Življenje z manj nas fizično in duševno osvobaja
Yvette Moya-Angeler
Modreci vseh kultur so ponovili, da skrivnost sreče ni v tem, da bi dobili več, ampak v tem, da bi si želeli manj. Treznost deluje.
Odločitev, s katero María razpolaga s knjigami, ki jih do nedavnega ni oklevala rešiti pred svojimi potezami, je osupljiva. Pregleduje jih brez veliko skrupulov, se jim zahvaljuje za skupni čas, razkrita vesolja in jih z učinkovito kretnjo razporedi na kupe, pripravljena zanje najti nove roke .
Zdi se vam, da vam vsega tega znanja in domišljije ni treba več zavarovati na svojih policah, menite, da so že zdavnaj postali del tega ali da je že zelo malo verjetno, da ga bodo. V zadnjem času podarja tudi oblačila, revije, darila … in tokrat se ne bo premaknil.
Ampak ona red želi tam so:, prostor, ki je fizično ne samo, ampak tudi duševno, ker so vsi ti predmeti ne ustavi ji draži z nekakšno konstantno šumenje! Ni edina, ki jo je poenostavljal veter.
Naučite se živeti z manj
V Pamploni je Katixa po ločitvi, od katere še vedno okreva, prešla iz življenja v 200 m 2 hiši v 20 m 2 studia . Prej je imel 1.000 m 2 vrta, zdaj pa skromen balkon desetega nadstropja, s katerega je, da, intimno s Pamplonskim nebom .
Pol dni živi z njo njen mladostniški sin. Sprostitev predstikalne naprave je bila v njenem primeru nujna, a tudi - kakšno presenečenje v tako težkem času zanjo - blagoslov.
Ni pričakovala, da bi lahko skoraj brez vsega, kar jo je do takrat obdajalo, tako dobro sedela: " Sebe ne vidim kot paradigmo česar koli in ohranjam potrošniško žilico, ki se ne konča umiriti, vendar sem se v zadnjih treh mesecih nekaj naučila: ne potrebujemo tri četrtine tega, kar imamo. "
Velika lekcija, ki jo nauči majhen prostor, je, da lahko živite z zelo malo . "V svoji novi hiši imam dve skodelici, eno za kavo in drugo za čaj," razloži Katixa.
"Nimam več sušilnika ali pomivalnega stroja ali pečice. Hladilnik je pol manjši od tistega, ki sem ga imel. To me prisili, da sem veliko bolj previden: na dan kupim več in boljše programiram menije. Rezultat tega je, da zavržem manj hrane! Dal sem vsa oblačila, ki jih nisem potreboval. Imam dva kompleta rjuh: enega odstranim in dam drugega. Enako velja za čevlje, torbe in tisoč dodatkov, ki sem jih shranil v predale, škatle in police ".
Pomirite se z osnovami
Zadovoljen je z dvema nadstropjema na balkonu in dvema znotraj. Dovolj v tej fazi vašega življenja . "Vesel sem bil, da sem se ujel v roke, toda vrt se je dolgo vzdrževal," pravi.
Katixa ugotavlja, da je sprememba "skoraj fizični učinek". Ima "manj kvadratnih metrov za čiščenje, manj vrta in rastlin, za katere je treba skrbeti, manj oblačil za likanje, premikanje in organiziranje, manj naprav za ravnanje (imam sesalnik in … raje pometam!) In manj zapravljanja za hrano in elektriko ".
Prednosti tega usklajevanja z osnovami vidi le . Ja, ko pridejo obiskovalci, je čas, da stisnemo.
Nekaj zelo spremenljivega, kar poudarja Katixa, je, da se je znebila svojega avtomobila in z njim prometnih zastojev in vsakodnevnih dirk, ki so jo zagrabile.
