Kako se počutiti lepo, čeprav leta minevajo?
Jorge Bucay
Če želite biti lepa oseba, tako znotraj kot zunaj, si povrnite harmonijo med tem, kar ste, in tem, kar počnete, naučite se leteti, pustite, da vas srce vodi v mislih in ne obratno.
Pred nekaj meseci sem na sestanku res užival v neformalnem srečanju s starimi prijatelji na terasi v Granadi. Naenkrat me je pozdravil kolega in prijatelj, ki ga imam zelo rad . Videti je bila popolnoma sijoča, z velikim nasmehom in zelo kul in sproščenim videzom. Očitno je bilo, da sva si po tako dolgem času delila zadovoljstvo, da sva se videla.
Odkrito sem spregovoril o veselju, ko sem jo videl v stanju, ki je bilo zagotovo odraz dobrega časa v njenem življenju. Medtem ko sva si povedala nekaj stvari, ki so mimogrede potrdile mojo intuicijo v zvezi z njegovim osebnim dobrim trenutkom, so se k naši ožji skupini obrnili še nekateri znanci. Ko so jo videli, so vsi dali isti komentar s skoraj enakimi besedami:
-Hej … kako si mlad!
-Znebil si se veliko let!
In dokler …
-Izgledaš zelo dobro! Kaj si si naredil (predlaga nekaj skritega estetskega posega).
In začutil sem nekaj grdega v sebi. Spoznal sem (kot nekdo, ki odkrije nekaj skritega), da je videti, da je "videti mlajši" postalo sinonim za dobro počutje, lepoto in estetsko sprejemljivost. Spoznal sem tudi, kako leta nosijo negativni naboj per se ali vsaj ne zelo privlačni.
Zakaj lepoto povezujemo z mladostjo?
Morda zato trdim, da je čas za pregled teh konceptov, zlasti zato, ker se v naši resničnosti tako napredek medicine kot nova zdravljenja in izkušnje zdravstvene preventive vsak dan sprašujejo in sesujejo aksiom da nas leta nujno poslabšujejo in postavljajo pod vprašaj porok lepote v mladost, kot da je to neločljiva in izključna odlika prvih tridesetih ali štiridesetih let življenja.
Jaz, ki nisem ničesar primer, živim tako, da rečem, da so moja leta (pravkar sem dopolnila petinšestdeset let) nedvomno najboljši v mojih letih in da jih ne bi zamenjal za nobeno prejšnjo (in prepričan sem, da ne bodi narobe).
Proti temu pišem in čeprav ga lahko sprejmem, si ne morem kaj, da ne priznam, da se je svet, v katerem živimo, v zadnjem stoletju razvijal vse bolj zaskrbljujočo obsedenost (naj ji tako rečem) glede kulta fizične lepote , estetiko simetrije in pretirano cenjenje površno privlačnega.
In to ne bi bilo tako katastrofalno, če ne bi bilo vzporedno in posledično nenehnega gibanja k rasti hedonistične kulture, ki skuša povišati večno mladost in trenutne užitke (očitno zaželene za vsako ceno in tveganje), odmik ( z zanikanjem ali navadnim in preprostim zaničevanjem) vsega, kar je povezano s staranjem, gubami, nepopolnostjo, introspekcijo ali duhovnostjo.
Prevečkrat vidim moške in ženske na mučnem zdravljenju ali tveganih operacijah, ki lahko odstranijo nekatere gube ali nekatere neželene krivulje izginejo, le redko pa jih polepšajo. Ta trditev je lahko neposredno povezana s položajem "terapevta": noben postopek, ki skuša nekoga narediti takega, kar ni, ga ne more olepšati.
Kaj je lepota?
Prepričani smo, da je lepota vnaprej določena s posebnimi lastnostmi ali značilnostmi: majhen in raven nos, raven in izrazit trebuh, okrogle oprsje, dolge in oblikovane noge, polne ustnice in gladka in zlata koža … Ampak to ni res.
Sem srečal veliko moških in žensk, ki so v celoti odgovorili, da vsi kozmetični stereotipov našega časa in še niso bile lepe , niso oddaja to svetlobo, ne vem, kaj nam je všeč, da razmišljamo; srečal pa sem tudi mnoge druge, ki so imeli celo presenetljivo lepoto, čeprav so njihova telesa ali obrazi močno odstopali od domnevno zaželenega.
Lepoto določa družba … in se spreminja
V enem od Platonovih dialogov Hipija iz Elize sprašuje Sokrata:
-Ali je vse koristno lepo?
Sokrat poskuša na to vprašanje odgovoriti z besedami:
-Kaj je učinkovito, a vodi do osnovnega konca, nikoli ne more biti lepo, le v etično sprejemljivem lahko najdemo lepoto.
