Potovanje po svetih krajih: srečanje s samim seboj

Sergi Ramis

Obstajajo izleti, ki božajo dušo. V njih se bolje počutimo, kar prejmemo in lahko prispevamo k svetu. In nekatere enklave te izkušnje blažijo.

Vsako potovanje ima nekaj romarskega , zasledovanega cilja. Pred odhodom imamo doma pot, v kateri smo poleg nekaterih imen napisali klicaje. So kraji, ki jih želimo obiskati, saj presegajo običajno zanimanje in imajo nekaj izmuzljivega, za kar upamo, da ga bomo kljub temu "ujeli".

Različne svetovne kulture so brez izjeme določile svete kraje, kjer se zdi, da so se nebesa dotaknila zemlje. V mnogih izmed njih je bila demonstracija takšna, da je bil vesolje ustvarjen tam ali iz dogodka, ki se je zgodil na tem mestu.

V drugih primerih govorimo o krajih, kjer so bogovi, duhovi ali svetniki opravljali podvige.

Ni presenetljivo, da se narava v vseh čudovito kaže v skladu z branjem, ki so ga o njem naredila človeka: skrivnostne gore z dovršenim profilom, jezera muhastih oblik, prepadi z neznanimi ribniki v notranjosti, gozdovi, kjer je rastlinski zaplet Pretvoril se je v skrivni labirint, razpoke v skali, ki dajo pot vzporednim svetovom …

Čarovnija potovanja po svetih krajih

Popotnik gre k njim v resnici, ker za masko naravne enklave, ki meji na popolnost, verjame, da bo našel obraz nečesa drugega. Nekaj, kar vas pomiri, zaradi česar se spremenite, kar pogasi ogenj, ki gori v vašem umu, kar olajša odzive.

Samo čustveni morate biti , da ti kraji prodrejo v nas in nas pomirijo.

Ob pogledu na goro Kailas na tibetanski planoti bo kdorkoli želel med mineralnimi plastmi razbrati stopnice, po katerih se Shiva povzpne na vrh. Morda boste tudi vi zagledali silhueto modrega božanstva, ki sedi na njegovem najvišjem prestolu.

Dve jezeri, ki obdajata to popolno diamantno goro, utelešenje dobrega in zla , vam bosta morda na ušesa prišepnili zgodbi o tem, kdaj je prvo morje mleka ustopilo stvarstvu sveta.

Ni pa nujno, da se vse to zgodi. Zagotovo je mistika kraja tako v občutkih popotnika kot v kraju, ki ga obišče. Težave zaradi dostopa do oddaljenega kraja, neprijetnosti uprave in birokratske ovire bodo morda povečale občutek prepoznavnosti.

Toda, kot poudarja Tenzin Gyatso, dalajlama, "cilj romarja ni doseči točno določeno destinacijo, temveč pridobiti lastnosti in energije svetih krajev , ki poleg tega prebivajo v naših mislih."

Veliki ruski plezalec Aleksej Bolotov, ki je umrl na Everestu, je to izrazil na manj poglobljen način, vendar z istim sporočilom : "Gore same po sebi ne pomenijo ničesar, so le kamni in led. Človek jih živi. daje entiteto ".

Poznavanje drugih krajev na svetu in drugih kultur širi perspektive . Britanski pisatelj Aldous Huxley je dejal, da "potovati pomeni odkriti, da se vsi motijo. Ko potujete, vam obsodbe padejo tako enostavno kot očala z nosu, vendar jih je težje postaviti na svoje mesto."

Soočena s kompleksnimi vprašanji, nerešenimi tisočletja, je najbolje, da popotnik sveta mesta, ki jih obišče, vzame kot kompas in ne kot zemljevid. Naših nasprotij in nasprotij drugih ne bo čarobno razrešilo samo dejstvo, da pridemo do enklave, za katero menimo, da je posebna.

Moč kraja in mit

Bi nas enako motil tudi vrh Sinajske gore , če ta gora ne bi bila temelj judovsko-krščanske kulture? Bi bilo še eno drevo velikanski fikus, pod katerim je Buda našel odgovor na človeško trpljenje, če ga prej ne bi poznali?

Pisateljica in raziskovalka Freya Stark se je spomnila, da je na morski poti skozi Jonsko morje vprašala ime otoka, za katerega se je videlo, da se bo na desni deski: " Itaka , je odgovoril kapitan, kot da bi bilo ime le geografski podatek," pravi. popolnoma šokiran. Stark je že ob oddaljenosti, ki ga je ločevala od ladje, čutil moč mitskega ozemlja za svojo kulturno dediščino.

Na vrhu gore Fuji, še vedno poplavljene z meglico, ki se spremeni v tekoči pokrov in zanika vid, začutimo moč vulkana. Spomnimo se odseva popolnosti simetrične gore, ki vdre v našo dušo; Vpili smo od čustev, ko smo videli stare ljudi, ki so se držali verig, ki jim kot ograja pomagajo premagati grobo krvavo zemljo v iskanju bivališč genijev.

Za Japonce je gora Fuji simbol popolnosti narave , kjer prebivajo duhovi dobrotnikov. V polnem razcvetu češenj praznujejo praznike hanami in Japonci pridejo razmišljati o svojih rožah (sakura). Šolsko leto se začne pozneje.

