Kaj je strašnejše, živeti ujeto ali postati svoboden?

Jorge Bucay

Vse, kar uporabljamo za "čarobno" reševanje naših težav, se lahko spremeni v odvisnost. Določena pot pobega nas lahko zasužnji.

Ne mešajte svobode, trdnosti ali moči z verovanjem, da ste vsemogočni. Nihče ni samozadosten, četudi se s tem hvali ali meni, da je to njihov končni cilj.

Mi in ostali

Očitno je, da za to, da smo, kar smo, potrebujemo (prej, zdaj in potem) pogled drugih, ki nas dopolnjuje, posodablja in pomeni. Vendar smo tako v pomembnih stvareh kot v vsakdanjem vedenju svobodni, kot si upamo biti , in prevzemamo odgovornost za to, kar svobodno izberemo.

Svobodni, da smo to, kar smo , ne da bi se prisilili, da nismo podobni večini ali izbrani manjšini (čeprav nam drugi grozijo z zapuščenostjo, zlomom srca ali neizogibnim neuspehom v vsem, če bomo še naprej »taki«).

Svobodno razmišljati, kaj mislimo, tudi če nekdo ne mara ali se ne strinja z nami (in tudi kadar se nihče ne strinja z našim razmišljanjem).

Prosti, da začutimo, kaj nam teče iz srca , ne da bi se prisilili, da začutimo, kaj bi drugi čutili na našem mestu (čeprav nas nekateri poskušajo prisiliti, da pozabimo, saj nam nekatera čustva "ne ustrezajo").

Brezplačno se boriti za lastne sanje , ne da bi jim bilo treba, da jih nekdo drug potrdi tako, da jih opredeli za logične ali možne, niti ne prositi drugih za dovoljenje, da delajo za tisto, kar si tako želimo.

Strah pred svobodo

Nikoli nisem mogel priti do te točke, če govorimo o svobodi, ne da bi se spomnil knjige Strah pred svobodo Ericha Fromma, knjige, ki me je za vedno zaznamovala (tako mene kot celotno mojo generacijo).

Po branju smo si morali vsi priznati, da nas je strah pred svobodo, popolnoma svobodo. Ne samo zaradi odgovornosti, ki jo je pomenila, ampak tudi zato, ker smo se naučili definirati svobodo, ne toliko kot "svobodo od", ampak predvsem kot "svobodo do". Ta tako močna ideja nas je prisilila, da smo opredelili pomen te svobode, da smo bili pripravljeni braniti zob in nohte.

Biti svoboden je pomenilo vedeti, kaj želimo z njim storiti, saj bi lahko brez tega stanja, najbolj dragoceno, postalo težko breme, prekletstvo, brez kakršne koli koristi in nagrade.

Potreba po pomoči ni šibka; Povsem druga stvar je odvisna od tega, kdo vam pomaga. Ni jih malo, ki se prestrašeni občutka, da ne vedo, kaj storiti s svobodo, ki jim ustreza po pravici, ali nočejo prevzeti odgovornosti, ki jo to pomeni, odločijo, da bodo svobodno postali sužnji.

Sužnji standardiziranega načina delovanja, sužnji mode, sužnji dela in denarja, sužnji mamil in celo ljubeči sužnji drugih ljudi. Čeprav se zdi, da bi te situacije lahko opisali kot suženjstvo, je vsaka odvisnost oblika podrejanja , četudi je prostovoljna.

Ne veljajo kot izgovor, argument ali utemeljitev, klišeji, ki skušajo omiliti težo takšnih odločitev . "Uporabljam to ali ono drogo, nisem pa odvisnik, brez težav lahko neham, kadar hočem." "Nisem alkoholik, pijem samo v določenih situacijah, ne pa ves čas." "Všeč mi je moja služba, zato zanjo porabim toliko časa." "Jaz sem suženj ljubezni, ne svojega ljubljenega" …

In za konec prepirov prepuščam več kot grozno misel, ki je nihče ne upa izreči na glas, a ki deluje, prepričan sem, v senci našega življenja: zmota, ki jo uboga, ni nikoli napačna.

Navezanost na odvisnost

Zasvojeni z mamili, deloholiki, soodvisni, odvisni od denarja, seksa ali moči … Ne glede na to, kakšna je vaša "droga", je vedno videti kot zlobni genij te stare hindujske zgodbe:

Pravijo, da je bil nekoč človek, ki je podedoval velika polja. Njihove dežele so bile rodovitne, toda človek je bil tako len kot pohlepen, plevel pa je na svojih deželah rasel, kakor so želeli. Iz noči v noč je objokoval svojo usodo, ker je podedoval tako neproduktivne dežele. V svoji pritožbi je hudiču ponudil svojo dušo v zameno za to, da so postali uspešni.

Pravijo, da se je ene od teh noči na njegov klic odzval zlobni genij in rekel:

-Ker ste me poklicali, vam bom pomagal z vsemi nalogami, ki so potrebne, da vidim, kako cveti vaše področje, vendar morate vedeti eno stvar: sem zelo aktiven genij in ne maram biti v bližini, ne da bi imel kaj početi … Nikoli me ne puščajte brez naloga, ker če se to zgodi, boste tisti, ki postane moj suženj.

