Pravičnost ali pravičnost?

Jorge Bucay

S skupnim delom lahko brez izključitve dosežemo dobrobit vsakega posebej. Vendar se sredstva ne razdelijo tako, da bi lahko zagotovili enakost.

Že dolgo vem, da je velika zavzetost in odgovornost tistih, ki delamo v prid duševnemu zdravju, soočenje in premagovanje sovražnika, postavljenega z neštetih front v sodobni družbi, nagnjenosti k izolaciji in kultu izključnega individualizma .

Postavljeni izziv ni samo pomemben, ampak na nek način tudi nujen , saj okoli sebe razmišljamo o običajnih moških in ženskah, za katere veljajo smernice, ki jih narekuje potrošniško usmerjena družba, ki jih, kot kaže, usmerja v ravno nasprotno smer.

Okrog sebe vidim postopno izginotje krajev za srečanja, prostorov in časov za razprave o idejah, izgovorov, da se zberemo in delimo, trenutke, da naberemo moči in naredimo naš boj učinkovitejši, osebnejši in boljši, kakršen koli že je.

Nekateri strokovnjaki so v svoji svetovni napovedi za prihodnja leta potrdili, da je neenakost v smislu dohodka in dostopa do izobraževanja postala največja globalna grožnja neposredni globalni prihodnosti , zaradi česar sta mir in mir v rdečem alarmu. razvoj vseh skupnosti na svetu, tudi v najbolj razvitih državah.

Kako se razdelijo viri?

Čeprav sprva navadno identificiramo, kaj je pošteno, in kaj je pošteno , se pri poglabljanju v definicije obeh pojmov očitno kaže razlika: pravičnost je povezana z mislijo, da vsak prejme tisto , kar si zasluži , kar si zasluži . ki mu ustreza, kaj je njegovo; Po drugi strani pravičnost ponuja vsem enako , ne glede na njihove zasluge, korespondenco ali potrebe.

Ko se razvijamo, posamezniki in družbe razumejo, da pravičnost ni nujno pravična, mi pa sprejemamo in zagovarjamo pošteno nagrado, ki jo »neenako« prejemajo tisti, ki so bolj sposobni, bolj pridni, bolj nadarjeni ali bolj dosledni in predani svojim ciljem.

Naš racionalni um podpira to iskanje pravičnosti, čeprav globoko v naših srcih z nerazumno svežino zahtevamo pravičnejšo razdelitev dobrin in zla. V bolj kot ne materialistični kulturi vrednot, ki jo je predlagala tržna družba na Zahodu, se nam zdi logično in razumno, da se nagradijo najbolj nadarjeni ljudje, tisti, ki se bolj trudijo pri svojem delu, in tisti, ki zaradi svoje ambicije prevzamejo znatna finančna tveganja z večjim dobičkom in obilico blaga ter veliko blaginjo.

Zaradi te logike so razlike med tistimi, ki imajo veliko, in tistimi, ki imajo malo, videti kot nekaj pravičnega, a ali je tako? … In v vsakem primeru, kam nas vodi ta pot?

Neenakost še naprej narašča

Globalni analitiki nas opozarjajo, da koncentracija bogastva in brutalna dohodkovna neenakost grozi, da bo izjemno povečala socialne probleme , saj ovira zmanjševanje revščine, saj premožnejšim omogoča, da prevzamejo vladne politike in favorizirajo svoje. obresti na račun večine.

Treba je razumeti, da čeprav je to situacijo mogoče razumeti in utemeljiti v skladu s konceptom nagrajevanja uspešnosti , uspešnosti in prispevka vsakega državljana, delavca ali posameznika, je vseeno popolnoma nepravično, da v naši družbi ni pravične porazdelitve virov in objektivne enake možnosti.

Glede na stopnjo koncentracije bogastva monopolizacija priložnosti predstavlja resen in zaskrbljujoč trend (več kot polovica svetovnega bogastva je v rokah 5% prebivalstva, ki je hkrati tisti, ki ima dostop do 90 % kreditnih in 85% izobraževalnih, delovnih in socialnih priložnosti).

Večina nas je priča zakonov in drugih predpisov, ki ohranjajo neenakost, o kateri smo govorili. In v tem smislu, čeprav nam je boleče to priznati, smo nekoliko odgovorni za to, da danes sedem ljudi od desetih na svetu živi (ali preživi) brez strehe, brez dostopa do pitne vode ali brez jesti po dvajsetem vsakem mesecu.

Tu ne govorimo, dobro bi bilo to razjasniti, braniti ali napasti določen ekonomski model in še manj opravičiti se za določeno ideologijo levice, sredine ali desnice. Pogovarjali smo se o tem, kako mora obstajati nekaj, kar bi lahko in moral storiti vsak izmed nas.

V bistvu gre za zavedanje. Da se dokončno zavedamo, da vsi pripadamo isti skupini: človeštvo ; in da je zaradi tega povsem pravična (in nujna) pravična porazdelitev enakih možnosti , zlasti na področju izobraževanja, zdravstva, prehrane in primarne zdravstvene oskrbe. Se pravi, takojšnja in globalna akcija, skladna s potrebo po skupinskem delu.