Ste prepričani, da ste takšni? Predstikalna naprava nalepk
Laura Gutman
Kot otroci so nam govorili, da smo "mirni" ali "grozni" in na koncu oblikujemo "kako smo". Če se osvobodite teh naloženih sodb, si boste povrnili svoj bistveni jaz
Vsi imamo anekdote o otroštvu, ki jih povezuje mama ali ožji sorodniki. Mnenja o tem, kako smo bili kot dojenčki ali malčki, so preživela že vrsto let. Pravzaprav še danes pogosto rečemo, da smo bili mirni in dobri za razliko od našega mlajšega brata, ki je bil "strašen". Ali obratno. Je res? Smo bili takšni, kot nas opisujejo?
Vsaj tako je dojemala naša mama o nas z njenega stališča. Toda morda tisto, kar je čutila naša mati, komajda odraža to, kar se nam je zgodilo.
Dejstvo je, da nekdo od začetka našega življenja imenuje, kako smo, kaj se nam zgodi ali kaj želimo. In kar odrasli poimenujejo (običajno mati), je običajno projekcija samega sebe na vsakega otroka. Naša mama je rekla, da smo bili muhasti ali jokavi, zahtevni, sramežljivi, čudoviti, smešni ali drzni. Je tako? No, odvisno je, s katerega stališča ste ga definirali.
Oblikovanje naše osebnosti z besedami drugih
Otroci lahko jokajo, ker zahtevamo družbo, odrasli pa razlagajo, da jočemo več, kot jim potrpi potrpljenje. Mogoče je treba nas otroke razumeti, vendar starši izkrivljajo te dokaze, češ da smo preveč vztrajni ali da nismo zadovoljni s tem, kar dobimo. Takole se nam je - ko smo bili otroci - nekaj zgodilo, toda to "nekaj" je dobilo po interpretaciji druge osebe daleč od nas. Najslabše je, da kot otroci še vedno nimamo besed, s katerimi bi poimenovali, kaj se nam zgodi. Zavisni smo od besede odraslega, predvsem od besede naše matere.
Ko smo bili otroci in se nam je nekaj zgodilo, je bilo to "nekaj" poimenovano po interpretaciji druge osebe daleč od nas
Ko naša mati vsako sceno ali trditev poimenuje kot nekaj dobrega ali slabega, pretiranega ali nesmiselnega, otroci vsaki osebni izkušnji dajo imena. Na primer: "Grozno sem, ignoriram", "Ne razmišljam, preden delujem in se pogosto motim" ali "Sem krik (ali jok)". Je res? Mogoče delno da, vendar je mogoče tudi, da uporabljamo obupne načine iskanja ljubezni, tudi če nihče ne more imenovati te potrebe.
Izposojeni spomin
Torej rastemo. Po eni strani naberemo številne prijetne, težke, kompleksne, harmonične, sovražne ali udobne življenjske izkušnje. In po drugem pasu gredo "naslovi", ki jih imenujejo starejši. Še huje pa je, da številne dejanske izkušnje niso niti imenovane in jih zato ni mogoče organizirati na področju zavesti. Na primer, če smo kot otroci skrbeli za svojo mamo in mlajše brate in sestre, ker je ta dajala prednost skrbi za svojo bolno mamo, vendar nihče ni nikoli omenil pomanjkanja nege in pozornostikateremu smo bili podvrženi … Kaj si bomo kasneje zapomnili? No, zelo podrobno se bomo spomnili vseh materinih nesreč - ki so bile zanjo resnične -, a na naše otroške težave ne bo obdržala spominov.
Te ideje ali mnenja sprejemamo kot lastne in ustvarjamo skupino vnaprej uveljavljenih konceptov o tem, kdo smo.
V teh primerih se je zgodilo nekaj pogostega: naša mati je že vrsto let trdila, da smo dobri in odgovorni; Vendar nihče ni navedel naših pomanjkljivosti ali naših nezadovoljenih potreb ali občutka, da nismo vredni skrbi. In skozi vse življenje bomo še naprej čutili občutek, da nismo vredni nege ali zaščite; nasprotno, vedeli bomo, kako preživeti brez pomoči kogar koli. Včasih interpretacije, kdo smo, ali naših virov običajno delujejo v mislih, vendar so zelo oddaljene od naše čustvene resničnosti.
Kasneje te ideje ali mnenja sprejmemo kot svoje in tako ustvarimo skupko vnaprej uveljavljenih konceptov o tem, kdo smo. Nato jih spremenimo v nepremične ideje o tem, kdo smo in kdo smo. Nato narekujemo, ali smo dobri ali slabi, radodarni ali sebični, pametni ali nemi, šibki ali leni. Te definicije so podobne tistim, ki sta jih v našem otroštvu uveljavila mama ali oče. Preprosto jih ovekovečimo, ne da bi se tega zavedali.