Moški je menil, da to še zdaleč ni težava, odlična novica . Vedno bi imel nalogo, ki bi mu jo dal; veliko je bilo treba storiti in na srečo mu tega zdaj ne bi bilo treba storiti.

"Pojdi na moja polja, očisti nečistoče in obdelaj zemljo," ji je rekel kot prvo poslanstvo.

"Bom, moj gospodar," je odgovoril duh.

Moški je verjel, da je njegovih skrbi konec ; s pomočjo genija bi bilo vse preprosto. Odšel je v dnevno sobo svoje hiše in se pripravil na počitek, kot že dolgo ni.

Mogoče bi si vzel nekaj dni, da bi razmislil o svoji naslednji prošnji, kdaj se je duh vrnil čez nekaj tednov … Vendar se je po nekaj urah vrnil duh:

-Zaključil sem nalogo, ki ste mi jo dali, mojster.

-Kako je to mogoče?! je vzkliknil bogataš. To je delo mesecev …

"Sem zelo učinkovit delavec," je dejal genij. Kaj naj naredim zdaj? Hitro, ljubezen, daj mi delo.

"Poskrbi za zasaditev in zalivanje," je rekel moški nekoliko nervozen.

"Kakor želite, moj gospod," je rekel duh in odletel na polja.

Moški je šel do okna in začudeno videl, kako je na svoji obdelovalni zemlji duh sejal in zalival s presenetljivo hitrostjo.

"Končal sem," je rekel in se vrnil pol ure kasneje. Kaj še želite od mene?

Človek se je moral ustaviti, da je malo premislil, in ko je to storil, je videl, kako je duh začel nestrpno spreminjati barvo. Po nekaj minutah je za genija našel novo nalogo in ga poslal kopati nov vodnjak. Duh je dobil naravno barvo in odkorakal, da bi izpolnil njegovo ukaz.

Človek je z grozo spoznal, da ne glede na to, koliko nalog mu je dal, jih bo duh izpolnjeval eno za drugo in da bo kasneje, ko bo prišel čas, ko dela ne bo več, močan genij postal bolj vijoličen in zahteven ter sčasoma Imel bi potreben izgovor, da bi prevzel svoje področje, svoja dejanja in življenje nekoč svojega gospodarja.

Če se je ne bi mogel znebiti, bi bil na koncu zasužnjen z močnim genijem, ki ga je poklical v svojem neuspelem poskusu, da bi naredil življenje prijetnejše, udobnejše in lažje.

Tisto, kar končamo, odvisno od tega, je nekoliko podobno temu hudobnemu geniju.

Sprva nam je pripravljen dati izhod, tolažbo ali pomoč in se nam predstavi tako, da nam pove, da nam je na uslugi , da nas bo podpiral v naslednjih korakih, da se bo izognil težavam in frustracijam, da se ne bomo več morali bati. Najslabše je, da se na začetku izpolni vse, kar je bilo obljubljeno; pot pobega deluje, tesnoba izgine, tolažba razbremeni …

Kmalu smo ugotovili, da nič, kar nam dajo, ni poceni , nasprotno, cena je vedno dražja. V zameno za majhne ugodnosti nas vsak dan prosijo za več. Končamo kot v zgodbi, sužnji tistega, kar smo nekoč z veseljem sprejeli.

Ne glede na to, ali gre za droge, alkohol, hrano, seks, video igre ali internet, se vse, kar uporabljamo za "čarobno" reševanje naših težav ali za njihovo izogibanje, lahko spremeni v odvisnost, odvisnosti pa so postali so največji in najpogostejši problem sodobnega človeka.

Mladi glasbenik z imenom Joaquín, ki mu je zaradi mamil prišlo do sprejema v ustanovo, specializirano za odvisnosti, je sestavil pesem, ki opisuje preizkušnjo odvisnikov. Njegova besedila, kot mi je sam povedal, je navdihnila čudovita pesem Enkrat, Hamlet Lima Quintana.

In bilo je enako

Kaj če bi to potrdil z žeblji za tišino.

Drog mu je kasneje ukradel vse blago,

in z njimi zaupanje, ki ga je imel do drugih.

In bilo je enako

Kaj če bi mu zrak zamrznil noge.

In kasneje ukradel mir, za katerega se je zdelo, da mu je nekoč dal,

tudi delo in tudi počitek.

In bilo je enako

Nego obsoditi, da se vrti v prostoru sivih zaves.

Njegova zasvojenost je oropala tudi njega, v previdnosti,

pravico do izbire in upora.

In njegovo življenje je bilo enako

Kot pa žejno tavati po temi.

In ko se je njegovo poslabšanje končno oropalo identitete,

ni se mu smilil, niti strahu niti sitnosti

ker je bilo enako …

Kaj če mu nič ne bi ukradli …

Ne želim končati, ne da bi vas opomnil, da tatvina, o kateri govori pesem, vedno zahteva sostorilstvo žrtve, zlasti kadar tat prihaja iz roke bolne in strupene vezi, ki je, preoblečena v veliko strast, odvisna od tega, v koga verjamemo ljubiti.