Zakaj se vaš najstnik obnaša tako?
Ne gre za upor, ampak za preživetje. Mladostniki staršem ne nasprotujejo s preprostim ciljem, da jih ne ubogajo, temveč da ohranijo svoje mnenje in integriteto pri življenju.
Najstniki so uporni in težavni. To je najbolj razširjen mit. Kaj pa je v ozadju tega domnevnega upora? Kaj jih spodbuja, da se obnašajo tako? Staršev ne nameravajo motiti: tako se obnašajo, če se trdijo, da so osebe.
Zanje je mladostništvo spremenljivo in grozljivo življenjsko obdobje, hkrati pa je čas introspekcije in intenzivnega učenja, v katerem zapustijo otroštvo, začnejo razumeti svoje mesto v svetu in se odločijo, kaj si želijo za svojo prihodnost.
Zakaj so nekateri najstniki bolj "uporni" kot drugi?
Bolj ko je vzgojni model družine restriktivnejši in avtoritarnejši v otrokovem otroštvu, bolj verjetno je, da se bo po odraščanju razkril.
Tak položaj se dogaja v prvih letih otrokovega življenja. Kadar vedno prevlada volja odraslih, mladoletnik skuša s svojo pritožbo potrditi svojo voljo. Odrasli mu očitajo, da mu želi nasprotovati in ga za vse življenje označiti za odgovarjajočega ali težkega.
Ni več pomembno, ali ima otrok prav, njegov glas se nikoli ne sliši ali upošteva. Nekateri od teh otrok ob mladoletnem ravnanju in nenehni nepravičnosti, ki so jih storili do njih, po odraščanju dvignejo svoj protest na višjo stopnjo in ga spremenijo v neskladnost .
Kar odrasli mislijo, da je upor, je dejansko neskladje.
Včasih ta neskladnost zaide, ko se najstniki zatekajo k tobaku, alkoholu ali drogam. Vse zato, da dokaže svoje trdno nasprotovanje zasnovi svoje družine.
Žoga je vedno večja. Soočeni s tem "uporniškim" odnosom mladeniča, ki želi pobegniti pred kanali, ki ga zaznamujejo, ga starši začnejo označevati za "črno ovco". In da bi poskušali situacijo "preusmeriti" in ga prisiliti, da upošteva doma določena pravila, proti njemu uporabljajo dve najmočnejši (in uničujoči) orožji čustvenega nadzora, ki je na voljo, sram in krivdo.
Cilj odraslih je upogniti in razbiti neodvisnost presoje svojih otrok, da bi jih podredili njihovi volji.
Vendar te prisilne strategije ne delujejo. Uporaba negativnih pridevnikov za ponižanje otroka in njegovo razumevanje, da ni na pravi poti, stanje še poslabša.
Starši, odrasli, ki skrbijo za mladoletnika, bi morali iskati spoštljivejše načine, kako pristopiti k svojim otrokom. In prvi korak k temu je razumeti izvor tega, čemur pravijo upor, in razumeti, da je ta nepodrejenost zanje povsem smiselna.
Upor kot instrument preživetja
Če bi lahko prišli v misli enega od teh mladostnikov, ki so jih skozi celo življenje označevali za "upornike", bi lahko razumeli, da je bil ta neskladni odnos takšen, kot so ga našli, ne samo zato, da bi preživeli nepravično situacijo z malo spoštovanja in pretiranega nadzora , ampak tudi, da ostanejo sami (kljub diskvalifikacijam in kaznim).
Ti mladi se s protesti borijo, da ohranijo svoj glas, mnenje in integriteto. Brez tega "uporniškega" odnosa bi morda podlegli podrejanju in postali bi sramežljivi ljudje z zelo nizko samopodobo.
"Upor" jim pomaga preživeti, ohraniti določeno notranjo razumnost v nespoštljivem in nefunkcionalnem okolju. Upor je simptom duševnega zdravja: kljub vsem zunanjim pritiskom vas ne morejo odklopiti od vaših resničnih želja in vašega notranjega glasu. "Uporni" otrok ostane živ.
