"Stari starši nam govorijo o povezavi z zemljo"
Rosa M. Tristan
Novinarka in pisateljica je objavila "Glas modrih", del projekta za zbiranje spomina na starejše.
Novinarka in pisateljica Elena García Quevedo je že dolgo razumela, da premalo prikazuje resničnost kot informatorko s tem, kar vidijo njene oči. Ona bi želela nadaljevati, da zajame bistvo ljudi in dogodkov , okusov in vonjav, življenja.
Potem ko je nekaj let preživel kot dopisnik mreže SER na Bližnjem vzhodu, eni najbolj konfliktnih regij na planetu, je začel dolgoročni projekt, v katerem je pravkar naredil prvi korak: zbiranje spomina na starejše, na stare starše, ki umirajo in s čigar izginotjem se pretrga nit, ki svet povezuje z znanjem prednikov, čemur pospešena, izjemno tehnološka in pretirano potrošniška družba pušča malo prostora.
Intervju z Eleno García Quevedo
Kdaj ste se zavedali, da je treba zbrati glas starešin?
Odkar sem bil v Jeruzalemu kot dopisnik, kadar koli so mi govorili o dedku ali babici, sem ugotovil, da imam z njimi čakajočo nalogo. Cesto sem že začel v svojih prvih poročilih v Španiji, ko sem vsakič, ko sem napisal zgodbo, iskal starejše, ker sem vedel, da imajo spomin, kot ga nima nihče drug, ker kopičijo modrost, nit, ki povezuje čas. Nekateri, ko sem jih spoznal, so pisali svojo zgodovino, ker so vedeli, da bo, ko jih ne bo, izgubljena. Tako sem začel kopičiti intervjuje, ki so se končali v Glasu modrih. Bili so tudi sprožilci. Pomembno je bilo srečanje s Piedad Islo, 80-letno fotografinjo iz gora Palencia, ki je upodobila njeno življenje
Zemlja. Pustil sem poglobljen intervju z njo na čakanju in ko sem se vrnil in šel k njej, je odšla. Ta smrt me je zavedala, da izginja cela generacija, zadnja, ki je živela brez tehnologije.
Predvidevam, da je bilo izgub veliko in da je toliko modrosti izginilo, ne da bi se tega zavedali.
Da, pravzaprav se je to ponovilo z drugim dedkom s Tenerifov. Ko sem ga poklical, tudi njega ni bilo. Drugi so zboleli za Alzheimerjevo boleznijo, demencami … V primeru pisatelja Joséja Luisa Sampedra sem ga spoznal prek drugega projekta, ki ga je že vodil, dokumentarnega filma Generación perdida, ki govori o položaju mladih s krizo. In kmalu zatem je tudi umrl. Zato jih je pomembno obnoviti, saj se čas izteka.
Imajo spomin, kot ga nima nihče drug, ker kopičijo modrost, nit, ki veže čas.
V Afriki pravijo, da ko umre starec, knjižnico zažgejo. Toda tu jih ponavadi odrivamo, ignoriramo.
Nekateri jih bodo poslušali, mladi, ki nočejo izgubiti vezi; so upanje, vendar so majhne oaze. V večini primerov temu ni tako in je povezano s svetom, v katerem živimo, s potrošniškim sistemom, ki krepi vrednote Platonove jame. Koliko imate, toliko ste vredni; toliko vredno, toliko vzorcev. V svetu, ki se premika brez časa za poslušanje, lahko malo storijo modri stari starši. Način njihovega prenosa znanja je povezan z vsakodnevnimi mrtvimi časi z ustnim prenosom. Tako je bil izklesan njegov spomin, ki je podaljšal nit. In zdaj imajo otroci niti v najbolj oddaljenih krajih čas, da se posvetijo starim staršem. Trenutki, ki so včasih obstajali v domovih ob ognju, ne obstajajo več;Lestvica vrednot otrok je drugačna in mrtvi časi so napolnjeni s televizijo.
Zdi se malo mogoče vrniti se v preteklost, izklopiti televizijo …
Ne gre za njihovo izklop. Vprašanje je, kaj prenašajo oni. Če zgodbe niso resnične, če otroci in odrasli mislijo, da je sreča vse več, uspeh in pridobitev večne mladosti, nekaj ni v redu. Otroci se izobražujejo v vrednotah, ki jih stari starši ne štejejo, in to velja že zadnje tri generacije. A vse se lahko naredi v prid. Ta družba je dala veliko moč tistim, ki izklesajo misli in na koncu živimo v mestih, ne da bi razmišljali o drugih prostorih; to ni tisto, kar telo potrebuje. Z večjo povezanostjo z zemljo bi bile pokrite številne potrebe, ki so nas ustvarile, ker nam daje mir, veselje, energijo. Ne gre za vrnitev v vasi, temveč za prevzemanje te resničnosti in majhne spremembe v življenju. O tem govorijo stari starši, o povezavi z zemljo.