Znebite se starih idej
Zanimiva vaja, ko smo odrasli, je, da se vsakič, ko izrazimo mnenje, vprašamo: "Kdo je to rekel?" Običajno težko prepoznamo, kdo je bil, ker imamo občutek, da sami pravimo, razlagamo ali trpimo. Vendar pa je ena stvar tisto, kar mislimo iz identitete, ki smo jo sprejeli (inteligentni, učinkoviti, neuporabni, neurejeni …), druga pa je zelo različna stvar, kaj čutimo od tistega skrivnostnega kraja - ne tako zavestnega -, ki je naš. notranji svet ali tisto, čemur bi lahko rekli "jaz". Preverili bomo, da je stališče navadno otročje, čeprav smo že odrasli; se pravi popolnoma obarvan s tem, za kar smo verjeli, da smo otroci.
Na tej točki se pojavi pomemben problem, ki zadeva vsakogar: mnenje, ki ga imamo o vsaki stvari, je bilo morda organizirano iz kozarca nekoga, ki mu zaupamo, ali komu predvidevamo domnevno znanje . Ko smo bili otroci, se nam ne bi zgodilo, da bi nezaupali stališču svojih staršev, četudi so nas kaznovali ali zlorabili. Danes delamo enako, na manj zaznaven način projiciramo domnevno znanje v entitetah, ki nam vlivajo zaupanje.
Naša lažna nedolžnost
Če ta infantilni mehanizem ne bi bil tako močan, ne bi močno verjeli temu, kar se pojavlja v medijih. Skoraj vse novice, govorice, mnenja ali pritožbe, ki se pojavijo v časopisih ali na televiziji, pa nas pustijo tako lahkoverne, kot če bi bili otroci . Na enak način organiziramo ideje, koncepte, sodbe, prepričanja in prepričanja, ki jih zagovarjamo s strastjo in ponosom na podlagi predpostavk, ki so morda veljavne z nekega vidika, vendar so redko univerzalne resnice, in to tudi - to je najbolj resno - lahko biti popolnoma oddaljen od bistvenega bitja vsakega od nas.
Splošna mnenja jemljemo kot svoja in jih zagovarjamo, kot da bi imeli kaj opraviti z njimi
Nismo vajeni prenašanja splošnih mnenj skozi sito svojega osebnega dojemanja. Vzamemo jih za svoje in jih zagovarjamo, kot da bi imeli kaj opraviti z njimi. Poudarjam dojemanje ali intuicijo, ker so misli pogosto obarvane z zunanjim znanjem in zato niso vedno zanesljive. Običajno so izposojene misli . Ta pojav se množi z globalizacijo: posamezniki z območij z zelo različno resničnostjo se na koncu počutijo enako. Veliki mediji so verjetno izvrstni organizatorji posameznih mnenj … ki niso taka.
Vsi odrasli pa so odgovorni za to, da imajo ideale o tem, kako živeti, kaj misliti, kako se izobraževati ali po čem hrepeneti - tako kot so to storili naši starši. Če bomo iskreno pregledali številna prepričanja, ki jih zagovarjamo, bomo videli, da je lastna intelektualna podpora redka. In ne zaradi pomanjkanja informacij. Od širitve interneta je, če je na svetu kaj ostalo, dostop do informacij. Težava je v pomanjkanju avtonomnosti misli.
V tej dinamiki so ljudje na koncu neverjetno običajni, čeprav na primer glede politike verjamemo drugače. Politična vprašanja običajno zadevajo vse nas državljane, saj imajo pomemben vpliv na naše vsakdanje življenje; Vendar pa ponavadi množično delujemo pod vodstvom tega, kar narekuje oglaševanje, denar in trženje.
Iskanje novih besed
Brez avtonomnega razmišljanja, ki bi nam omogočalo, da se odločimo, kaj bomo mislili, kaj bomo storili in kakšne alternative bomo dali, bomo še naprej verjeli, da imamo izvirne ideje, ko verjetno prehodimo obrabljene brazde misli. Utor ima prednost: že je bil preizkušen. Za izhod iz nje je potreben del poguma, vitalnosti in tveganja, ki ga je le malokdo pripravljen sprejeti.
Kako lahko ustvarimo avtonomno razmišljanje? Z mojega vidika se lahko ta postopek začne samo s pošteno priznavanjem diskurza, ki smo ga sprejeli v otroštvu. Za to je potrebno narediti regresijsko delo, uporabiti spomine, pustiti, da naša zakoreninjena prepričanja padejo, biti pripravljen sprejeti resničnost, kadar je primanjkovalo ljubezni, zlorabe, čustvenih pomanjkljivosti ali zapuščenosti. Na svojo čustveno zgodovino je treba gledati s široko odprtimi očmi .Ni pomembno, ali je bila lepa ali grda, srečna ali trpi. Bilo je resnično. Potem bi bilo treba prositi za pomoč, da bi prepisali svojo zgodovino, poimenovali svoje izkušnje s svojimi besedami in jim dali mesto. Šele po tem postopku - do te mere, da dodajamo besede z novim pomenom, ki ustrezajo našim resničnim izkušnjam -, lahko vsak dogodek ali situacijo postopoma označimo, kot da je prvič.
