Nova psihiatrija: manj drog, bolj celostni pristopi
Jezus Garcia Blanca
Psihiatrija se ukvarja z mamili. Alternativa je celostni pristop, ki jih vključuje v procese rasti in osebne transcendence.
Psihoza, depresija, bipolarnost, tesnoba, hiperaktivnost … Duševne motnje ali psihiatrične bolezni so že v Španiji drugi vzrok bolniških odsotnosti in tretja skupina bolezni v zdravstveni porabi po raku in srčno-žilnih boleznih.
Pri nas je bilo leta 2010 porabljenih 33 milijonov enot antidepresivov in 52 milijonov pomirjeval. Vse kaže, da se bodo od takrat številke povečale.
Podobna slika je v Evropi, veliko slabša pa v ZDA , kjer ima polovica prebivalstva že kakšno psihiatrično diagnozo, zlasti otroci. Ocenjuje se, da dvajset milijonov otrok po vsem svetu uporablja psihotropna zdravila. V mnogih primerih so ta zdravljenja dana celo življenje.
Kaj so razlogi za tovrstno svetopisemsko kugo? Smo se kot družba organizirali tako slabo? Kaj lahko storimo, da zaustavimo ali preobratimo to situacijo, ki nam jo mednarodne zdravstvene organizacije predstavljajo kot alarmantno in nepopravljivo?
Sprememba pristopa, ki jo je predlagala nova psihiatrija
Prvi korak, ki ga predlagajo tokovi, kot je Nova psihiatrija v Španiji, je videti te motnje drugače : morda bi odkrili, da se številnih ne bi smelo obravnavati kot bolezni, temveč izkušnje, vključene v vitalne procese in osebno rast.
Ta bolj odprta in globalna vizija duševnega zdravja nam lahko pomaga razumeti, da obstajajo dejavniki zdravja, ki povezujejo telesno, duševno, čustveno in duhovno skrb, vse v dinamičnem ravnovesju, ki vključuje trenutke sprememb, neravnovesja, ki jih povzroča samo dejstvo, da živimo in se povezujemo.
Imamo pa tudi mehanizme za vrnitev v harmonijo brez potrebe po nevarnih posegih, ki vodijo v življenjsko odvisnost od nekaterih zdravil.
Ključi za doseganje potrebnega ravnovesja
Lahko se naučimo spodbujati ravnovesje in upravljati njegovo okrevanje ob upoštevanju številnih vpletenih vidikov, kot so ustrezna prehrana, boljša nega - fizična, duševna in čustveno-duhovna -, ritmi vadbe in počitka ali dela in počitka ter odmerjanje. trenutkov samote in odnosov para, družine in družbe.
Niso edini: okrevanje je odvisno tudi od opolnomočenja bitja do obnašanja in pozornosti na duhovne vidike, ki nam pomagajo, da se povežemo s transcendentno dimenzijo, vadimo materialno in čustveno nevezanost, intuicijo, osvoboditev od dogem in avtoritarizmov , negovanje kreativnosti in skladnosti med našimi mislimi, občutki in dejanji.
Obstaja veliko pristopov, ki presegajo akademski psihiatrični pogled in ki bi lahko rekli v dve smeri: navzdol, spreminjanje prevladujočega poenostavljenega pogleda na biološke vidike in navzgor, ki se odpirajo transcendentnemu .
Črevesni možgani
Phillipe Pinel , eden od očetov psihiatrije, je več kot 200 let zapisal: "Glavni sedež norosti je med želodcem in črevesjem."
Dokler ni bil odkrit črevesni živčni sistem , ki se nahaja v črevesnih stenah in je rodil "nevrogastroenterologijo", kot to imenuje njegov promotor, dr. Michael Gershon, ni bil razumljen v vseh njegovih posledicah .
Ta znanost se povezuje s poznavanjem kitajske medicine in drugih tradicionalnih ved, ki so menile, da so črevesja ključ za nadzor telesa s fizičnega, duševnega, čustvenega in duhovnega vidika.
Tistega, ki ga Gershonova imenuje "drugi možgani", sestavljata dve mreži, ki ju tvorita približno 500 milijonov nevronov, ki se raztezajo skozi notranjost sten požiralnika, želodca, tankega črevesa in debelega črevesa ter so povezani z perifernim živčnim sistemom z vagusnim živcem, skozi katerega pošilja in sprejema živčne impulze iz možganov, ki se nahajajo v lobanji.
