Skrbi za negovalce
Claudia Truzzoli
Vlogo skrbnosti pogosto zamenjujemo s prirojeno poklicanostjo. Povpraševanje lahko povzroči somatske težave, če si lastnega prostora ne rezervirate brez krivde.
Naš način življenja zahteva veliko vlaganja osebnega časa za delo, če želimo ustvariti dohodek, ki ohranja življenjski standard, ki se ne odziva vedno na tisto, kar potrebujemo, se pa odziva na potrebe potrošnje. Bolj smo nagnjeni k temu, kot da bi skrbeli za to, da smo.
Zaradi te situacije je negovalce težko, ker se morajo skrbeti, da bodo; to je ponuditi oskrbo tistim, ki se zaradi fizičnega ali duševnega poslabšanja ne morejo sami preživljati. To zahteva nekaj osebnih odstopov.
Pomembna je tudi diferencirana vloga spolnih stereotipov ; tradicionalno je bila ženskam dodeljena vloga negovalk, kot da bi bila del njihove narave.
Tako je skrb povezana z materinim "nagonom" . To so starodavni stereotipi s tako čustveno močjo, da jih je težko spremeniti v globokih občutkih ljudi, kljub spremembam v vedenju in načinu razmišljanja.
Ženska je tako ponotranjila vlogo negovalke, da se zahteva kot skrbnica IN se obtožuje, če ne pokaže popolne razpoložljivosti.
Med spremembo misli in spremembo stališč je pomembna vrzel in to je v zadevah, ki se morda zdijo malenkostne, na primer odgovornost za gospodinjska opravila, ali bolj očitnega pomena, kot je skrb za potrebe vseh, ki živijo v družinski dom, skozi katerega se filtrirajo predsodki, nesoglasja, razočaranja in narcistične rane, ki ustvarjajo zamere …
Skrb: glagol ženskega spola
V naši družbi si tako moški kot ženske prizadevajo za vzdrževanje življenjskega standarda, kakršen je sedanji, toda ženska, ki naj bi vložila svoj čas v skrb za bolnega ali vzdrževanega družinskega člana ali majhne otroke. Tu lahko vidimo vpliv, ki ga imajo spolni stereotipi na subjektivnost.
Malo je moških negovalcev in na splošno tistih, ki niso pod enakim pritiskom, da bi se morali spoštovati oskrbe, ker spolni stereotipi od njih ne pričakujejo, da skrbijo, temveč kot dohodki, ki skrb prenašajo na družinske ženske.
Iz tega razloga, če človek skrbi, mu dajejo lastnosti radodarnosti, prijaznosti, skoraj junaštva, ki prebudijo sočutje in razumevanje, če izgubi potrpljenje.
Spomnim se zelo prisrčnega filma, Kramer proti Kramerju; odraža težave moškega, ki mora skrbeti za svojega majhnega sina, ker se njegova žena odloči, da želi zapustiti družino, da reši svojo ustvarjalno ustvarjalnost.
Ta moški preživi vse peripetije ene same ženske z majhnim otrokom v enaki situaciji : odsotnost z dela, ko je otrok bolan, težave v odnosih z ženskami zaradi njihovega čustvenega položaja …
V filmu ta oče prebudi sočutje in sočutje, globoko željo, da se njegova situacija spremeni, ker meni, da je nepravičen. Res je, da je dober moški in odličen oče, toda enake razmere, ki jih doživljajo številne ženske, niso enako priznane . In če se pritožujejo, jim očitajo, da niso dovolj radodarni, če ne celo slabo.
Obstaja veliko različnih žensk, ki poleg skrbi za domačo skrb skrbijo tudi za družinskega člana, ki ne more skrbeti zase. To je režijski strošek, ki ga vaše okolje ne prepozna vedno.
Nekateri morajo službo zapustiti zunaj doma, da se ji lahko posvetijo, tisti, ki jo obdržijo, pa si morajo posvetiti dodaten čas, ki jih fizično in čustveno izčrpa.
