Na "festivalu" v San Ferminu bodo mučili 48 bikov

Danes Pamplona zelo spominja na Tordesillas. Sanfermine so veliko bolj znane kot bikoborbe, nasilje je popolnoma enako.

Da, tudi Sanferminci se borijo z biki . Vsako leto v Pamploni poteka eden izmed sedmih največjih svetovnih festivalov, ki ga praznujejo s krvjo.

Da, da lahko greste in ne tečete v zaprtih prostorih, da ne morete iti na trg, da bi videli, kako so vse tiste živali, ki so nekaj ur pred tem potovale po ulicah mesta, zabodene, dokler niso izčrpane.

Ja, lahko greš v Sanfermine, da uživaš na zabavi, ljudeh, glasbi in si rečeš, da je bikoborba zate najmanj .

Ampak ne zanje.

In to je, da bo približno 50 živali (med bojnimi biki in halterji) prisiljeno teči med množico ljudi, ki so zaradi hrupa in preganjanja podvrženi nepredstavljivemu stresu, zdrsa na pločniku, kar povzroči hude modrice, zvini in celo zlomi okončin zaradi padcev, da bi kasneje na trg prišli popolnoma zmedeni, izčrpani in prestrašeni. Možno je tudi, da so ure preživeli, ne da bi jedli in pili, zato se njihova moč še bolj izčrpa.

Da, tudi biki poginejo pri Sanferminsu

Letos bodo v čast San Ferminu mučili 48 bikov . Vsak izmed njih bo trpel enake muke kot kateri koli bik na katerem koli kvadratu: pikadorova sulica se je zataknila v spodnji del hrbta , da ne more dvigniti glave, harpuni banderil, ki se mu vdirajo v mišice, izguba krvi, dokler ni popolnoma oslabelost, nezmožnost bega, stisnjen v rob, strah , napadi z rapirom skozi njegove notranje organe, krvavitev, poplavljena pljuča, bruhanje krvi, zadušitev, paraliza ob prebodu hrbtenice, agonija, smrt.

Začetek bikoborbe se začne, Pamplona je 9 dni napolnjena z rdečimi rutami, v katerih se vse vrti okoli najbolj krvavega izraza zlorabe živali in pomanjkanja sočutja.

Stranka, ki je ponosna, da se je zaljubila v Ernesta Hemingwaya in jo razglaša s streh, ne da bi to ignorirala, morda eden najljubših dogodkov znanega lovca, ki se je pohvalil, da je med letom osebno ubil 122 nemških ujetnikov vojna nam več govori o nasilni naravi dogodka kot o njegovi kulturni ali umetniški vrednosti.

Druga beda praznovanja je, da so bikoborbe Sanferminov dobrodelne, sredstva, pridobljena s prodajo vstopnic, pa bodo porabljena "za oskrbo starejših", kot je navedeno na njihovi uradni spletni strani. Je lahko kaj bolj perverzno kot mučenje nedolžnih živali v imenu solidarnosti ?

Kot vsako leto so tudi v Pamploni protestniki živali iz različnih organizacij in skupin protestirali, da bi videli, kaj se zdi v ozadju: Sanfermine so festivali nasilja in krutosti do živali. Vendar pa bo tisoče ljudi v teh dneh prišlo, da bodo svoj denar pustili v mestu, pri čemer bodo ignorirali njegov neposredni prispevek k ohranjanju anahronega praznovanja, kar je sramota za vsako družbo, ki se pretvarja, da se imenuje civilizirana.

Sanfermine imajo več skupnega s Toro de la Vega kot z velikim kulturnim dogodkom, vrednim mednarodnega priznanja. Da, Pamplona je danes zelo podobna Tordesillasu . Delijo iracionalno obrambo tradicije pred vrednotami, brezbrižnost do trpljenja tistih, ki se ne morejo braniti, pomanjkanje inovativnosti in pogum za korak naprej s predlogi za prosti čas in zabavo, prilagojene času, v katerem živimo. .

Ali je Pamplono mogoče razumeti brez teka bikov in brez bikoborb med praznovanji v San Ferminu? Mogoče ni mogoče razumeti, da je v s. XXI si še naprej izvažamo najslabšo podobo naše kulture in vedno ohranjamo stranko, katere motiv je zloraba živali. To storimo tako, da si zapremo oči pred dokazi in ignoriramo družbeni napredek na nacionalni in mednarodni ravni, ki očitno podpira iskanje možnosti za uporabo živali v oddajah .

Plaza de Toros de Pamplona ima 20.000 sedežev, kar je smešno, saj se prebivalstvo mesta v teh datumih poveča petkrat. Z drugimi besedami, največji gospodarski vpliv na mesto ne temelji na zlorabi živali, je pa še naprej rdeča nit srečanja.

Če želijo Pamplona, ​​njeni ljudje in vladarji, so možne sanfermine brez živali , ki praznujejo preostanek festivala in tako zaprtje kot bikoborbe nadomestijo z novimi oblikami zabave.

Kako ponosna bi se lahko počutila Pamplona, če bi imela pogum, da bi bila v ospredju in postala zgled zavezanosti vrednotam sožitja. Koliko tisoč ljudi bi še šli, da bi uživali v njegovem San Ferminu in spremljali mesto, ki praznuje njegov razvoj.

Bikoborba spada v preteklost , na temne strani biografije naše kulture, na tiste, ki jih bodo naslednje generacije gledale z grozo in nejevernostjo, sprašujoč se, kako bi lahko ploskali, ko se zabodena žival, ki se utaplja v lastni krvi, ki se krči do smrti.

Zaščita živali pred krutostjo, obramba pred nasiljem, zavračanje bikoborbe in sanferminov, kakršne poznamo, bi morala biti na pravi strani zgodovine.