Vassal … Vassal
Shakespeare ni nikoli William, Cervantes ni nikoli Miguel. Toda Davis je pogosto Angela. Prefinjen način infantilizacije sebe in vrnitve v domače.
Dragi norosti,
Velikokrat sem deležen razsvetljenih kritik in popravkov tega lepljivega načina, kako me kličejo , užaljene, a nedvomno dobronamerne osebe, ki me želijo poučiti, kako se sama imenujem in nagovarjam svet. "Kaj je to, za božjo stvar" Vassal "?!" "Kdorkoli ve, da v španščini priimki nimajo članka, imbecile!", "Videti si kot natakarica, ki te tako poimenuje", "Nihče te ne bo nikoli jemal resno" itd.
Pred pojasnilom, da te uporabe priimka s člankom pred tem ne uporabljam samo zase, ampak za vse avtorje, ki jih navajam v svojih delih. In ne samo, da vam bom povedal, zakaj, ampak vas bom spodbudil, da to storite tudi kot dnevni gverilski odpor proti nevidnosti.
Naj vam povem. Ko me nekdo citira v članku ali me predstavi nekemu dogodku, običajno začne s polnim imenom »Brigitte Vasallo«. Toda ko je to storjeno, ko sem drugič imenovan, to storim z mojim imenom. "Brigitte". In tako ostane do konca.
Saj ne, da bi me motila domačnost ali bližina, ravno nasprotno. Tudi moj ego me ne žali: mislim, da si ne zaslužim večjega pomena. Moti me gotovost, da če me kličejo José ali Xavier, me nihče ne bi citiral v člankih z mojim imenom . Bil bi Vassal. Kot pravi Vasallo, debelo črevo, narekovaji.
Tako uporabe krščanskega imena ne zaznamuje majhnost mojega dela, temveč majhnost mojega spola. Biti ženska. Majhna ženska.
Pérez-Reverte se nikoli ne imenuje Arturo
Ženske, ne glede na to, kako avtorice nečesa smo, smo si blizu, delamo osebne, anekdotične stvari in lahko nam samo zaupate . Avtorji delajo univerzalne in nevtralne stvari; ne moški, ampak človek.
Shakespeare ni nikoli William, Cervantes ni nikoli Miguel. Toda Davis je pogosto Angela , Woolf pa postane Virginia. To je način, nedvomno nezaveden, da se vrnemo k svojemu delu, se zmanjšamo na družinsko okolje, še naprej označujemo mejo med resnično mislijo in konkretno, anekdotno mislijo, ki jo predstavljamo.
Ta stolpec bi se tu lahko končal. Dajte nam tudi priimek in zadeva zaključena . Toda majhne ženske, saj veste, nikoli nismo popolnoma srečne. Če smo citirani samo s priimkom, izgubimo spol in smo sprejeti za moške.
In težave, za katere predvidevamo, da jih ustvarjamo, razmišljamo, pišemo, preiskujemo in izumljamo, so veliko večje od tistih, s katerimi se mora soočiti človek. Seveda je treba razmisliti še o številnih drugih vprašanjih.
Ni isto biti višji sloj kot delavski razred , ni enako biti državljan kot migrant, ni enako imeti normativne zmogljivosti kot različne zmogljivosti, ni enako biti paya kot biti cigan.
Nekateri ljudje so veliko bolj spodbudni k opravljanju nekaterih predmetov kot drugi. Na romske umetnike imamo malo referenc, kar vpliva na pričakovanja, da bodo takšni . Imamo malo temnopoltih igralk, imamo malo pisateljev s funkcionalno raznolikostjo, imamo malo vidno lezbičnih pevk. Vsega nam manjka.
In ker nam primanjkuje, je na ravni spola pomembno, da je vidna.
Sem ženska in pišem. Sem pisatelj. obstajam In čeprav sem majhen pisatelj, sem boljši od mnogih Perez Revertes. Ampak jaz sem Brigitte in nikoli ne bodo Arthur.
Rešitev te sestavljanke? Čast našim krčmaricam, ki niso imele pravice biti, našim barabam, hudim, neuklonljivim.
Obdržimo priimek in dodamo članek . Prisilimo jezik, pokažimo, da nam ni vseeno, da smo slovnično nepravilni, saj je naš preprost obstoj že napačen. Navedimo Butlerja, Federicija, Garcésa, Anzaldúo, Waduda.
Natakarice so bile vedno slabe ženske, pivke, prostitutke, lastnice javnih hiš. V družbi imenujejo "dobre ženske" ženske, ki ne povzročajo težav , tiste, ki molčijo, tiste, ki se naredijo majhne. Polnjenje člankov, govorov in razmišljanja o slabih ženskah je lahko le dobra novica.
