Kako obvladati jezo
Sergio Huguet
Nekateri jezo pogoltnemo, drugi pa svojo agresivnost. Včasih nas je strah, včasih pa se ne moremo obvladati. Kaj lahko storimo?
Vsak se lahko razjezi; to je enostavno . Aristotel je pred več kot dvajsetimi stoletji dejal, da jeza na pravo osebo, s pravo intenzivnostjo, ob pravem času, iz pravega razloga in na učinkovit način ni več tako.
Morda je zato ena od stvari, ki najbolje kaže človekov značaj, njihov način ravnanja ob utrpelih kršitvah.
Povejte mi, kako se odzivate na prekršek, kako ravnate s svojo agresivnostjo, in povedal vam bom, kako ste.
Jeza meniha in bojevnika
Pravijo, da je bil nekoč na starodavni Kitajski bojevnik, ki je sestavljal veliko vojsko. Z njim je osvajal vsaka mesta, skozi katera je šel, povsod sejal smrt in pustoš. Njegova slava je med ljudmi povzročila takšno paniko, da so vsi državljani, preden je prispel s svojo vojsko, izginili, ne da bi se upirali in svoje premoženje prepustili na milost in nemilost roparjem.
Nekega dne je bojevnik vstopil v eno od mest in, ko se je približal templju, da bi zbral zlato, ki je morda tam, je bil presenečen, ko je videl meniha, ki je mirno meditiral.
Bojevnik, užaljen zaradi tega, kar je razumel kot aroganco, se je približal menihu in ga z mečem na vrat vprašal:
-A ne veš kdo sem?
"Da," je ponižno odgovoril menih.
"Torej, ali ne veste, da sem nekdo, ki vam lahko z eno poševnico prereže vrat in med tem niti utripa?"
-In ti, ali ne veš, kdo sem? je vprašal menih, ne da bi pogledal s tal.
Bojevnik, globoko zmeden, ga je vprašal z neko tremo v glasu:
-In kdo si ti?
Nato je menih dvignil glavo, pogled upal v bojevnikov in rekel:
-Kaj ne veste, da sem nekdo, ki vam lahko dovoli, da mi porežete vrat in niti ne mežikate, medtem ko to počnete?
Ta zenovska pravljica mi je bila vedno lepa. Menih se z veliko modrostjo premika pred bojevnikom. Ne beži, ostaja na svojem mestu in brani svoje.
Slave bojevnika ga ne ustraši . Vede, da za njegovo srditostjo ni nič drugega kot prestrašen in aroganten moški.
Izziv bojevnika sprejme, ko si meč položi na vrat, in ga reši brez uporabe nasilja, le z rokom besede.
Vsa moč meniha je, da postane nauk za bojevnika in za vse nas, ker ga uči, da mahanje z mečem na vratu in rezanje brez miganja ni zasluga.
Pravi podvig je ne utripati, ostati čvrst in spokojen pred grožnjo bojevnika. Bi lahko bojevnik ravnal tako?
Ali je dobro zatirati jezo?
Vsi v vsakdanjem življenju naletimo na plenilce in žaljive bojevnike , vendar je veliko ljudi, ki ne vedo vedno, kako sprejeti izziv ali ubraniti svoje mesto. Velikokrat pobegnejo kot občani zgodbe.
Pogoltnejo vso jezo in agresivnost, ki jo občutijo, kar se na koncu zavrti v njih, se obrne proti njim in postane samopoškodovanje.
Včasih je količina energije, ki jo potlačijo, tolikšna, da se na koncu preusmeri in odloži na določenih predelih telesa, kar povzroči vrsto simptomov: kontrakcije, glavoboli, težave z želodcem in sklepi, občutki velikega obžalovanja, malodušja in žalosti.
Vse to globoko v sebi ni nič drugega kot rezultat velike količine neizražene jeze.
Mnogi ljudje ta mehanizem uporabljajo za zatiranje jeze skoraj od otroštva. Zato se skoraj niso več zavedali velike količine energije in moči, ki čakajo zaprti v njih in čakajo na izpustitev, da bi bili na uslugo osebi in ne proti njej.
Mnogi od teh ljudi mi na posvetu rečejo, da se ne morejo izogniti strahu ob misli, da bi izrazili jezo, ki jo občutijo s svojim partnerjem, šefom, sosedi ali sodelavci.
V nekaterih primerih se bojijo, da bo bojevnik, s katerim se soočajo, postal še bolj nevaren , v drugih pa so oni tisti, ki prekipevajo in ne morejo zadržati vse jeze, ki so si jo nabrali tako dolgo. Imajo shranjeno veliko jeze in se je tudi bojijo pokazati. In to je razumljivo.