Ti črevesni možgani proizvajajo nevrotransmiterje in psihoaktivne snovi, kot je serotonin, ki posega v razpoloženje, čustva, srčni utrip, motorične aktivnosti, apetit in cikel spanja in budnosti, dušikov oksid, dopamin, noradrenalin ali drugi nevropeptidi, ki komunicirajo med nevroni. da in z imunskimi celicami.
Druge ugotovitve nam govorijo o prisotnosti približno 2000 vrst bakterij, ki živijo v razmerju sto proti ena s črevesnimi celicami in tvorijo resnični nečloveški organ, težak 2 kg, z vitalnimi biološkimi funkcijami.
Te bakterije so most med sožitjem mikroorganizmov - v simbiozi, katerih izvor sega milijarde let nazaj - in našimi čustvi in mislimi.
Strah, tesnoba ali depresija vplivajo na procese asimilacije prebavil in hranil, pa tudi na razgradnjo notranjega sobivanja, povzročajo motnje v črevesni sluznici, zastrupitve, vnetja …
Neustrezna , industrijsko prehrana in zloraba toksinov (alkohol, droge), skupaj z neustreznim dihanjem in malo žvečenje hrane, lahko spodbujajo depresivnih stanj, stres, tesnoba, anksioznost, strah in druga neravnovesja.
Poleg individualne, humanistična psihologija
Od sredine 20. stoletja je vrsta psiholoških tokov, na katere so vplivali avtorji, kot so Erich Fromm, Carl Jung, Alfred Adler ali Wilhelm Reich, povzročila tako imenovano "humanistično psihologijo", reakcijo proti biheviorizmu in takrat prevladujočemu mehanizmu .
Ta psihologija ponuja bolj globalno vizijo, ki posveča pozornost eksistencialnim vidikom, neverbalnim izkušnjam in spremenjenim stanjem zavesti ter kritizira obsedenost s kvantifikacijo ali freudovsko prizadevanje, da se osredotoči na negativne in patološke vidike osebnosti.
V tej viziji so avtorji, kot sta Carl Rogers in njegovo zaupanje v osebo, ki zavrača direktivno vlogo terapevta; ali avtorji po Chianu, kot so Edward Baker v ZDA, Federico Navarro v Italiji ali Xavier Serrano v Španiji, ki so razvili orgonsko terapijo , empatičen in funkcionalen diagnostični sistem ter s pomočjo ekološke vzreje spodbujali preventivo.
Tehnike, kot so transakcijska analiza Erica Berna, bioenergetika Alexandra Lowena, psihodrama ali transpersonalna psihologija, so prav tako del humanističnih psihoterapij.
Ravnajte drugače
Ti avtorji in tehnike prevzamejo sedanjo idejo v vseh tradicijah razmišljanja o individualnosti kot omejitvi, ki jo je mogoče preseči, in se poistovetijo z večjo zavestjo, ki lahko presega prostor in čas, fizično in celo duševno.
V ne - navadni stanja zavesti , ki so biologicista blodnje ali halucinacije psihiatrije šteje integrirana v bolj kompleksno konceptu človeške zavesti in zagotavljajo možnost za rast in integracijo, kar je bilo v preteklosti imenovana mistične izkušnje , ki jih je mehanskega znanosti deležna prezira.
Izkušnje, ki so veljale za motnje, so opredeljene kot "simptomi" presežnih skrbi, ustvarjalnih procesov, sinhronosti … Ali znaki nenavadnih stanj zavesti, ki so lahko del procesa rasti, odprtosti za naravo ali duhovnega iskanja.
Druge dobre alternative
Niso vsa trpljenja, ki jih povzročajo strah, tesnoba, fobije ali travme, mistične izkušnje. Toda tudi v teh primerih globalna, transcendentna ali duhovna pojmovanja ponujajo zdravilne elemente, ki se analizirajo in potrdijo iz najstrožje znanstvene strogosti, saj se duhovne izkušnje lahko odražajo tudi v nevronskih procesih.
Drugi prispevki k humanistični psihologiji so nevroteologija in tehnike, kot je sofrologija , ki združuje sprostitev in aktivacijo duha in telesa za premagovanje tesnobe, fobij in psihosomatskih bolezni.
Druge zanimive discipline so desenzibilizacija in predelava gibanja oči (EMDR), ki je zelo priporočljiva za posttravmatsko stresno motnjo, in "komunikacija po smrti" zaradi žalosti, ki jo povzroči žalost.
Med drugimi strategijami, ki spodbujajo integracijo in razvoj osebnosti, so dodane možnosti, ki jih ponujajo zdravilne rastline in glasbena terapija .