Ni se zavedala, kako vznemirjena je bila vožnja : "Skoraj mesec dni nisem sedela za volanom in opazim čudovito indolentnost. Vrnila sem se k užitku hoje. Sem bolj svobodna in imam manj stresa. Bilo je, kot bi slekla težak nahrbtnik Nisem vedel, kaj sem oblečen. "
A še vedno je nekaj drugega. Katixa je opustila Wi-Fi v svoji hiši. "Mislim, da je to zelo pomembna točka. Internet je črna luknja, ki v celoti absorbira čas. Zdaj se tega bolj zavedam. Zmanjšal sem tudi število mobilnih podatkov, zato moram povezave omrežje, ko sem doma. Zaradi tega na eni strani vidim raven kljuke, ki jo imam, na drugi pa mi pomaga, da se veliko bolj doziram. "
Toliko majhnih velikih sprememb je na koncu vplivalo na njegove prioritete : "Če bi imel zdaj denar, bi si najprej zagotovil najemnino in stroške ter prihranil prihranke za potovanje ali odhod na kosilo ali večerjo z nekom."
Življenje z manj, vse večja možnost
V tem času, ki ga zaznamuje presežek, ni presenetljivo, da treznost doživljamo kot nekaj obnavljajočega . Vse več ljudi se odloča za življenje z manj.
V New Yorku, Buenos Airesu, Barceloni, na različnih koncih uspešnega sveta se dviga gibanje , še vedno nekoliko sramežljivo, ki to življenje brani bolj v skladu z našo človeško mero, v katerem je zaželeno imeti prave stvari, iz katerih Človek lahko poskrbi zase in da lahko pomagajo vam, in ne toliko drugim, ki nas zasužnjujejo, preplavijo ali zmedejo.
V preteklosti smo že imeli občasno prebavne motnje kapitalizma . Elaine St James je leta 1994 napisala zelo priljubljeno knjigo Poenostavi svoje življenje, v kateri je pogumno pripovedovala, kaj sta z možem Gibbom storila, da je razpletla zapleteno mrežo, v katero je postalo njeno uspešno življenje.
Bila sta dve japiji v izobilju in nekega dne, ko se je seznanila s svojim urnikom in videla, kako je prenatrpan s seznami opravkov, se je tudi čez nekaj let vprašala, kako se je njeno življenje tako zapletlo.
St James je sprejel odločitve . Začeli so se znebiti vseh stvari, ki jih niso več uporabljali. Preselili so se na drugo stran države, da bi lahko delali tam, kjer so želeli živeti, in delali tisto, kar so v resnici želeli. Preselili so se v manjšo hišo.
V naslednjih letih so spremenili prehranjevalne navade , premislili način nakupovanja in drastično zmanjšali svoje potrebe. Da bi se izognili vrtincu, ki jih je ujel, so šli še dlje: znebili so se številnih obveznosti, ki so jim odvzele čas, tiste, ki jim je kasneje primanjkovalo, da bi se posvetili temu, kar jim je bilo zares pomembno.
Prenehali so obiskovati zabave in obveznosti, ki so se jim prej šteli za neizogibne (in včasih jih sploh ni bilo). Delovni čas so si skrajšali tako, da so iskreno domnevali, da tiste nadure, brez katerih bi šli, dejansko niso bile produktivne.
Prihranjeni čas je bil namenjen ljudem, ki so jih želeli , biti sami s seboj in svojim najljubšim poklicem. Potepanje in raziskovanje je bilo dovoljeno. Ugotovili so, da praznina prikliče priložnost, magijo, priložnost.
Minili sta dve desetletji in knjige, ki nas vabijo k rednosti in jasnosti v našem življenju, so še vedno v modi. Magija reda Japonke Marie Kondo se je v mnogih državah povzpela na seznam najbolje prodajanih naslovov in ji že sledijo novi "guruji naročila" s podobnimi metodami "naučiti se streljati", koncept, ki so ga imeli naši predniki težko bi jih razumeli.
Veliko stvari imamo
Imamo dovolj, a na koncu želimo še več. In medtem še naprej hrepenimo po večji preprostosti . Sanjamo o minimalističnih hišah z golimi stenami in odprtimi prostori, v katerih je malo, a pomembnih predmetov in ki v tem kontekstu pravično sijejo.