Eden izmed njih je nedvomno kmečki Agustín, čigar življenjski projekt se pogreza in se pri 80 letih ponovno pojavi.
Agustín je primer nekoga, ki noče podleči, vendar pozitivno, saj se zaveda, kaj počne. Rekel mi je, da se biotske raznovrstnosti učimo z zemlje, zakaj je pomembno poslušati drugačno. Zadnji dan, ko sem bil z njim, me je odpeljal na svoj vrt, da sem videla, kako vse začne rasti iz malega, da razumem, da moraš imeti bazo in vse v življenju začeti od spodaj. Vrgli so mu vrt, ki ga ni mogel zaščititi pred stroji, vendar je šel nekam drugam in spet začel.
Upoštevanje tega spomina nam lahko pomaga, saj kriza ni konec sveta in veljajo vrednote iz preteklosti.
Se ti stari starši zavedajo svoje družbene vloge?
Ne vsi. Pravzaprav je bila druga motivacija za začetek tega projekta ta, da več ljudi spozna svojo vlogo. Trenutno smo v zelo zanimivem trenutku sprememb, v katerem lahko vsi nekaj naredimo. Pa tudi stari starši, ki so molčali. Po predstavitvi knjige
V Burgosu mi je neki starec rekel, da bo začel pisati o svoji preteklosti, svojih najljubših krajih, nekdanjih običajih … Hotel je pisati za svojega vnuka. Toda mnogi se ne zavedajo, kaj lahko prispevajo. Moja lastna babica se je z mano pogovarjala le o tem, kako težko je bilo življenje prej. Letos poleti mi je začel pripovedovati o zadrugah, kako so organizirane, o duhu solidarnosti. Če imamo prisoten spomin, nam lahko pomaga, ker kriza še ni konec sveta in veljajo vrednote iz preteklosti. Pravzaprav že obstajajo ljudje, ki se vračajo na teren, ne da bi zapustili tehnologijo ali se vrnili v preteklost, ampak tečejo s svojim časom in zemljo.
Ali imajo vsi znanje, ki ga je vredno predati naprej?
Pomembno je, da se zavedajo svojega znanja. Če mislite, da vam s pripovedovanjem zgodb ovirate, je konec. Vsi, ki sem jih upodobil v knjigi, so mali junaki, ki so premagali sebe in se zavedali, kako pomembno je biti vsak, ne glede na vlogo, ki jo lahko igrate v življenju.
Med glasovi, ki jih zbira, so glasovi Izraela, Latinske Amerike, Egipta, številnih majhnih španskih mest … So zelo različni?
Obstajajo različne kulture, vendar je koren enak, ker sem iskal tiste, ki bi mi povedali o deželi. Vsi se strinjajo glede potrebe po ravnotežju, naravi in nas opominjajo, da se moramo spet približati. Ko sem bil pri Arawakih iz Kolumbije, nisem videl velike razlike s tem, kar je zastopal moj dedek, kmet. A še vedno iščem, ker je knjiga le prvi del bolj ambicioznega projekta: snemanje dokumentarnega filma o starih starših tukaj. Trkam na neka vrata, da vidim, če se bo izšlo naprej
Komentiral je, da je bilo to notranje potovanje. Je bila prevožena pot težka?
Začelo se je v času notranjih in zunanjih konfliktov, v katerih sem potreboval reference. Sem občutljiva, radovedna in nekonformistična oseba. Bil je dopisnik v Izraelu, Iraku in državah z resnimi konflikti. V drugi Intifadi, leta 2002, je bil zame zabeležen vonj pokola v Jeninu, od tam pa je prišla predstava Vonj po kavi; nato sem odšel v Irak in prišla je Zima v Bagdadu, ki je na filmskem festivalu v Malagi prejela nagrado za najboljši dokumentarni film. Takrat sem začel pisati z druge strani, s strani osebe. Čustva so mi vstopila v žile, bolečina in veselje, jaz pa v njeno kožo. To me je počilo in potreboval sem odgovore, da sem šel od tam. Med starimi starši so tudi tisti, ki so se slabo znašli, ki so preživeli vojno, ki so svoje iskali med mrtvimi,ki je imel starše v zaporu … In niso potonili, obdelali so ga in iz tega je izšla modrost vedeti, kako živeti in sprejeti samega sebe; sprejem od preobrazbe, nikoli od skladnosti. Iz tega razloga jih je treba postaviti v ospredje.
Glas modrega
"Ljudje v drugih iščejo, kaj morajo v sebi najti." Babica Pilar živi v Pirenejih in varuje sveto dolino.
Je ena od 23 ljudi, ki so prepoznani po svoji modrosti, katerih glasovi so zbrani v knjigi Elene García Quevedo: "Gradijo mostove z našimi koreninami, so reference, ki otroke učijo ključe življenja, " pravi avtor.