Kako se soočamo z mladostjo, bo zaznamovalo njihovo psihološko počutje
Starši, ki skušajo uporniškega mladostnika "pripeljati nazaj", to zagotovo počnejo, da bi jim zagotovili dobro prihodnost. Paradoksalno je, da jim poskus, da to storijo z napačno strategijo, na koncu škodi.
V mnogih primerih se kljub moči, ki jo je mladoletnik pokazal v tej fazi, sporočila o krivdi in sramu, ki so jih starši prenašali do njega, znova pojavijo v njegovi odrasli dobi, da bi opustošili njegovo psiho. Ob koncu dneva ta sporočila ne prenehajo krožiti po vašem nezavednem v vseh teh letih.
Če sčasoma pomislite, da ste bili vedno črna ovca in slab sin, ki je staršem povzročal bolečino ali se je sramoval, ker ste drugačni (ker so to slišali že tisočkrat in so to domnevali kot resnico), lahko uničiti njihovo samopodobo.
Primer Pascuala in njegove dotaknjene samozavesti
Pascual je prišel v mojo pisarno, da bi se lotil težave z anksioznostjo in različnih odvisnosti (tobak in mamila). Že od prvega intervjuja se je mladenič začel opredeljevati za "problematičnega od otroštva", "težkega otroka" ali "črno ovco družine".
Ko smo govorili o njegovi družini, mi je opisal avtoritarnega očeta (vojsko stare šole), ki je vsiljeval svojo voljo in mu nihče ni mogel nasprotovati. Ko se je jezil, je iz kakršnega koli samovoljnega in nepredvidljivega razloga to plačal tistemu, ki mu je bil najbližji. Vpitje, pretepanje ali pretepanje je bilo zelo pogosto.
Tudi ostali odrasli, ki so živeli doma, njihova mati in babica, prestrašeni in nasilni, skorajda niso mogli ničesar zaščititi pred maltretiranjem svojega razdražljivega očeta.
Pascual je bil najstarejši in je protestiral. Toda bolj ko je to počel, lažje je bil deležen očetove jeze.
Kljub slabemu ravnanju se fant ni nikoli nehal pritoževati. Že v adolescenci ga je pritegnila najbolj alternativna in uporniška glasba, hkrati pa je, da bi pobegnil, začel kaditi in preizkušati različne vrste mamil. Še vedno se je prepiral doma, vendar je vsaj lahko pobegnil s prijatelji, ko je šlo težko.
Ko je Pascual končal svojo zgodbo, sem mu povedal naslednje: "Povedali ste mi, da ste bili uporni in težki otrok, toda to, kar sem slišal, se zdi bolj zgodba o prizorišču vojne ali naravne katastrofe."
»Razumeti morate, da ste živeli v nasilnem in sovražnem okolju, v katerem ste kljub vsemu strahu in grozi pred nekom, ki je bil veliko večji in močnejši od vas, želeli le izraziti svojo pravico do mnenja o drugačen način in za protest. Nisi črna ovca, ampak si preživela. "
Po mojih besedah je Pascual dolgo molčal, z odprtimi usti, ne vedoč, kaj naj reče. Nikoli v življenju ni nihče z njim govoril s temi besedami, ga izvlekel iz varljivega družinskega diskurza in mu pokazal otrokovo stališče.
V tistem trenutku se je njeno telo sprostilo, naslonila se je na stol in solza ji je padla po licu.
Od takrat smo si začeli prizadevati, da bi si povrnili njegovo samopodobo in njegov notranji glas, da bi se osvobodili odvisnosti, stigme uporniškega otroka in verjeli, da se je sposoben izraziti in dati mnenje na katerem koli področju svojega življenja. Pascual je občutek krivde in sramu spremenil v ponosa in razumevanja.