Zaznavamo, da je imeti manj - ne da bi morali biti revni! - enakovredno imeti več: več časa, več denarja, več možnosti in boljše stvari z večjim pomenom.
Gre za vrnitev k bistvenemu , izkušnjo življenja brez pogosto parapeta materialnega in virtualnega. Mogoče smo postali ujetniki te varnosti stvari in družbenih omrežij in smo tam pustili veliko želja: želeti biti to, kar smo, želeti početi to, česar ne počnemo.
Karminina radikalna izkušnja
Radikalna izkušnja je tisto, kar Carmina odločil, da živijo v starosti osemindvajset. Vstopnico za Buenos Aires je kupila z odprtim povratkom, brez konkretnih načrtov, pripravljena, da se prepusti vsem, kar ji je življenje želelo predlagati.
Moral se je izprazniti in razumeti. Preden je zapustil Barcelono, je prodal motocikel, zapustil sobo za najem in podaril vse, kar je do takrat zbral: oblačila in knjige. Odšel je z velikim nahrbtnikom, ki ga je ob prihodu v Patagonijo nadomestil z manjšim, v katerega je vključil le preobleko, zvezek in fotoaparat.
Kot se spominja, se je dal "v roke poti", nekega dne pa se je močno zaigral in pustil, da okoliščine rešijo problem, kje prespati na nenaseljenem območju.
Imel je srečo ali pa mu je življenje to omogočilo, toda v menjavi avtobusa je naletel na drugega popotnika, s katerim sta se pred dnevi srečala v drugem kraju. Lahko ji je dal svoj šotor, saj ga ravno od tiste noči naprej ne bo več potreboval, nastanili ga bodo na zadnji stopnji njegove poti.
Carmina je tam preživela eno najhujših noči svojega življenja, sama sredi Patagonije, brez jakne … ampak v zaprtih prostorih. Kaj bi bilo z njo brez tistega Providenčnega sestanka ?
Ko se zdaj ozre nazaj, se ji zdi, da ni treba iti tako daleč (v vseh pogledih) do absolutnega zaupanja v življenje, ki ji je v različnih časih kazalo, da je na njeni strani, ampak da bi jo lahko tudi spremljala, ne da bi silila okoliščin.
Nekaj, česar se je naučil na tistem dolgem potovanju v Ameriko, kjer je mesece ročno pral oblačila, je to, da če živiš z manj "motenj je manj, življenje je lažje zaznati." Verjame pa tudi, da obstajajo trenutki za "več", da "da več ni negativno, če se zaveda, da se rodi iz manj".
Skrivnost, je prepričan, je "slediti intuiciji in se ne želijo . " Po tem potepu je izgubil povratno vozovnico za Barcelono in se ustalil v Buenos Airesu, kjer že nekaj let dela kot novinar.
Ker je živela 13.000 km od svojega rojstnega mesta, je vstopila v "manj", da bi pozneje zgradila "več", Carmini nekoliko olajšala pot, po kateri je še vedno mogoče potovati udobno.
V resnici gre le za to, da na vseh življenjskih področjih postavimo malo več reda , se manj kopičijo, upočasnijo, olajšajo urnik, zmanjšajo naloge in opravila (vključno s tistimi, ki so duhovne narave!) In vadimo splošno preprostost, ki ne biti več kot izraz večjega zaupanja v življenje.
"Koliko stvari je, ki jih ne rabim!"
Pravijo, da je Sokrat, ko je hodil po trgih s stojnicami, polnimi trgovskega blaga, vzkliknil: "Koliko je stvari, ki jih ne rabim!"
Že takrat je komercialna ponudba vabilo mimoidočim in zavedati se je bilo treba, kaj se resnično počutijo zelo svobodno glede odličnosti, ki jo lahko drugi pojejo o njihovih izdelkih.
Ta Sokratova neurejenost ob izobilju nas naredi videti, da je prežet z mirom , spokojen pred trgovskimi pesmimi siren. Kasneje je Seneca svojemu zelo dragemu Luciliou zapisal: "Verjemite mi, resnično veselje je strogo." In Stoičev stavek se nam še vedno zdi v veljavi.
