8 odnosov do sreče v resničnem svetu
Ali Haleluiya
Čeprav je stanje sreče težko opredeliti, je univerzalna ambicija, da se je budistična modrost približala na praktičen in globok način.
Sreča … kaj je pravzaprav? Stanje duha? Psihotelesno stanje? Način bivanja? Življenjski slog? Ali praksa?
Budistična tradicija obravnava srečo kot produkt svobode izbire prijaznosti v vsaki situaciji in osebi. Svoboda in sreča sta celostni praksi, ki zajemata vse vidike človeškega bitja: fizični, intelektualni, moralni in duhovni.
Dosezite srečo na različne načine, ki se dopolnjujejo
Tako imenovana osemkratna pot je eno temeljnih naukov budizma, da se odmakne od trpljenja, in je sestavljena iz prakse, namenjene razvoju svobode, ki jo lahko vsi uporabljamo vsak dan.
Vadbo lahko izvajamo vsak teden, in sicer tako, da svojo pozornost usmerimo na eno od spodnjih točk in ugotovimo, kako to vpliva na našo svobodo in srečo.
Ravnajte pametno
Izstopajo ti elementi, ki se nanašajo na mentalne vidike prakse in jih krepijo.
1. Jasen vid
Praksa se začne z gojenjem sposobnosti videti, prepoznati in verjeti, da obstaja resnična možnost za pretvorbo trpljenja v stanje duha svobode. Gre za spoznanje, da imamo možnost spremeniti svoj način gledanja na resničnost, razmišljanja in delovanja; To je svoboda, od katere vedno izhajamo.
Šariputra , učenec Bude Sakyamunija, je uporabil podobje slabih in dobrih zelišč v nas. Primerjal je težnje našega značaja z rastlinami, ki vedno želijo rasti. Vsebujemo vsa semena, od pohlepa in lenobe do hrabrosti in ljubezni. Na nas je, da se odločimo, katere trende želimo gojiti in katere raje pustimo brez komposta.
2. Koristno razmišljanje
Obstajajo najrazličnejše misli: abstraktne, racionalne, analitične, ustvarjalne in umetniške, vendar bi jih lahko razdelili na tiste misli, ki podpirajo pot, ki jo izberemo, in tiste, ki nas od nje oddaljijo.
Če smo se iz srca, uma in črevesja odločili, da bomo srečni , lahkotni, prilagodljivi, mirni in mirni, bomo morali bolj natančno izbirati misli, ki pogojujejo naš govor in vedenje. Ni vam treba verjeti vsemu, kar govori um. Mnoge naše misli niso naše , ampak družbe, staršev ali starih navad.
Ko greš na tržnico kupiti sadje, ga najprej pogledaš, dotakneš in povohaš, preden plačaš. Enako lahko storimo z mislimi. Lahko si jih ogledate kot povabilo; Lahko jim verjamete ali vljudno, a odločno rečete "ne zdaj, hvala" in te misli nadomestite z bolj konstruktivnimi.
Priporočljivo jih je opazovati. Če prepoznamo ponavljajočo se misel, ki ne podpira poti osvoboditve, lahko izbiramo med usmerjanjem pozornosti na dih, da umirimo um, kot da bi bil jokajoč otrok, ali pa lahko zapojemo, zaplešemo ali ponovimo trditev, da dotaknite se srca, (lahko se na primer zahvalimo za popolnost, s katero se naš planet vrti okoli Sonca).
Etično ravnanje
Etika velja za osnovo, na kateri se nezdrave misli in prakse končajo in začnejo višja meditativna stanja.
3. Govori prijazno
Kako se človek izraža tako ustno kot skozi govorico telesa in pogled, je neposredno povezan z mislijo. Prijazen govor vključuje način, kako govorite sami s seboj , ton glasu, ki ga uporabljate, in glasnost, četudi samo v svoji glavi.
Vsaka misel ali beseda, izražena ali ne, resnično vpliva na telo, tudi na kemijski in mehanski ravni (na primer na telesno držo).
Vadba prijaznega govora se torej začne z aktivnim poslušanjem.
Pri mnogih ljudeh se notranji dialog sliši nekako takole: "kako neumen sem", "moram narediti x, yozy nimam časa", "moral bi reči / narediti to ali ono", "nihče me ne razume / ne ceni / hoče "," Sam sem "," nikomur ni mogoče zaupati "," življenje je težko "," v ničemer ne uživam "," nič od tega mi ni všeč "," nimam, kar hočem "," česar imam, si ne želim «,» Te osebe ne prenesem «ali celo na videz nedolžne besedne zveze, kot so» toplota / mraz me ubije «ali» lakota sem «.
Vse so izjave, ki povzročajo občutek preobremenjenosti in krčenja ne samo čustveno, temveč tudi mišično in dihalno. Govor lahko ustvari stene ali odpre vrata.
Za začetek te prakse je priporočljivo, da se začnete pogovarjati sami s seboj, kot da ste dojenček, mlajši od enega leta, in govorite z nežnostjo in sladkostjo, da se navadite na nekakšen sočutni in ljubeč jezik. Se pravi, tako kot dojenčku nikoli ne bi rekli: "neumno", "kako to, da ne moreš stopiti na dve nogi in hoditi?" ali "okorni", se boste izognili nagovarjanju tovrstnih besednih zvez, ko vam stvari ne bodo ravno po volji.