Ta položaj ustvarja dvojno povezavo, zaradi katere zbolijo, ker jim stereotipi, zaradi katerih skrbijo za vse družinske člane - vključno z bolnimi ali odvisnimi invalidi - odvzamejo čas, ki ga potrebujejo zase , tako za nepogrešljiv počitek kot za podpirajo socialne ideale dela, ki jih zavezujejo k učinkovitosti.
Ko konflikt postane nerešljiv, lahko povzroči psihosomatske simptome ali disociacijo med željo po oskrbi, ki je prepoznana kot lastna, in željo po priznanju, ki je v nasprotju z domnevnim brezpogojnim altruizmom, ki velja za del identitete samica.
Te ženske na koncu zahtevajo preveč svoje dolžnosti, da skrbijo, hkrati pa se počutijo krive, ker želijo biti priznane in uživajo v užitku dela v družbi, želji po zaslužku ali lastnem času zase.
Zaradi tega nasprotujočega si protislovja se mnoge ženske počutijo, da niso tam, kjer bi morale biti, kadar ne skrbijo za druge, pa naj gre za majhne otroke ali odvisne stare starše.
Kaj pa gospodarske krize? Ali prizadenejo oba spola enako?
Pri moških povzroča simptome in vedenja, ki poskušajo vzpostaviti ravnovesje - neuspešno - v položaju pomanjkanja, v katerega so prisiljeni, ker niso socializirani ali pripravljeni na nemoč. Če morajo skrbeti za druge, se počutijo postavljene v vlogo, ki jih feminizira, in to je konflikt, ki ga morajo prepoznati, da bi lahko šli skozi to in lahko spremenili svoj odnos.
Pri ženskah , medtem, vpliv gospodarske krize nanje vplivajo dvakrat: v poleg plačani manj, so z obrezovanjem storitve sociale najprej prizadeti s podobno zmanjšanje zakon odvisnosti od pomoči, na primer in s povečanjem izkoriščanja - zaradi njihove pogojenosti vlog - zaradi časa, namenjenega skrbi za druge.
Predstavljajte si primer družine, v kateri je mož brezposeln, starostno vzdrževana oseba in majhni otroci ; ženska dela zunaj doma, vendar njena plača ne zadostuje za potrebe družine. Depresivni mož ne govori in postane razdražen, če mu žena poskuša pomagati; majhni otroci svoje matere ne morejo videti kot nekoga z omejitvami ; vzdrževana oseba, za katero je treba skrbeti - to je običajno oče ali mati, tudi tašča - in ki ne prizna zamude; neučinkovita uradna pomoč …
Kako se to breme nosi brez visokih stroškov fizičnega in psihološkega zdravja? Spomnim se naslova dela Carmen Rico-Godoy, Kako biti ženska in ne umreti v poskusu. Nikoli bolje rečeno.
¿ Kako podpira človeka, ki se počuti prikrajšanega za edino vrednoto, ki je bila socializirana in te sili k uspehu, moči, premoženju? Kako bo ravnal, če ga niso naučili ločevanja od patriarhalnih idealov, ki mu ne odpuščajo njegove krhkosti, ki mu ne dopuščajo, da bi pokazal svojo bolečino, sprejel, da mu je treba pomagati v življenjski nemoči?
Moške reakcije se razlikujejo glede na osebno delo, ki so ga opravili za premagovanje arhaičnih spolnih nalog. Najbolj tradicionalni so bolj nezaščiteni pred spreminjajočimi se situacijami, ki jih izrinjajo iz tradicionalnih vlog, in so tiste, zaradi katerih so najbolj bolni, medtem ko bolj razviti lahko trpijo stiske z večjo zrelostjo, čeprav s psihično službo, ki jim postavi novo in potrebno podoba moškosti, ki vključuje dovoljenje za krhkost, željo po skrbi za druge, ne samo zaradi ekonomskih prispevkov, temveč tudi v nežnosti, pravočasno žrtvovani, pripravljeni, da ne bomo prejeli priznanja - zaradi majhnih otrok ali zaradi senilnega poslabšanja udeleženih.