A čeprav je res, da ne moremo nehati čutiti, kar čutimo, se lahko vsaj odločimo, kaj bomo storili s tem, kar čutimo ; v tem primeru z jezo in strahom.
Ne gre za to, da se ne bojimo ukrepati - torej pokazati svojo jezo -, ampak kljub temu pokazati.
Kako obvladati svojo jezo (v 4 korakih)
Če je zdaj takšen pogum potreben za pomembno spremembo v načinu obvladovanja jeze in agresivnosti, ni nič manj resnično, da potrebujemo tudi spretnosti, ki nam omogočajo, da se v to nalogo odpravimo z minimalnimi garancijami . Kakšna so ta načela? Poglejmo jih nekaj.
1. Pokažite iskreno
Na prvem mestu bi skoraj rekel, da je najpomembneje, da se naučimo preoblikovati izkušnjo, da bomo lahko dejstvo iskrenega izkazovanja jeze videli kot priložnost, da se približamo drugi osebi in ne, kot se to v večini primerov običajno zgodi. primerih prekinitve razmerja.
Skratka, gre za vizualizacijo drugega, da je hvaležen z našo držo in ne nadležen.
Če dvomimo o možnosti, da je takšen naš odnos prijeten za drugega, bi morali pomisliti le, če bi radi, če bi bili z nekom žaljivi, pristopili k nam, da bi svojo jezo izkazali iskreno in nagnjeni k srečanje.
2. Prevzemite odgovornost za jezo
Ko je treba pokazati svojo jezo, je zelo pomembno tudi, da za to prevzamemo polno odgovornost; to je, da v celoti prevzamemo njihovo odgovornost, saj se zavedamo, da smo neprijetne občutke mi in ne da jih povzroča druga oseba, ker bi jih v tem primeru krivili in jih imeli za odgovorne za to, kar čutimo.
Ne glede na to, kako neprijetno je človek do nas, svoje izkušnje na koncu ustvarjamo mi, ne pa drugi. Dve osebi torej isti dogodek doživljata različno , na primer dva delavca, ki nadrejenemu na različne načine izrečeta močan opomin.
Gre za to, da moramo iskreno izraziti svoja čustva, namesto da bi projicirali jezo, ki jo doživljamo.
Ni enako reči "Počutim se globoko sitnega, ko zvišaš glas", kot "Greš mi na živce, ko se tako obnašaš z mano." V prvem primeru prevzamemo dejanje, saj "jaz sem tisti, ki se tako počuti"; v drugem pa ne, ker "ti si ta, ki me dela takega."
3. Pojasnite, kaj potrebujemo
Poleg izražanja nelagodja, ki ga doživljamo, je še en ključni vidik, ki ga moramo upoštevati, tudi na jasen in pregleden način pokazati potrebo, ki jo imamo pred osebo, zaradi katere se počutimo prevarane ali jezne.
Če tega ne storimo, prepuščamo odgovornost ugibanju, kako želimo, da ravnajo z nami. Tako bi bilo v prejšnjem primeru, ko bi izrazili, da se »globoko jezimo, ko nam drugi povzdigne glas«, primerno dodati, kaj od te osebe pričakujemo . Bilo bi nekako takole: "Raje bi se pogovarjal v času, ko si bolj umirjen."
4. Prisluhnite drugemu
Prav tako je bistveno, da tako kot prej, ko smo prevzeli odgovornost za svojo jezo, ne da bi jo projicirali na drugega, tudi zdaj ne prevzemamo odgovornosti za morebitno jezo ali sitnost, ki bi jo lahko povzročila druga oseba, da bi poslušala naše nelagodje in naše zahteve.
V primeru, da je pred našim izrazom drugi na videz vznemirjen, bi ga bilo morda primerno vprašati, kako se počuti glede tega, kar smo povedali, in kaj je tisto, kar ga tako moti.
Konec koncev gre za to, da ga mirno poslušamo in ne požiramo jeze. Ne smemo pozabiti, da je druga oseba odgovorna za svoja čustva in ne mi.
Nazadnje, če rečem, da naš menih v zgodbi ni nikoli vprašal bojevnika, kako mora biti, kako naj se obnaša z njim. Ni zahteval, da se v tem svetem templju vede spoštljivo in prijazno, toda prav on se je prikazal bojevniku na spoštljiv, umirjen, prijazen in … močan način.
