3 obrambni mehanizmi, ki vam preprečujejo, da bi uživali življenje
Demián Bucay
Vsi smo se naučili braniti pred domnevnimi zunanjimi grožnjami. Ustavitev po sistemu nam bo omogočila, da se samozavestno odpremo življenju.
Kdo drug, ki ima najmanj različnih psiholoških mehanizmov za obrambo pred morebitnimi zunanjimi tegobami: introjekcija, projekcija in retrofleksija. Na videz nam zagotavljajo varnost, v zameno pa dušijo naš pravi način bivanja in počutja.
Odprite se življenju
Ljudje živimo potopljeni v svet , iz katerega moramo pridobiti stvari, ki jih potrebujemo za preživetje, in zavrniti druge, ki so nam potencialno škodljivi. Te izmenjave med nami in našim okoljem potekajo tako fizično kot psihično.
Tako kot se moramo obrniti navzven, da bi si priskrbeli vsakdanjo hrano, moramo tudi duševne in čustvene potrebe zadovoljiti z dejanji, usmerjenimi navzven.
Zunanji svet - tako narava v zvezi s kulturo kot družbo - od nas zahteva nekatere stvari v zameno ali kot pogoj za zadovoljevanje naših potreb.
Stanje biološkega in čustvenega zdravja - če je mogoče ugotoviti to razliko - ima veliko skupnega z razvojem ravnovesja med posameznikom in okoljem, med tem, kaj je "jaz" in kaj ne; med osebnimi potrebami in potrebami družbe, katere del smo.
Prevarant ali nevrotik
Psihoanalitik in oče geštalt terapije Fritz Perls je dejal, da je oseba, ki je preveč osredotočena na lastne potrebe, zločinec. Mislim, da je imenovanje te države zločinca nekoliko pretirano, zame je nekdo, ki ne upošteva potreb ljudi okoli sebe in se ukvarja s svojim poslom, precej zmešnjava.
Po drugi strani pa je Perls trdil, da kadar družbene potrebe preveč težijo posamezniku, je rezultat nevrotična oseba, ki je navsezadnje to, kar smo večina od nas.
Zdi se, da mora pot iz našega nevrotičnega trpljenja iti skozi to, da nas spremeni v hulje. Ne strinjam se. Kot družbena bitja, kakršna smo in potrebujemo druge, ne bomo zares srečni, da bomo brez okrutnosti ravnali z njimi, jih prezirali ali uporabljali.
Zlobniki so zavedeni , pozabljajo, kako pomembno je priznanje in pristna ljubezen do ljudi. Večina od nas ve, da potrebujemo ljubezen in prisotnost drugih. Vendar smo v tem iskanju dovolili, da je zunanji svet arhitekt našega dobrega ali slabega, in postalo je izjemno.
3 obrambne mehanizme, ki jih je treba opustiti
Da bi se zaščitili pred tisto zunanjostjo, za katero menimo, da ogroža, ljudje pogosto razvijejo stereotipne načine vedenja, ki so splošno znani kot obrambni mehanizmi, ravno zato, ker nas branijo pred temi domnevnimi nevarnostmi.
Težava je v tem, da so ti mehanizmi, čeprav so učinkoviti, na ceno žrtvovanja pristnega stika z zunanjostjo in zlasti z drugimi. To pomeni, da odpravljamo negotovost pri srečevanju z drugimi, v zameno pa dobimo povezave, ki so dolgočasne, ponavljajoče se ali popačene zaradi naših lastnih sodb.
Razorožitev obrambnih mehanizmov, s katerimi "blažimo" in "izkrivljamo" svoj odnos z zunanjim svetom, je izrednega pomena. Opisani so različni obrambni mehanizmi, ki lahko prekinejo našo pot osebne rasti. Poglejmo jih:
1. Introjekcija
Mehanizem introjekcije je sestavljen iz tega, da vzamemo za svoje nekaj zunanjega. Ta mehanizem najbolje opisuje podobo, kako pogoltniti cel zalogaj, ne da bi žvečil.
Ideje, vrednote ali prepričanja jemljemo iz svojega okolja in jih uvajamo, vendar brez kakršne koli lastne obdelave. Ne maramo, ko nekaj prežvečimo in nato prebavimo, da dobimo hranljivo, ostalo pa zavržemo, vendar jih pogoltnemo cele.
Kot bi se zgodilo s hrano , ta neprebavljeni psihološki material ostane tam, kot tuje telo - imenujemo ga introjekt - zaseda mesto, ki preprečuje izdelavo lastnih konceptov in povzroča nelagodje.
Introjekcija je prisilna prilagoditev. Introjekti nas silijo, da delujemo na določen način, sledimo trdim trendom, se ponavljamo znova in znova ali se počutimo nenavadno, ko odstopamo od te prednastavljene vrstice. So "treba", mandati, dogme …
Ko nekdo uporablja introjekcijo kot obrambni mehanizem, reče "jaz", ko gre bolj za "njih": "Verjamem, da …"; v resnici pa "oni verjamejo, da …". Da se znebite tega mehanizma, je pomembno, da izkusite, kakšen je občutek. Čustva so vedno pristna in ko se nekdo prisili, da sledi mandatu, ki ga ni izenačil, se nekaj v njem pogosto upre.