Nobena od stvari, ki prihajajo od zunaj, nas ne bo napolnila toliko kot veselje, ki ga lahko najdemo v sebi, nas je spomnil.
Ko je preskočil stoletja, nam je sveti Frančišek Asiški znova dal lekcijo in rekel: "Malo rabim, in kaj malo rabim, malo rabim." Il poverello d'Assissi (revež iz Assisija, v italijanščini) je brezskrbno mladost kot sin uspešnega trgovca zapustil strogo življenje v revščini in versko spoštovanje, ki ga bo zapustil v zapuščino.
Tako dolgo kasneje njegov primer še naprej navdihuje, da se loči od gradiva in papež, sedanji, je simbolično izbral njegovo ime. Prvič hoče, da ga papež poimenuje.
Ločeno od materiala
Diskurz o ločitvi od materiala je še naprej potekal bolj ali manj pod zemljo, vse do razpada severnoameriških transcendentalistov v 19. stoletju. Svoje teze prevzamejo do neke mere predhodnice hipi gibanja.
Henry David Thoreau navaja, da je "človek bogat sorazmerno s številom stvari, brez katerih lahko gre." In Bertrand Russell , eden najvplivnejših filozofov dvajsetega stoletja, ga je podprl desetletja kasneje: "Če se znajdete brez nekaterih stvari, ki jih želite, je nepogrešljiv del sreče."
Pisatelj Robert Walser gre še dlje in pripisujejo mu izjavo, da je "dobro, da se beda vrne k preprostim stvarem." Rekel je, da dobro ve, kaj misli.
Pri petdesetih letih je nehal pisati in bil v švicarskem sanatoriju v Appenzellu, lepljal vrečke in zložil papir. Trdno je stal v svoji volji do revščine . Kako ugotoviti, ali je bil bolnik resnično bolan ali trpel zaradi izjemne lucidnosti in občutljivosti?
Tudi drugi velikani literature so pili iz varčevanja . Emily Dickinson se je iz spalnice očetove hiše, kjer je večino svojega življenja preživela v Massachusettsu, lotila najbolj občutljive pesniške naloge.
V svoji pesmi 486 govori o tem osebnem vesolju, ki ga je naselila izven redkih stvari, ki so jo obdajale:
Bil sem najmanjši v hiši.
Obdržala sem najmanjšo sobo.
Ponoči moja mala svetilka, knjiga
in pelargonija.
Tako urejen sem lahko nabral obilja
ki je kar naprej padalo.
In tudi, moja košara.
Naj pomislim … ja,
Prepričan sem, da je bilo to …
Bolje uživati, kot imeti
Nič ni zares naše, je nedavno v svojem blogu Psycho Actif povzel francoski psihiater Christophe André. "Vse nam je bilo posojeno in nekoč nam bo vse odvzeto. Mi smo le najemniki svojega življenja, svojega telesa. In še veliko bolje, kajti tisto, kar nas bo osrečilo, bo to, da bomo več uživali kot posedali!"
Če je narava vir tolikšnega užitka v nečem , je to zaradi neizmerne narave vsega, kar se v njej dogaja, trdi.
Še zadnji zanimiv razmislek daje Bert Hellinger v svojem delu Misli na cesti.
Opisal je, kako je razumel preprostost duha : "Pomeni, da vse, kar je moje, pripada v mojem duhu tudi vsem drugim. Kar ne uporabljam ali uporabljam, lahko uporablja in uporablja kdorkoli. To ne pomeni, da zdaj pripada njemu. Če je ne uporablja ali uporablja, pripada tudi vsem ostalim, vključno z mano. "
"Preprostost duha - nadaljuje Hellinger - nam daje notranjo svobodo. Zaradi tega smo mirni, ker si priznamo, da so vsi ljudje enaki v svojih potrebah. Naredi nas prijazne, radodarne, odpuščajoče in velike. Na poseben način nas bogati. ".