Vulkanski kamen, ki je ustvaril zemljo skozi vulkan Merapi, je bil uporabljen za izrezljanje velikanske kamnite mandale Borobudur na otoku Java, čudežnega dečka, ki dokazuje, kaj lahko ljudje ustvarijo, ko verjamejo v lepoto. V 9. stoletju, ko je bil Borobudur dokončan, je bilo ob templju veliko jezero, ki se je zdelo, kot da je iz vode izšel lotos.

Tako božansko, kot je spletno mesto lahko način obiska . Popotnik bo pretehtal prednosti in slabosti občutka izkušnje sam ali obdan s spodbudno energijo, ki jo ustvarjajo drugi romarji in spremljevalci.

Odhod v iskanju spremembe ali vrhunca, ki bo nujno nastopil zaradi posebnih značilnosti kraja, ki ga bomo obiskali, je lahko razočaran. Zen in druge duhovne poti vztrajajo pri pomembnosti ne čakanja na nič posebnega. Za pretvorbo ene stvari v drugo je pomemben odnos.

Hrepenenje po človečnosti

Verjetno je, da so različne kulture določene kraje označile za posebne, ker so to čutile in ne zaradi samovoljne odločitve. In na enak način jih zazna potnik, ki danes hodi v kraje, kjer so se dogajali hudobni dogodki.

Obiskovalec se sprašuje, ali ga te enklave uspejo preplaviti z novimi občutki , če se pojavi boljše razumevanje sebe in drugih. Skratka, če pride do kakšne spremembe.

In res je, da popotnik na nekaterih mestih praktično vidi, kako njegov organizem izžareva, postane bolj dovzeten za drugega in za pakt z vesoljem, ki je tako pogosto nerazumljivo.

Popotnik je po definiciji zbiralec občutkov . Nekateri imajo zgodovinski pomen (umivanje konic prstov proti egiptovski piramidi ali močenje obraza v reki, kjer se je Aleksander Veliki obrnil proti vzhodu). Drugi so povsem telesni (na koži občutijo življenjske žarke tropskega sonca ali grizeč mraz arktične puščave).

Pot je, kot so najbolj modri poudarili, enako pomembna kot cilj ali več. Nihče ne čuti enake zadrege, ko obišče katedralo Santiago de Compostela, če je pol ure pred sestopom z letala kot če bi štiri tedne hodil po hipnotični planoti, da bi jo dosegel.

In to, kar vas navdaja s čustvi, je, da se spomnite, da so v tisočletjih milijoni ljudi po istih prašnih cestah iskali isti cilj. Ta sveta mesta so sestavljena iz mešanice vsega, kar so občutili tisti, ki so bili tam prej, in njihovih lastnih čustev in hrepenenja.

Človek se zazre vase in začuti bliskavice večnosti , paliativne tesnobe, ki jo prevzame, celo majhne upanje na modrost. Za sekunde, ure ali dni doživljamo spremembe, ki nas naredijo za premirje z notranjimi demoni. In to nas odpira za sprejemanje drugega, obsojanje manj in bolj razumevanje.

Pomen vrnitve

Boj z našim umom, da bi razkrili, kaj pomeni dobro počutje, zaradi katerega smo v očesnem stiku s čudovito podobo Višnuja, ki mu dva posvečena novinca vsako jutro umijeta obraz v Budhanilkanthi (Nepal), je še več.

Razprava, ki jo mora popotnik sodelovati sam s seboj, je, ali bo tisti trenutek sreče, v katerem se počuti nagnjenega k spremembam, prenovljen v notranjosti, verjetno dolgotrajen ali bo predstavljal minljiv trenutek. Če je tako, mu ne bi preostalo drugega, kot da se odpravi iskati drugo sveto mesto v absurdnem prizadevanju.

Potovanja so - kot voda - nezmotljiv odkrivalec razpok in šibkih točk. In koristno bo, če bo služil za njihovo tesnjenje.

Kadilo, zažgano v palici, je minljivo, a njegova dišava ostaja. Majhne kretnje, ki se jih med potovanjem odločimo kot ponavadi, bodo imele resničen pomen, če bodo postale tudi stalnice našega vitalnega odnosa.

Doma bomo po potovanju v svete kraje in ko bomo spet vstopili v svoje rutine, v kolesu delovnega življenja, v magmi zapletenih družbenih odnosov, preizkusili, ali so nas ti kraji resnično spremenili. Vsako potovanje bi moralo imeti za cilj vrnitev z odgovorom v kovčku, sicer pa mu ne bi koristilo, je dejal pisatelj Tiziano Terziani.

Med bivanjem zunaj doma se vse zvede v preprosto življenje, ki od nas malo zahteva: gibanje, obiski, hrana in prenočišča. Takrat, ko se vrnemo v moteče vsakdanje življenje, bomo preizkusili, ali je bila odprtost, za katero smo mislili, da smo jo dosegli, zgolj mimobežna iluzija ali se je v nas zakoreninila.

Nato bo trenutek, da preverimo, ali je bila moč tistih svetih krajev, ki so v določenem obdobju imeli toliko čustvenega vpliva, le puščica ali pa so se v našem bitju širili kot madež.