Naše fizično in čustveno počutje je odvisno od zapletenega ravnovesja med osebnimi potrebami in okoljem, katerega del smo.
Razmislite o moškem, ki se udeleži zabave brez žene. V večernih urah mu pride lepa ženska. Po nekaj dvomih gre z njo skupaj prenočiti in v najintimnejšem trenutku ne doseže erekcije.
Naš mož se vrne domov, ne da bi imel spolne odnose. "Hotel sem - razložil bo terapevtu -, a nisem mogel." Terapevt vpraša: "In zakaj si hotel?" »No,« odgovori, »se mi je ponudila. Kako bi lahko rekel ne. Jaz sem moški!" Introjekcijo bi v tem primeru lahko navedli kot: "pravi moški ne zavrača možnosti, da bi spal z lepo žensko."
Resničnost je, da noče in njegovo telo - modrejše od njega - se s tem ne strinja. Želi biti "moški" in se prisili, da se strinja z njenimi željami. Če bi si sprostili predstavo o tem, kaj pomeni biti "pravi moški", bi lahko bolj spoštovali njegovo resnično željo … ampak to seveda zahteva delo.
2. Projekcija
Projekcija je še en zelo pogost mehanizem, s katerim manipuliramo z odnosom z zunanjostjo. Gre za nasprotno od introjekcije, saj je tisto, kar dojemamo kot zunanje, v resnici lastno.
To je način zaščite naše samopodobe . Soočeni z vidikom sebe, ki ga zavračamo in je nezdružljiv s podobo, ki jo imamo o sebi - ali takšno, ki si jo želimo -, jo projiciramo na druge - tako kot podoba na filmskem platnu - in v njih vidimo tisto, česar ne želimo videti V nas.
Nekdo, ki uporablja projekcijo kot obrambni način, pogosto reče "oni" ali "to", ko v resnici reče "jaz". Ta mehanizem stoji za paranojo in razkriva, da ima kdorkoli občutek preganjanja gotovo željo po preganjanju. Projekcija je večinoma bolj subtilna in je v ozadju mnogih naših negativnih percepcij resničnosti.
Klasičen primer je primer nekoga, ki reče: »Tako in tako ne odmakne oči od mene. Vzel ga je s seboj ”. Zagotovo bo oseba, ki bo spregovorila, ne odmaknila pogleda od Johna Doeja, da bo vedela, kaj počne in preneha delati.
Če nekdo lahko prepozna njegove projekcije, lahko začne najprej razumeti, kako je on vzrok - ali vsaj zagovornik - agresivnega vedenja drugega. Drugič, začeli boste razvijati popolnejši in pristnejši pogled nase.
3. Retrofleksija
Po drugi strani pa je retrofleksija obrambni mehanizem, ki ga lahko opredelimo kot "odstopanje nazaj". Odkloni se akcija, ki se, namesto da bi se napotila - prvotni cilj - zasuka in vrne na izhodišče, torej nase.
Rezultat: oseba si naredi to, kar želi storiti drugim. Ko nekdo uporablja retrofleksijo, se na nek način razkrije: naredi in hkrati naredi. Postane opazovalec in opazovalec, sodnik in stranka. Potem se razume, da je krivda ena glavnih manifestacij retrofleksije.
Če želimo imeti verodostojno in celovito vizijo samega sebe, se moramo naučiti prepoznavati, kaj vidimo pri drugih, in to je v resnici naše.
Razmislite o ženski, ki skrbi za svojo bolno mater. Pogosto jo obiskuje in žrtvuje svoje osebno življenje, da bi skrbel zanjo. Vendar se počuti krivega in misli, da bi moral biti bolj z njo, sam se zmerja, ker ji ni dal časa in denarja, ki ga nima.
Če bi jo vprašali, zakaj se je kaznovala , bi lahko odgovorila: "ker je slaba hči." Zahteva mater - tudi če je mama nima - in njen odziv je skoraj vedno jeza. V resnici je jezna na mamo, zato jo je domnevno povpraševanje prisililo, da odide.
Toda ta bes je neizrekljiv - kako se lahko jezi na bolno starko? - zato zvija svoje čustvo, ga vrne in se jezi nase. Da bi si spet vzpostavila ravnotežje, bi morala priznati svojo jezo. Morda tako vidite, da vaša mati ni odgovorna za to, kar se vam zgodi, in se odločite, koliko želite in ji lahko pomagate. Torej, tudi če je boleče, boste to storili z manj krivde.
Opustitev obrambnih mehanizmov nas pripelje iz oči v oči in brez manipulacije s svetom in drugimi. Pokažemo se takšni, kakršni smo, in vidimo okoli sebe takšne, kakršni so. To je proces, ki zahteva pogum, ker vključuje povezovanje brez gotovosti, da nas bodo drugi sprejeli. Je pa tudi pomemben korak, ko gre za naše čustveno zdravje in sposobnost rasti in razvoja kot ljudje.