Omejevanje neravnovesij
Kadarkoli od nekoga nekaj prejmemo, takšna koncesija ustvari dolg, ki veže tako skrbnika kot prejemnika. Pomembno je to upoštevati, kajti če je dolg zavrnjen, če je prikrit kot brezpogojna radodarnost, je plačan , s simptomi pri negovalcu in z nelagodjem pri oskrbovani osebi. Dolgu ne morete ubežati.
Vsaka zveza je izmenjava, zato je v odvisnih odnosih zdravo spoznati, da obstaja neravnovesje.
Odzivi tistih, ki vedo, da ne morejo plačati prejetega, se razlikujejo glede na njihov značaj in stopnjo zrelosti. Za vzdrževane lahko reagirajo s sulking ali melanholično depresije za občutek, ne more in prisiljeni zanašati na druge, ki prav tako razmerja ne sme biti prijetno, ko obsedena avtonomija.
Za skrbnike, ki se ne plačujejo za njihovo predanost reagira tudi glede na njihovo ročnost, njihovo stopnjo tolerance frustracije. Toda ne pozabite, da imajo ti ljudje mejo, čez katero se pojavijo simptomi nelagodja. In zato je pomembno, da skrbite tudi za osebo, za katero skrbite.
Kako lahko skrbni odnos ohranimo, ne da bi ga zlorabili? Poleg tega, da si mora negovalec dati na razpolago prijeten prostor za ohranjanje fizičnega in duševnega zdravja.
Vsi negovalci bi morali imeti v mislih naslednje:
Patologija El Salvadorja
Če se postavite v položaj rešiteljev drugega, ustvarite resne patologije . Pretirano povpraševanje po času, ki je namenjeno skrbi za drugo osebo na račun lastne pravice do osebnega užitka, povzroča zamero, ki jo občutimo na subtilen način s subtilno ali očitno zlorabo odvisne osebe ali s pojavom fizičnih težav.
Ljubezen do drugega ima meje, ki jih nalaga potrebna skrb zase. Le s skrbjo zase bomo lahko prestali ostrost določenih situacij, zlasti v tistih resnejših primerih, ko je popolna odvisnost.
Ti ljudje bolj trpijo zaradi upada, bolj samostojni so bili in potrebujejo našo ljubezen bolj kot kdaj koli prej. Vendar morajo negovalci znati postaviti meje, ohraniti osebni prostor in upoštevati lastne potrebe in želje ; Najti morajo prijetno preživljanje prostega časa, ne da bi se počutili krive ; gre za skrb za zdravje vsakega posebej.
Negujte naklonjenost
Da bi lahko nudili ljubečo oskrbo, je treba ohraniti pogoje , da se ta naklonjenost neguje in ne spremeni v zamero in zlorabo.
Udeležba na vso družino , je način za reševanje ne samo vzdrževane družinske člane, ampak tudi skrbnike. Dolžni smo svojim najdražjim in lepo bi bilo, če bi se celotna družina spomnila, da je zdaj naša izmenjava z vzdrževano osebo neenaka, da pa je bilo zanjo tako že v našem otroštvu, ko je skrbela za nas.
Vendar trenutne življenjske razmere včasih onemogočajo, da bi se družina posvetila oskrbi vzdrževane osebe, ker uprava ne pomaga pri dostopnih, zadostnih in dostojnih prebivališčih za prebivalstvo, ki to oskrbo potrebuje.
Odgovornost je nato prenesena na najbližje sorodnike, pri čemer se pozablja na politični položaj, da je družba dolžna ljudem, ki potrebujejo pomoč in ki morajo ustvariti pogoje za pomoč v javnih centrih, ki ustrezajo njihovim potrebam, in primerno osebje, ki naj pomaga tudi svojcem vzdrževane osebe. ker, kot pravi Joan Manuel Serrat v eni od svojih pesmi, jih ne moremo ločiti, "potem ko smo se dobro postregli".