Ko vam bo ta novi, lepši odtenek ustregel in bodo prednosti že vidne, lahko začnete razmišljati o sebi. Lahko se na primer odločite, da iz osebnega slovarja izbrišete nekaj besed, na primer »nadzor« , »potiskanje« ali psovke vseh vrst.
Prijazen govor je praksa občutljivosti in uživanja v tekoči in razumljivi komunikaciji . Najpomembneje je preprosto uživati v pozornem govorjenju in poslušanju.
4. Delujte sočutno
Planet je naš dom s svojimi neštetimi prebivalci vseh velikosti in barv in je v celoti vezan na našo osebno svobodo. V budizmu se dejanja, ki spodbujajo tako lastno svobodo kot svobodo okolja, štejejo za "pravilno ravnanje".
Naša individualna sreča je odvisna od kolektivne sreče . Svoboda delovanja pomeni oceno, kateri ukrepi prispevajo k kolektivni harmoniji in kateri so v breme. Laži na primer omejujejo tako našo svobodo in srečo kot tudi svobodo drugih. Za razvoj sreče je pomembno spoštovati svobodo ljudi, s katerimi komuniciramo.
5. Živite korektno
Res je, da pogoji za zamenjavo službe morda niso vidni že od samega začetka, če pa svoja dejanja in prakso usmerimo v tisto, kar je za nas pomembno, se lahko na koncu pojavijo. Vsaj možnosti za izboljšanje obstoječih.
Najbolj jasen primer je ekosistem: kadar je gospodarstvo naše družbe odvisno od zlorabe in onesnaženja naravnih virov, je prizadeta svoboda vsakega od nas.
Osemkratna pot končno kaže na preobrazbo družbe . To je bistvenega pomena, ker smo del sveta in si ne moremo prizadevati za osebno svobodo, ločeno od preostalega, kar smo, od ostalega planeta Zemlje.
Trening uma
Vključuje prakse, ki se ukvarjajo s tem, kako lahko spremenimo svoj um in njegova čustva ter način, kako gledamo na resničnost.
6. Bodite pridni
Vse zahteva delo. Iskanje čutnega užitka je delo. Verjeti, da je naša sreča odvisna od partnerja, socialnega statusa ali katere koli druge zunanje stvari, zahteva tudi službo.
V skrbnosti ustrezna sredstva , da bo jasno, smo se res videti in se osredotočiti svoja prizadevanja v tej smeri. Pri vadbi Osemkratne poti skrbnost vključuje skrbnost in pozornost, v kaj vlagamo svojo energijo.
Če smo vajeni brskati po internetu pred spanjem, vendar vidimo, da je ta navada postala breme za razvoj semen, ki jih želimo gojiti, bi bili pridni pomenili, da bi se tej navadi z veseljem odrekli. Kar se zdi pomanjkanje, postane spoznanje naše svobode, da si izberemo življenje, usmerjeno v tisto, v kar verjamemo.
Odpoved nekaterih materialnih ali mentalnih navad je temelj naše svobodne volje, za našo svobodo. Z izbiro zdrave stvari, ki nas vodi v izbrano smer, se izkusi velik občutek olajšanja in zadovoljstva.
7. Lucidna zavest
Sanskrtska beseda, ki jo pogosto prevajamo zavest, je smriti , kar dobesedno pomeni "zapomniti si".
Vsi vemo, da stvari niso takšne, kot se zdijo . Vedno se najdejo podrobnosti, ki nam uidejo v oči ali razumevanje. Ko denimo luna posije, bi se našemu umu lahko, če bi hotel, ne videl sonca, toda praksa lucidnega zavedanja je prepoznati, da sta oba vedno prisotna, zgodi pa se, da glede na trenutek cikla vsak sije v delu sveta.
Ostra, fizična ali čustvena bolečina nam lahko pritegne vso pozornost, vendar nas lucidno zavedanje vodi tudi do tega, da prepoznamo zdravje v preostalem telesu in cenimo sposobnost drugih organov, da še naprej delujejo gibčno.
8. Praksa koncentracije
Videti stvari takšne, kot so v resnici, je življenjska praksa. Videti ljudi in stvari brez naših predsodkov, kritik, travm in sanj je najvišja težnja, da bi se lahko osvobodili dejavnikov duševne kondicije. Kakšno bi bilo naše življenje, če bi se z vsako situacijo soočili s svežimi očmi?
Vsak dan je drugačen. Ne nehamo se spreminjati, tako mi kot okolje. Z "ostrim fokusom" lahko odkrito vprašamo vsako situacijo, kaj je treba storiti zdaj. Odgovor bomo dobili neposredno iz intuicije , če smo povezani s svojimi potrebami.
Priporočena bibliografija
- M. Ronsenberg. Nenasilna komunikacija (ur. Gran Aldea)
- T. Nhat Hanh. Sreča (ur. Kairós)
- J. Campbell. V iskanju sreče (ur. Kairós)
