tisto, kar ni prav … in ne samo v našem mikrokozmosu, ampak v življenju vsakogar in ves čas.
Morda nas prevzem takšne odgovornosti prisili, da sprejmemo določeno sokrivdo v vsaki svoji frustraciji. Boli nas, živcira nas, draži nas in nas revoltira, da se stvari ne dogajajo tako, kot sanjamo, kot si želimo, kot bi se morale zgoditi ali kot bi bilo primerno, da se zgodi.
V resničnem življenju se stvari kljub naši pritožbi skorajda ne odvijajo natanko tako, kot smo želeli, in ko so podobne temu, se ne zgodijo v časovnih okvirih, ki smo si jih zamislili.
Naš življenjski odnos in sreča
Dvom, neodločnost in strah nas prepogosto zadržujejo, da bi lahko pravilno ukrepali ob resničnosti, s katero se soočamo.
Kot da to ne bi bilo dovolj, so okoli nas »drugi«, ki z vsemi pravicami uresničujejo svoje sanje in niso vedno željni sodelovanja z nami. Da ne omenjam tistih, ki so lepo obsojeni na bojkot sanj drugih.
Mnogokrat je dejanska možnost, da se nam ta trenutek izpolni , praktično nič. Resnica je, da bomo v vsakdanjem življenju vedno našli težave, ovire in omejitve za uresničitev sanj, izpolnitev želje ali preprosto nadaljevanje poti, ne da bi se izgubili.
Vedno bolj zavestno bomo morali izbirati med dvema stališčema:
Obtoževati zunanjost in pričakovati, da se bo spremenila, ali pa nas prisiliti, da sodelujemo v frustrirajoči resničnosti in smo sokrivi pri tej spremembi. Se pravi:
Prevzemite odgovornost za ravnanje v skladu z mojimi željami z aktivnim delom, soočanjem s stroški in tveganji, ki jih prinaša potovanje
Tradicija vseh ljudstev vsebuje njihovo modrost in nam jo zapušča v običajih, v načinu delovanja, v legendah in besednih zvezah, ki nas še naprej presenečajo zaradi naših predsodkov in nagnjenosti k preziranju primitivcev, ki zanikajo, da prihajamo od tam in da smo.
- Domačini iz vse Amerike so častili silo narave in peli pohvale Soncu, Luni, Vetru … Prosili so dobro letino, dobrodušno zimo ali naklonjenost vetrov, da bi jih odpeljali na najbolj uspešne obale. Njegove usluge so mu zaupali predano; Niso pa si nehali prizadevati, da bi se ti darovi lahko pokazali v vsej svoji polnosti.
- Araukani na najjužnejšem jugu Latinske Amerike so verjeli, da bogovi nagrajujejo tiste, ki so deželo popolnoma očistili od plevela, in tiste, ki v popolni simetriji sledijo brazdam pluga. Božja nagrada je bila, da je bila letina obilnejša.
- Sufijci, ki so daleč zemljepisno, a ne toliko konceptualno, zelo smiselno, priporočajo vsakemu od svojih mož: "Veliko zaupaj v Boga … vendar se priveži na svojo kamelo."
- Indijci Sioux imajo tudi stavek, v katerega se vedno znova vračam in ki ga je z mano delil ponosen človek svoje rase v Ameriki:
"Vedno bo lažje narediti sandale, kot pa cesto oblazinjeti z usnjem"
Zaporedje dogodkov morda ni pomembno , toda jasno je, da se najučinkovitejše naloge zelo dobro ujemajo s časom, ki ga porabite za to, z zanimanjem, ki ga vzbudi v vas, in z vašim najboljšim učenjem ali spretnostjo pri uporabi nalog. boljše orodje.
Sreča je podobna notranjemu počutju
Ne gre za lovljenje tistega, česar nimamo, ali fantaziranje, kako srečni bi bili, če bi. Enkrat za vselej gre za razumevanje, da je sreča odvisna od tega, kaj se zgodi od kože navznoter, veliko bolj kot od tega, kaj se zgodi s kože ven.
Vsako jutro se moramo spomniti, da sreča ni nujno povezana s smehom , veseljem, plesom ali praznovanjem (čeprav se tisti, ki vemo, da smo srečni, zagotovo bolj smejemo, praznujemo življenje in smo skoraj vedno pripravljeni deliti z drugimi užitek v plesu in petju).
Zame in za mnoge moje učitelje je sreča bolj podobna notranjemu miru kot veselju, nima toliko opraviti s tem, da nekam pridemo, temveč z napredovanjem po poti, ki osmišlja naše življenje. življenska doba; Ni povezano s tem, kaj dosežemo, ampak z gotovostjo, da nismo izgubljeni.
Teh nekaj besed nam morda morda razjasni, zakaj srečo najde vsak na svoji osebni poti in zakaj moja pot tako težko stoodstotno sovpada s potjo drugih. Kako dobro bi bilo, če bi se naučil in sprejel, da tiste odločitve, ki mi omogočajo, da se morda počutim najsrečnejše od smrtnikov, morda niti za trenutek ne bodo pomagale drugim, da bi se počutili srečne.
Ne moremo osrečiti drugih in nihče nas ne more osrečiti. Nihče ne more storiti za vas, kar samo vi lahko storite za vas
In ena od teh stvari je skrb za srečo. Nekega dne sem na svoji poti naletel na to malo besedilo, ki se ga danes spominjam, da zaključim to opombo:
"Z vsem, kar sem imel, sem nekega dne odšel ven, da bi kupil srečen konec, a ker nisem mogel najti nobenega, ki bi me popolnoma napolnil, sem se odločil, da bom vse vložil v to, da si kupim nov začetek."
