"Meditacija je vrata do resnične sreče"

Ali Haleluiya

Anketiramo Lluísa Nansena, z nami govori z avtoriteto nekoga, ki meditira že 25 let. Po Zen-u je altruizem ključ, da ostanemo dosledni.

V učiteljici Lluís Nansen Salas sta združena dva vidika, ki sta - morda zaradi nevednosti - pogosto antagonistična: znanost in duhovnost. Med teoretično fiziko in prakso zen budizma dejansko ni nobenega protislovja .

Nansen iz Zen Barcelona Kannon Dojo, v središču katalonske prestolnice, svoje poučevanje temelji na strogi vadbi zazena , sedenja zen meditacije in njegovemu usklajevanju z vsakdanjim življenjem.

"Prebujanje" skozi vadbo zazen

-V duhovni praksi se pogosto govori o "prebujanju" ali "osvoboditvi", na kaj se ti pojmi nanašajo?
-Z vadbo zazena s telesom nastane dinamika, ki spremeni naš način duševnega delovanja.

Osvobaja nas navad in pogojenosti, ki nas vedno pustijo nezadovoljne in povzročajo trpljenje. Te pogojenosti vplivajo na naše dojemanje resničnosti, saj se zgodi, ko je prisotno močno čustvo, ki povzroči izkrivljen vid, iluzijo, sanje.

Zato govorimo o tem, da se zbudimo in vidimo stvari takšne, kot so. Videti stvari takšne, kot so, pomeni videti, da poznajo njihovo resnično naravo, ki je nebistvena in nestalna. To je tisto, kar nas osvobaja trpljenja.

-V praksi Zen pogosto govorimo o vadbi brez cilja, hkrati pa se zdi, da se cilj "prebuja". Ali nam lahko razložite ta paradoks?
-Ko govorimo o vadbi brez cilja, mislimo na gojenje odnosa brez namena, da bi dobili kaj osebnega.

Ko je v nas prisoten najmanjši namen, da nekaj pridobimo, naš um deluje na navaden in dualističen način in ravno ta način delovanja je ena tistih pogojenosti, o katerih smo govorili prej.

Šele ko vadimo brez namena, da bi dobili kaj osebnega, lahko naš um vstopi v nedualistični način delovanja in se zaveda enosti z vesoljem. Toda ne smemo biti zmedeni, to ne pomeni, da moramo stvari početi brez smisla ali da si ne moremo prizadevati za prebujanje z vsemi bitji.

Ko delamo stvari z altruistično motivacijo, ni nobene ovire za prebujanje.

-Zakaj mislite, da gojenje navade, za katero vemo, da bo izboljšala naše odnose in kakovost življenja, stane toliko?
-To, zaradi česar meditacijo težko gojimo, čeprav vemo, da nam bo koristila, je dejstvo, da verjamemo, da lahko srečo dosežemo z iskanjem iluzij, čeprav ugotavljamo, da vedno vodijo v nezadovoljstvo.

Medtem ko verjamemo v iluzije, prehajamo iz ene iluzije v drugo in nikoli nimamo časa za meditacijo, ki je vrata do resnične sreče.

-Katere so nekatere težave, s katerimi ste se osebno srečevali pri vzdrževanju disciplinirane prakse več kot 25 let in kako ste jih premagali?
-Težave, s katerimi sem se srečeval, so enake kot pri drugih ljudeh: iluzije ega.

In v nekem trenutku sem morda dvomil v svojo sposobnost, da jih premagam, vendar nikoli nisem dvomil v prakso zazena.

-Kaj vam je pomagalo, da ste bili tako zvesti praksi?
-Na eni strani spoznanje praznine mojih iluzij in na drugi strani težnja, da bi to prakso delili z drugimi, se učili od svojega učitelja in kolegov ter svoje moči namenili za lažje izvajanje drugih ljudi.

Slednje je postalo neomejen vir energije.

-Ali imate kakšen nasvet, ki bi lahko bil koristen?
-Kdor želi gojiti nenehno in trajno prakso, mora preseči osebni interes in to duhovno prakso deliti z drugimi, saj bo z njeno delitvijo našel neomejeno motivacijo, zaradi katere bo premagal vse ovire in šel celo dlje od sebe.

-Zen praksa je ritualizirana. Zakaj so rituali v praksi tako pomembni? Kako nas lahko ritual izpusti, če se zdi tog?
-Telesne geste obreda vplivajo na um.

So dialog med telesom in umom in nam pomagajo, da se rešimo zank uma in uma, ki ustvarjajo samotrpljenje. Obstaja veliko predsodkov o ritualih, vendar so glavni odpor egotski dejavniki pogojenosti, ki jih ravno ritual pomaga razbiti.

Preden zavrnemo ritual, ga poskusimo in preverimo, kakšen vpliv ima na naše misli.

Lluís Nansen Salas (Barcelona, ​​1965), zen mojster, je diplomiral iz teoretične fizike na Avtonomni univerzi v Barceloni.

Zen se je začel ukvarjati leta 1991. Leta 1995 je bil posvečen v redovnika po vrsti japonskega mojstra Taisen Deshimaru in Rolanda Yuna Recha, od katerih je decembra 2022-2023 prejel prenos - shiho - dharme.

Njegovo znanstveno izpopolnjevanje in zaupanje v izkušnje vsakega posameznika mu omogočata, da uči dharmo iz objektivnosti in empiričnosti, kar je zahodnim praktikom lahko razumljivo.

Iz Dojo Zen Barcelona Kannon (www.zenkannon.org) poučuje tečaje o zen pozornosti in budistični filozofiji. Vodi tudi umike sesshin zen.

Je avtor knjige Zen meditacija, umetnost preprostega bivanja (Ed. Viena, Barcelona, ​​2021).