Z drugimi besedami: le tisto, kar se nam zdi dobro ali dobro, lahko prepoznamo kot lepo. Za Grke je le etično estetsko in obratno.
S tega vidika je, ko je nekaj zdravo, ko ima koherentnost, ko je dobro ali plemenito, tudi neizogibno lepo in nam daje zadovoljstvo, da ga premišljujemo, mu približamo, ga ljubimo in uživamo.
In nenadoma se težava spremeni.
Kateri so parametri, s katerimi bomo merili, kaj je zdravo, skladno in dobro zase in za druge?
Katere stvari, dogodki in ljudje bi se etično čudovito približali in katere bi želeli in bi morali odstraniti iz svoje vsakdanje resničnosti, če želimo življenje, obdano z lepoto?
Svet nam svetuje, da se držimo smernic družbe, ki vzpostavlja in vzdržuje določen model resničnosti.
Argentinski pesnik Oliverio Girondo nam v svoji knjigi Strašilo na več kot čudovit način pokaže svojo izbiro:
»Vseeno mi je, ali imajo ženske dojke, kot so magnolije ali rozine; polt breskve ali brusnega papirja. Vsemu temu dajem nič pomembnosti . Popolnoma sem sposoben, da jih podprem z nosom, ki bi osvojil prvo nagrado v predstavi korenja; Ampak ja! -In v tem sem neprilagodljiv. Nikomur ne odpuščam, da ne znajo leteti. Če ne znajo leteti, si tisti, ki me skušajo zapeljati, zapravljajo čas «.
Na kaj je to "letenje", na katero se pesnik sklicuje? Zagotovo sanjari, prestopa, se uči, ustvarja in spodbuja sebe, da si sam.
Kako si povrniti notranjo lepoto
Predlog, da nas družba, ki smo jo zgradili, zbližuje, pa se ne zdi preveč podoben pesnikovim željam.
Nasprotno, svet nam izrecno in implicitno predlaga, da se naučimo prilagajati krotki mirnosti znanega, držimo se simetrije tistega, kar je vedno enako in kar ne vključuje velikih nepredvidenih dogodkov; Predlaga, da se odpovemo preživetju, ko plavamo v morju brez valov ali nevarnosti in smo več gledalci kot protagonisti; svetuje, da se držimo smernic družbe, ki vzpostavlja in vzdržuje določen model resničnosti, uokvirjen v horizont, v katerem lahko le vidimo, kaj obstaja, kaj bi moralo biti in kaj sme obstajati.
Seveda nas kot tolažbo in spodbudo spodbuja, da smo uspešni in se tako potopimo v fatamorgajo sreče, ki naj bi prišla do nas, če imamo dostop do vsega, kar lahko denar kupi.
Prej ali slej bomo ugotovili, da ta varna in podrejena pot ne služi za osvajanje življenja, vrednega življenja.
Spomnite se svojega otroštva, oglejte si svoje otroke , pomislite na vsakega malčka, ki ga vidite okoli sebe. Otroku je početje, igranje in učenje eno in isto in nekaj časa se zdi, da je vse tam, kjer bi moralo biti. Potem tradicionalno izobraževanje uči malčke , da morajo delati, kar je treba, da se ne igrate z vsem (in še manj z vsemi) in da se morate naučiti le prave stvari … In s tem se nekatere stvari asimilirajo koristno, vendar se svežina, spontanost ter pristen in tekoč stik s stvarmi in ljudmi izgubijo, morda za vedno .
Da si povrnemo življenje, ki je etično in estetsko , kot takrat, ko smo bili otroci:
- Namesto da bi to čutili kot grožnjo, bo treba sprejeti in uživati drugače . Negotovost moramo ceniti kot sprožilec in humor kot spodbuden.
- Spremembe bomo morali voljno sprejeti , da nas bodo oddaljile od avtomatizma in rutine. Potem bomo odkrili, da je harmonija bolj dragocena kot ravnotežje.
- Le z okrevanjem spečega otroštva bomo lahko razbrali metaforično sporočilo dogodkov. Sporočilo, ki nam omogoča razumevanje pomena tistega, kar se zdi nepomembno, toda tisto, kar na koncu daje smisel stvarem .
Moj učitelj Joseph Zinker je rekel, da je resnična lepota odraz notranje harmonije. Se želite pomladiti? Ali želite biti lepa oseba, tako znotraj kot zunaj? Obnovite harmonijo med tem, kar ste, in tem, kar počnete, naučite se letenja, pustite, da vam srce vodi misli in ne obratno. Če boste to storili in se tega ne boste zavedali, boste sledili modrim nasvetom Ricarda Arjone v njegovi čudoviti pesmi: v svoja leta boste vnesli življenje, namesto da bi le dodali svoja leta.
